Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: японцы ебанутые (список заголовков)
08:16 

Может, нам тоже заменить бюрократов котиками?

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
20.12.2016 в 07:47
Пишет ein Vogel:

09.09.2015 в 13:45
Пишет daily_kitten:

Нитама - новый начальник железнодорожной станции в Японии
изображение

В Японии, в префектуре Вакаяма, Кинокава, станция Киси, много лет служила "начальником станции" кошка Тама. К сожалению, в июне она скончалась, и ее преемницей назначена кошка Нитама (Тама Вторая). Новой Таме 5 лет, она тоже трехцветная, как ее предшественница, и служила некоторое время под ее началом в должности "заместителя начальника станции".
Также на станции открыт небольшой синтоистский алтарь, посвященный усопшей, которая теперь именутеся Тама Даймедзин. Еще ранее на станции были установлены две бронзовые манэки-нэко, моделью для которых послужила Тама - одна для приманивания пассажиров, вторая - денег :) До того, как Тама стала начальником станции в 2007 году, железнодорожная компания была на грани банкротства.

Источник
URL записи

URL записи

@темы: японцы ебанутые, цитатко, няшные пушистики, картинко

18:11 

Праздник к нам приходит

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
В Японии много неофициальных мини-праздников, по крайней мере, в фандомной Японии. Большинство из них основано на чтении иероглифов той или иной даты. Думаю, об этом знают многие.
Так вот, сегодня у меня появился третий любимый праздник в году после Хеллоуина и моего дня рождения.

30.11 - いいおしりの日, День Хорошей Попы.

О том, как это работает, можно подробнее прочесть тут.
А я использую эту дату, во-первых, чтоб наконец-то рассказать вам, что уже второй месяц смотрю "Keijo!!!!!!!!" - аниме про вымышленный женский спорт, состоящий в толкании попами. Аниме очень хорошее, если вы любите женские попы, и вполне неплохое, если вы к ним равнодушны; всерьёз рекомендую, оно качественнее, чем можно было бы ожидать.
Немного иллюстративного материала:

Аниме было ошибкой (с) Хаяо Миядзаки


Далее - просто хороших поп вам к празднику:

18 есть? Жми!


Ну и немного личного:


С праздником!

@темы: мсье знает толк в извращениях, отакуёвое, праздничное, японцы ебанутые

23:58 

Кое-что про американскую оккупацию и рисование голых детей

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Если первый (по оригинальной нумерации) том "Босоногого Гэна" описывал тяготы жизни в Японии в последние месяцы войны, а второй - атомную бомбардировку и непосредственно примыкающие к ней события, то третий описывает бедствия, обрушившиеся на голодающих, лишённых крова и страдающих от радиационных ожогов людей в первые месяцы после атаки, а четвёртый посвящён более продолжительному периоду после капитуляции страны и японскому взгляду на американскую оккупацию (конечно, взгляду отнюдь не сочувственному).
С одной стороны, манга уже перебралась через свой естественный кульминационный момент, и в этом томе/томах ощущается некоторая затянутость и однообразность - так, семь Гэна снова принимает подруга мамы и снова их терроризирует её свекровь, и снова их выгоняют... Почти каждый эпизод тут повторяется и зеркалится. Не уверен, в какой степени эта цикличность была для Накадзавы осознанно использованным приёмом. Но это не раздражает, потому что, в сущности, передаёт то самое ощущение мытарств и безысходности, которому и посвящён том.
Вообще, впечатляет, что в манге совсем нет хороших финалов, несмотря на постоянные призывы жить и держаться. Накадзава очень честен в этом плане. Как бы вновь обретённый брат, новорождённая сестра, спокойное пристанище - всё это непрочно и быстро гибнет.
Шок-контента после взрыва тоже сало не намного меньше: в этом томе есть изнасилование, похищение младенца, горы радиоактивных трупов, совершённое трёхлетним ребёнком двойное убийство и так далее... Я бы даже усомнился, не сгущает ли автор краски, но в полуавтобиографической работе всё же склонен ему верить. А вот комедийные (?) моменты порой вызывают недоумение - особенно когда новый друг Гэна, изуродованный художник, вдруг начинает рисовать его и его названного брата голыми; то, что сцена занимает всего страницы три-четыре и никуда не ведёт, лишь усиливает недоумение.
Конец тома приходится уже на 1947-й год - интересно, что будет дальше и как Накадзава расскажет о послевоенной жизни в более широкой панораме.

@темы: японцы ебанутые, отакуёвое, манго, лубки заморские

09:41 

Буду резать, буду бить - всё равно тебе водить!

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Посмотрел я в меру нашумевший в начале этого года фильм Такаси Миике "Страшная воля богов". Я вообще люблю японский сюрный гуро-трэш. Но, боюсь, "Токийскую полицию крови" эта работа в моём личном рейтинге не переплюнет, хоть начали и за здравие...
А начало действительно очень здоровское: нас сразу погружают в действие, точнее, в забрызганный кровью класс, где говорящая неваляшка-дарума взрывает школьникам головы. Когда в живых остаются лишь двое, нам всё-таки показывают флешбэк - но короткий, ничего особо не объясняющий и персонажей не раскрывающий, чтоб не отвлекать от действия. Ведь дарума проводила только отборочный тур, а выживших ждёт буквальная игра в кошки-мышки с десятиметровой манэки-нэко...
В общем, сюжет фильма вертится вокруг национальных японских игрушек и традиционных игр, эдакий фольклорный фестиваль на выживание в отдельно взятой школе. Всё это почти до боли напоминает "GANTZ" по эстетике и настроению (не говоря уж про набор персонажей) - но это совсем не плохо, скорее в плюс "Страшной воле...". Сюжет развивается очень динамично, персонажи постоянно в опасности, каждое решение проблемы кажется верным очень недолго, а потом оборачивается к худшему. Проигнорировать фантасмагоричность и нелепость этих опасностей нельзя, да "Страшная воля богов" и не хочет, чтоб мы это делали. Но в то же время качественная постановка и монтаж порой создают нешуточное напряжение - нелепа дарума или нет, а герою страшно ждать взрыва собственного черепа, и ненадолго зритель себя с ним ассоциирует. Выходит и весело, и страшно, и очень интересно.
А потом Миике зачем-то решает раскрыть персонажей и углубиться в сюжет.
Я так и не понял, что стояло за этим решением: "Страшная воля богов" это трэш, и в первой половине фильма режиссёр явно это осознавал. Нас даже не пытались познакомить с внутренним миром героев или притвориться, что в происходящем есть смысл. Но вот автора переклинило, и вместо беготни по гигантской кошке и разлетающихся кровавых шариков мы получаем диалоги на тему "что делать и кто виноват" и переживания о ценности человеческой жизни. При этом диалоги сценарист писать умеет примерно так же, как актёры-брёвнышки - играть (стоит отметить, что харизма и интересная мимика в этом фильме есть только у компьютерных монстров). Амая (который очень хотел бы быть Идзуми из того же "GANTZ", но см. выше про талант сценариста) - вообще образ, сочетающий отсутствие мотивации и неверибельную игру, как это обычно могут лишь в российском кинематографе.
Ну и финал в стиле "в этом нет смысла, но вы, зрители, притворитесь, что он глубок".
Я, конечно, не стал бы предъявлять к трэшу претензии из-за слабой истории или плохой актёрской игры, но "Страшная воля богов" зачем-то захотела стать чем-то большим, чем трэш, а тут уж и требования другие.
В общем, лично я рекомендую "Страшную волю богов"... досмотреть до появления белого медведя и выключить. Всё весёлое и интересно срежиссированное вы уже видели, а сюжет всё равно толком не раскроют.

@темы: японцы ебанутые, трэш, угар и содомия, важнейшим из искусств...

12:13 

I'll just leave this here

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский


[EDIT]

По этому даже есть фанарты...

запись создана: 05.03.2015 в 08:42

@темы: японцы ебанутые, отакуёвое, мсье знает толк в извращениях, картинко, (к)роличег

20:27 

Japanese traps. Not as cute as expected.

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
25.11.2014 в 20:20
Пишет mig-70:

25.11.2014 в 17:49
Пишет Фетишистка:

День смены одежды
В государственной средней школе в префектуре Яманаши (Япония) мальчики и девочки на день поменялись формой, этот день назвали Днем обмена одеждой. Это было предложено самими учащимися. 299 мальчиков и девочек приняли участие в данном мероприятии, 117 мальчиков и 182 девочек.

Цель Дня смены одежды заключается в том, чтобы ребята могли посмотреть на себя и друг на друга с разных точек зрения.

Девочки сказали, что чувствуют себя легко и свободно в мужской форме. Но мальчикам смена формы не так понравилась. По их словам ходить в юбке холодно и находиться в юбке на лестнице не комфортно.

vk.com/wall-57529824_74553


читать дальше

URL записи

URL записи

@музыка: HMKids - Grey Knights

@темы: картинко, цитатко, японцы ебанутые

23:59 

"Да не коммунист, ведьма я..."

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Как известно, японцы очень интересуются русской культурой. В японской масс-культуре она, кажется, находит отражение больше, чем в любой другой. Но если обычно это "Калинка-малинка" в "FMA" или известное слово с неправильно повернутой Й на футболке, то Хаями Расендзин подходит к вопросу серьёзно. Этот фанат России/СССР (его псевдоним, собственно, "россиянин") мне прежде был известен только артбуком "Операция «Рабочая лошадка»", который у нас в своё время разрекламировали благодаря ЖЖ. А меж тем у него есть ещё и потрясающая манга "Kutsuzure Sensen - Majo Vasenka no Sensou" или, поскольку тут русский язык как нельзя более уместен, "Война ведьмы Васеньки".
Итак, в начале Великой Отечественной войны лейтенант Надя Норштейн, атеистка и материалистка, приходит к Бабе Яге с просьбой помочь в обороне Родины от немецко-фашистских захватчиков. Яга коммунистам помогать не стремится, но внучку Василису отчасти отпускает, отчасти прогоняет на фронт. Дальнейшее - отдельные эпизоды из жизни Васи и Нади, не связанные хронологически (и умеренно связанные сюжетно).
Хаями Расендзин действительно большой фанат России, и на этом основывается вся манга. Каждая глава явно связана с каким-то конкретным интересным фактом, который восхитил автора - есть тут главы про Деда Мороза, про поминальную водку, про "ни шагу назад", про русалок... Это придаёт манге живость, мангаке интересно - и читателю тоже. При этом Расендзин удачно, как мне кажется, балансирует между откровенной клоунадой (могущей применительно к ВОВ вызвать резонные вопросы) и тем уровнем серьёзности, который убил бы самую возможность няшности и комедийности. Есть пара пронзительных лирических глав, да и вообще автор никогда не забывает, что это война, тут людей убивают (и окопные вши тут есть), но при этом Вася и Наденька жизнерадостны, а их приключения - скорее забавны, даже под огнём противника. Помогает и то, что короткие главы сосредоточены на отношениях лейтенантши из НКВД и боевой ведьмы друг с другом, а также с нечистью, а не собственно на военных операциях.
А эти отношения очень милые! В манге есть юрийный фансервис, куда без него, но мне больше нравится видеть Надю и Васеньку подругами и боевыми товарищами, а все прочее - продуктом ведьмовской (и не только) раскрепощённости. Что гиперактивная однорогая Василиса, что вечно обескураженная Норштейн - обе прекрасны. хороши и второстепенно-эпизодические персонажи.
А ещё тут самая классная реакция на рисующегося пафосного эсэсовца со времён финала "Бесславных ублюдков".
Повторюсь, манга очень тёплая и ламповая и человеку с постсоветского пространства доставит в два раза больше удовольствия. Хоть бы потому, что это, может быть, самое аккуратное и аутентичное произведение про СССР/Россию, созданное за рубежём за последние n лет. Лично меня, конечно, радует монстрятник, где есть даже святой Касьян - тот самый, что открывает глаза только 29 февраля и уничтожает всё, на что посмотрит, но сам Расендзин больше всего фанатеет, понятно, по машинкам. Мангака откровенно влюблён в брутальный советский дизайн, и после каждой главы следует врезка с пространными признаниями в этой любви (часто, впрочем, в любви к механизмам в целом - от ЗИСов до паровых тракторов).
Стиль рисовки очень узнаваемый, невероятно милый, и при этом качество прорисовки весьма радует. Superdeformed солдаты и мирное население, духи в стиле студии "Ghibli" и тщательно отрисованные танки - все это радует глаз неимоверно.
В общем и целом, нет буквально ни одной причины, чтоб не любить "Kutsuzure Sensen - Majo Vasenka no Sensou". А ну быстро бегите читать!

@музыка: ROTFRONT - Sovietoblaster

@темы: японцы ебанутые, трэш, угар и содомия, манго, лубки заморские

23:57 

Ёкай и они в рисунках Годзина Ёсихары

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
23:58 

"Я позабочусь о тебе! Буду бить тебя, пока не блеванешь своими органами!"

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Все, кому я говорил, что посмотрел "The Machine Girl", спрашивали - "этот тот фильм, откуда гифка с японкой с пушкой из попки?". Нет, друзья, это не он. Это - "The Hajirai Machine Girl", короткометражный сиквел упомянутого трэш-шедевра Нобору Игути.
Очевидно, создатель оригинального фильма вдруг сообразил, что в фильме про японскую школьницу было как-то недостаточно фан-сервиса, и решил это исправить. "The Hajirai Machine Girl" - сексплотэйшн, густо замешанный на моэ-эстетике.
Помните милую школьную подругу Ами из первого фильма, Норико? Несмотря на пробитый ножом череп, она выжила - но это ещё что, вернулись в этом фильме и гораздо более эффектно располосованные и буквально взорванные персонажи первой части. Норико решает убить и жестоко укокошить мутантных якудза за то, что они убивают всех прохожих подряд - но как? Разрубленный ранее на куски механик решает её тренировать, но очаровательная школьница ужасно неуклюжа и, когда ей делают растяжку или заставляют приседать, только жалобно стонет... пока, наконец, неловко не падает на модель Токийской телебашни так, что та застревает у неё прямо в попке. Глядя на её реакцию, механик решает использовать стеснительность Норико как оружие...
Норико - сплошное моэ: преувеличенно эмоционально реагирующая, неловкая и с большими (ну, для японки) наивными глазами. Начав с крупных планов её спортивных шортиков во время тренировок (сразу вспоминается "Агент Наджика"), затем фильм переходит к сцене, где Норико стыдливо задирает юбочку, и из туго обтягивающих её задик трусиков высовывается пулемёт. Все это сопровождается комментариями вроде "Ах, не смотрите! Мне так стыдно! Не надо!.. Ах! Оно вылезает! Боже, как стыдно!" (вообще, если закрыть глаза, "The Hajirai Machine Girl" звучит как порно). Но и финальное добивание соблазнением в бикини... Стоит, кстати уж, отметить, что Норико Кидзима (да, актрису и персонажа зовут одинаково) довольно симпатичная, так что смотреть на все это не противно отнюдь.
В отличие от первой части "The Hajirai Machine Girl" даже не претендует хоть на какую-то серьёзность в сюжете - персонажи воскресают без объяснений и действуют без мотиваций, - а потому его и не попрекнешь глупостью; фильм абсолютно гротесковый, даже мультяшный по визуальному решению (смерть злодеев обставлена в эстетике "Loony Tunes"), и потому беспомощные, любительского и ниже уровня спецэффекты не раздражают; "The Hajirai Machine Girl" даже не пытается быть трэш-боевиком, только трэш-комедией, и как таковая она (насколько это слово применимо в рамках жанра) хороша.
Двадцать минут нездорового смеха и много крупных планов японских женских трусов - вот вполне достаточные причины, чтоб рекомендовать "The Hajirai Machine Girl" к просмотру.

@темы: freak-show, важнейшим из искусств..., расчленёнка, трэш, угар и содомия, японцы ебанутые

22:54 

Все люди делятся на два типа...

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
...тех, кто верит, что люди делятся на два типа, и тех, кто в это не верит.

Хочу себе стильный чёрный плащ.

@темы: (к)роличег, отакуёвое, трэш, угар и содомия, японцы ебанутые

23:59 

Кто с миниганом // Скорострельным гуляет - // не знает страха. (с)

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Решил я посмотреть фильм про японских школьниц, увидел постер с одной такой с миниганом вместо руки - и, опа, я уже смотрю "The Machine Girl".
Это не просто грайндхаус, не просто японский грайндхаус, это японский грайндхаус с, судя по всему, чудовищно низким бюджетом даже по меркам жанра и полным отсутствием в съёмочной группе профпригодных людей. Почти невероятная вещь - низкокачественный трэш!
Главгероиня - обычная японская старшеклассница Ами. У неё есть брат, которого в школе травят злые гопники... да так травят, что в итоге выбрасывают в окно заброшки вместе с его приятелем. Полиция констатирует самоубийство, ведь отец одного из гопников - могущественный якудза (и потомок ниндзя). Ами начинает собственное расследование, пытается выяснить, кто доставал брата и в конфронтации с бандитами теряет руку. Теперь только мать второго погибшего - автомеханик и бывшая бандитка, - может помочь ей отомстить...
Вообще это позор и нелепость, что я уделил так называемому сюжету целый абзац, поскольку сюжета-то тут почти нет, а смысла в нем нет совершенно. Зато есть школьница с пулемётом Гатлинга вместо руки. Большей частью фильм и состоит из сцен его использования, а также любых других сцен со смехотворным уровнем жестокости. Поговорим же о них! ...Они, коротко говоря, ужасны. Драки ставил, вероятно, человек, который вообще никогда не дрался, явно духовный брат человека, ставившего боевые сцены во "Властелине колец" Бакши; люди бестолково толкаются, без вдохновения и замаха попинывая друг друга - и не верибельно, и совершенно без эффекта. Кровь тут почему-то розовая и бьёт уморительными фонтанчиками из распылителя - зато обильно и прямо в камеру. Миниган и другие присоединяющиеся к телу нелепые орудия убийства все вызывающе пластиковые, а люди разлетаются на куски иногда так, будто они сделаны из блоков "лего", а иногда - будто у них внутреннее давление как у глубоководных рыб. В некоторых сценах вдруг включается вид от первого лица, до боли напоминающий старый-добрый "Serious Sam" и качеством графики и реализмом происходящего.
Говорить об актёрской игре в таком фильме было бы нелепостью. Движения лицом (лучше обозначим это так), которые совершают тут "актёры", ни с чем не сообразны и экспрессия в них либо отсутствует, либо бьёт через край. Особо отмечу Кэнтаро Симадзу в роли главного якудза - не было буквально ни одного его крупного плана, который не вызвал бы у меня истерического хохота.
Если пытаться искать в этом идиотическом действе смысл, то можно отметить около-феминистический посыл фильма; все самые активные действующие лица - женщины, их мужья, братья или сыновья находятся под их сильным влиянием и мало на что способны без них. Мой любимый персонаж- эпизодическая мама одного из гопников, интеллигентная дружелюбная дама в изящных очках, сунувшая руку Ами во фритюр.
Но помните - на самом деле смысл в этом искать не надо. После данного произведения кажется, что в "Токийской полиции крови" и вправду была глубокая философия.
Объективно говоря, "The Machine Girl" - это нижняя планка качества, это кинематография уровня Томми Вайсо или хуже. Субъективно говоря, я смеялся почти без остановки и получил массу положительных эмоций.

@темы: японцы ебанутые, расчленёнка, важнейшим из искусств..., freak-show

01:05 

Героическая смерть и порывы юности

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Ранней юности свойственно (и в этом её беда) верить в то, что достаточно
избрать своим кумиром Дьявола, и он исполнит все твои желания.

Юкио Мисима


Я часто ною по поводу неудачных переводов названий иностранных фильмов, признаю, но в случае с картиной "Мисима: Финальная глава" это особого рода претензии; кажется, все, кто пишет об этом фильме, оценивают его как биографию Юкио Мисимы, что неверно, тогда как оригинальное название ("自決の日 三島由紀夫と若者たち" - нечто вроде "Юкио Мисима и юноши в решающий день", если я не ошибаюсь) отражает тему фильма предельно точно.
Это не биографическая лента, а в лучшем случае историческая - посвящённая скорее мятежу в ноябре 1970, чем личности знаменитого писателя, актёра, бодибилдера и революционера. Он не в большей (если не в меньшей) степени её главный герой, чем его соратники, группа студентов, образовавших "Общество щита", и в первую очередь - Масакацу Морита. Не случайно фильм открывает самоубийство студента, убившего лидера социалистической партии и тоже общавшегося с Мисимой, затем мы видим Мориту, горячо выражающего возмущение текущим политическим положением в группке, которая позже станет костяком "Общества щита", и лишь после всего этого в фильме появляется Мисима. Его писательство и его садомазохизм, вопросы - весьма дискуссионные! - о соотношении в его политических воззрениях трезвых убеждений и эстетизации насилия, романтизации армии, - да, всё это в "Финальной главе" не находит отражения. Но всё это не волновало и юношей, желавших немедленного действия и боготворивших его, готовых и мечтающих героически умереть вместе с Мисимой и не очень-то задумывающихся об осмысленности или достойных причинах для такой смерти. Тут нельзя не отметить короткую, но значимую сцену, в которой Морита с другом крадут моторную лодку, чтоб вдвоём (!) поплыть к Курильским островам и освободить японскую землю от советской оккупации. "Общество щита" представлено в фильме как организация, порождённая юношеским максимализмом и жаждой стать героями, для котрой политические цели и идеология были, в сущности, чем-то вторичным. Отсюда - конфликт Мисимы с его практичным покровителем в Силах самообороны: акцию, подобную той, которой фильм (и жизнь его героя) и окончится, они обсуждают ещё в первой трети, и оба шокированы: офицер - бессмысленностью самоубийственного порыва Мисимы, а писатель - сомнениями, когда есть возможность поступить красиво и в соответствии с идеалами чести и японского духа. По ходу фильма члены "Общества щита" взрослеют - и уходят. Мисима же - особый случай; не бывший горячим юношей и в самом начале, он, однако, так страстно желает им быть, так восхищён этим безрассудно-восторженным огнём молодости, что готов на всё, чтоб сохранить общество и доверие своих юных товарищей, даже когда сам уже понимает и чувствует, что этот бунт будет лишь жестом, и может быть даже - жестом нелепо бессмысленным. Фильм оставляет открытым вопрос о том, были ли Мисима и Морита в собственном смысле любовниками (хоть гомоэротическое напряжение во второй половине картины, именно когда идёт уже подготовка к 25 ноября, очевидно и очень сильно), но это и не так важно; возлюбленный для него Морита или преданный вассал, но Мисима так дорожит его восхищением и преданностью, что готов умереть, чтоб сохранить их (при этом он осознаёт, видимо, что поступает несколько эгоистично, и организует мятеж так, чтоб кроме него и Мориты никто из членов "Общества щита" не погиб). В сущности, именно Масакацу Морита в "Финальной главе" выступает как главная направляющая сила, именно он - первопричина обречённого восстания, которое его учитель поднимает, чтоб оправдать ожидания ученика...
Снят фильм достаточно интересно, хотя не всякий сможет к стилю "Финальной главы" приноровиться. Если сцены, центрированные на Мисиме, сняты в более или менее традиционной манере (впрочем, бросается в глаза обилие взятых сверху, как бы из-под потолка ракурсов), то "студенческие" сцены сняты нарочито нетехнично, трясущейся камерой - если б в то время существовали карманные любительские видеокамеры, такой могла бы быть хроника событий, снятая кем-то из членов "Общества щита", это создаёт своеобразный эффект присутствия... К сожалению, с другой стороны, иногда нарочитое техническое несовершенство и анти-кинематографичность переходят некий предел, и "Финальная глава" начинает напоминать дурно снятый телеспектакль. Изображение неизменно окрашено в своеобразные серо-розовые тона, напоминающие о полотнах Пикассо, и это же - цвет сакуры в цвету и дымки на Фудзи, которые порой вдруг перебивают кадры политической хроники или общения Мисимы с соратниками.
Актёрские работы все весьма убедительны, в особенности достоверным (впрочем, не берусь судить именно о сходстве с историческим прототипом) кажется Арата Иура в роли Мисимы. Впрочем, это и не совсем тот фильм, где игра актёров привлекает особое внимание, и сложно сказать о них что-то сверх того, что они вполне адекватны образам.
В целом "Мисима: Последняя глава" - не шедевральное и, может быть, несколько утомительное, но интересное и умное кино, где немало красивых кадров и хорошо поставленных сцен. Его сложно рекомендовать, но и не стоит ругать. Только не ждите многогранного анализа личности Мисимы - этот фильм только о 25 ноября.

@темы: важнейшим из искусств..., японцы ебанутые

23:49 

Японские плакаты о вежливости в транспорте

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Продолжение вот этого поста.

Спёрто у narihira :

Манеры в транспорте. Окт. 1982

Три чудовища -- Несси (Спящий монстр), "Асси" (Ногастый монстр) и "Симбунси" (Газетный монстр)



"Монополист сидений", июль 1976



Космические захватчики, Золушка и другие

(С)

@темы: японцы ебанутые, цитатко, картинко

22:23 

Плакаты в японском транспорте

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Спёрто у narihira :

Розовое щупальце http://pinktentacle.com оставил нам многое, о чём иногда вспоминаешь.

Надеюсь, с ним всё хорошо.

Так вот, у него была прекрасная подборка плакатов на японских железных дорогах.
Попробую привести часть с собственными комментариями.

1. Представьте, что вы недавно забыли зонт в поезде. Будете ли вы обращаться в службу забытых вещей, чтобы вернуть его?

Вряд ли, я думаю, не такая большая потеря.

Однако были и другие времена, когда зонт был вполне большой материальной ценностью, он стоил как четверть зарплаты советского человека, да и для японцев был тоже весьма дорог.

Нынче зонт -- не такая большая ценность, чтобы его искать, но в 70-е они стоили немало, и найти именно свой было трудно. Вероятно, именно это послужило причиной появления серии плакатов "Не забывайте зонты". Вот взгляните на самый, на мой взгляд, пронзительный -- "Зонт этот мимо пронеси!".

Нынче зонт -- не такая большая ценность, чтобы его искать, но в 70-е они стоили немало, и найти именно свой было трудно. Вероятно, именно это послужило причиной появления серии плакатов "Не забывайте зонты". Вот взгляните на самый, на мой взгляд, пронзительный -- "Зонт этот мимо пронеси!".

"Прошу тебя, Господи, снова и снова!", "Касанэгасанэ камиданоми" -- здесь использована игра слов "каса" -- "зонт" и "касанэгасанэ" -- "снова и снова". Ещё один вариант, если напрячь воображение, "зонт, да?, зонт, снова?".



Далее тоже о зонтах. Актёр Кабуки напоминает, что одним из самых популярных номеров является "Забытый зонт":...

(С)

@темы: трэш, угар и содомия, отакуёвое, опиум для народа, картинко, цитатко, японцы ебанутые

23:57 

Хелицеровые и педофилия

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Посмотрел "Wasurenagumo" Кайи Тосихасы. услышав о нём по случаю. Занятно.
Это анимешная короткометражка-квайдан, и поэтому сказать о "Wasurenagumo" мало что можно. Это примерно как анекдот пересказывать вкратце.
Итак, перед нами небольшая букинистическая лавка. Внучка владельца помещения, похоже, болтающаяся там большую часть своего свободного времени, неаккуратно берёт очень старый запечатанный томик, и печать с него падает... Вскоре в куче книг обнаруживается малышка лет-двух трёх... под юкатой у которой - паучьи лапки. Оказывается, давным-давно некий оммёдзи победил гигантскую демоническую паучиху, и из её гигантского распоротого брюха вывалилось множество непереваренных людских тел и трупов нерождённых пауков. Одна девочка ещё жива, и у оммёдзи не поднимается рука убить её. Он воспитывает её как дочь, пока не обнаруживает, что в округе пропадают люди... В общем, лоли-кумо была заточена в картинке в книге, пока печать не нарушилась. Девочка считает, что evil abomination нужно как-то изгнать, а букинист призывает быть добрее к милому ребёнку... Дальше всё вполне предсказуемо.
Единственное. что удивило - это финал... если я всё в нём верно понял, за что не поручусь. Если верно - то такой финал напоминает о Кинге, он воистину авторский и в силу этого более жуткий, чем мог бы быть просто квайдан с оборотнем-каннибалом, который сжирает тех, кто ему доверился. Эх-хе. Всё же все мы, мужики, одинаковые....
В "Wasurenagumo" тонны моэ и милоты. Девочка-кумо умиляет даже если детей вы в целом не любите. Авторы заставили её делать буквально всё милое, что можно только вообразить - мило падать, мило спать в обнимку с пёсиком, мило сердиться, мило кушать... Да и девочка-подросток очень симпатичная и славная. Но при этом атмосфера эпической фэнтези-битвы или хоррорного блуждания по полутёмным затхлым переходам мёртвого дома созданы отлично.
"Wasurenagumo" очень хорошо анимирован (чувствуется, что на двадцатипятиминутную короткометражку выделили бюджет нормального OVA), а прорисован опять=таки в моэ-стиле, напоминающем "K-On!" и что-то менее омерзительное, что я сейчас не могу вспомнить.
Любителям monster-girls, моэ и страшных историй (два из трёх достаточно) это аниме, определённо, стоит посмотреть. Для остальных в "Wasurenagumo", пожалуй, нет ничего особенно любопытного.

Иллюстративная моэта с возможными спойлерами

@темы: японцы ебанутые, ужас замка Морисвилль, отакуёвое, картинко, готишно, I see a pedo!

23:59 

"В цветущей юности не стал я правителем Муцу, а нынче, старый и слабый, враг государя

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Прочитал сборник "Японские сказания о войнах и мятежах" - гунки-моноготари в переводе В.А. Онищенко. Я вообще люблю исторические источники, особенно такого рода, а уж про Японию!..
"Записи о Маскадо" рассказывают об очень своеобразном мятеже. Долгие годы Масакадо сводил личные счёты с соседями-феодалами (о начале этой вражды практически ничего не говорится, и в повести нет и намёка о том, кто прав, а кто виноват - действие начинается с того, что Маскадо разбивает войско противника и разоряет его земли, в том числе гибнет и Тайра-но Куника, месть родичей которого и составляет дальнейший сюжет). Они годами периодически нападают на земли друг друга, убивают население, берут в заложники жён и детей, и военное счастье склоняется то на сторону Маскадо, то на сторону мстителя Ёсимасы и Садамори, который вечно порывается забыть о вражде и делать карьеру, а столичные власти всё это очень мало волнует. И вот однажды войска Масакадо, причём не сражаясь со его кровниками, а пытаясь примирить местных чиновников разного уровня, ненароком в пылу отступлений и наступлений взяли управу. Поскольку такие действия едва ли удалось бы оправдать, и это, в сущности, государственная измена, Масакадо решил, что хуже уже не будет, завоевал все земли Бандо, объявил себя императором и основал собственную столицу. А Ёсимаса и Садамори неожиданно оказались в роли умиротворителей мятежника...
У "Записей о Масакадо" поневоле рыхлая структура - чтоб иметь выраженный, оформленный сюжет в литературном смысле, повествование должно бы начинаться с того самого непреднамеренного захвата управы, но тогда неясна была бы давняя вражда с Ёсимасой и Садамори, из-за которой те и взялись его "умиротворить". Кроме того, летописца явственно завораживает сама личность Масакадо - действительно титанической фигуры и яркого представителя совершенно особого типа людей - японских воителей, персонажей всегда немного сумасшедших.
"Сказание о земле Муцу" рассказывает о территориях эмиси, независимого народа, который имперским властям регулярно приходилось приводить к покорности. Вот и теперь Абэ-но Ёриёси, местный феодал и правитель, перестал посылать в центр налоги и управлял землёй Муцу самовольно. Усмирять его отправили Минамото-но Ёриёси (да-да, предок Ёситомо). Абэ-но Ёриёси быстро сдаётся и даже меняет имя на Ёритоки из почтения к новому управляющему, но вскоре его сын, Садатоо, совершает убийство, и Минамото хочет призвать его к ответу. Чтоб избежать этого, Ёритоки и Садатоо снова поднимают восстание.
Тут изложение гораздо более последовательное и толковое, суть конфликта и его развитие совершенно понятны. Выдержан верный баланс между в меру подробным описанием хода битв и тактических маневров и историями отдельных воинов, проявивших особую доблесть или другие примечательные качества. Пожалуй, эта и следующая повести ближе всего к тому, что ожидаешь именно от сказания о войне. Взятие крепостей, отступление, преследование - всё, что нужно!
"Записи о трёхлетней войне в краю Осю" начинаются почти там же, где заканчивается "Сказание о земле Муцу" (Хэйан явно был периодом очень относительных мира и спокойствия). Санэхира - внук одного из ближайших сподвижников Минамото-но Ёриёси и потому самый влиятельный человек Шести уездов. С ним поссорился Хидэтакэ, тоже потомок союзника Минамото, но не столь удачливый... И причина, по которой началось их военное противостояние, такая восхитительно самурайская, что эту повесть можно любить за одно это!.. Хадэтакэ был распорядителем свадьбы Санэхиры и вот преподнёс ему поднос с золотой пылью, но Санэхира был увлечён игрой в го и не замечал дарителя, пока тот не устал стоять на коленях и не бросил золото наземь, приняв это как оскорбление; выйдя со двора Санэхиры, Хадэтакэ тут же начал собирать войска. Причём дальше оба участника конфликта отходя на второй план, поскольку сторону Санэхиры берёт только что назначенный правителем Минамото-но Ёсииэ, а Хадэтакэ поднимает на мятеж неких Киёхиру и Иэхиру (тоже местную знать), а тем на помощь приходит Такэхира, и его-то противостояние с Ёсииэ нас в дальнейшем и занимает.
В целом про "Записи..." можно сказать то же, что и про предыдущий текст, разве что тут истории именно о впечатляющих деяниях отдельных выдающихся воинов. В обоих текстах подчёркнуто лояльное отношение автора к имперским властям, а мятежники выведены крайне неприязненно... Тем интереснее финал: "Однако во дворце порешили: «Слышали, что они были его личными врагами. Если послать распоряжение об усмирении, то его нужно будет и наградить, а потому распоряжения не давать!»". То есть Ёсииэ ничего не получил за свои военные успехи, поскольку власти предпочли считать это (включая смерти сотен людей и разорение множества поселений) частным делом.
"Повесть о смуте годов Хогэн" посвящена событиям несравненно более знаменитым и значимым. Государь-инок Сутоку, недовольный кандидатурой нового императора, поднимает мятеж сразу после смерти предыдущего старшего из отрёкшихся государей, его отца Тобы. Сторону государя-инока приняли Левый министр Ёринага, Минамото-но Тамэёси и большинство его сыновей, а также множество другого народа, а против него на стороне правящего императора выступил Минамото-но Ёситомо, сын Тамэёси, и Тайра-но Киёмори. Победа императорских войск стала началом возвышения Тайра и истребления Минамото...
"Повесть о смуте годов Хогэн" - самый литературный и стилистически совершенный памятник сборника. Тут меньше чисто военно-исторических подробностей, зато язык всегда живой, всё описано очень поэтично, множество ярких диалогов и запоминающихся сцен. Такая литературность вызывает некоторые сомнения в достоверности "Повести..." как источника, но громадного удовольствия от чтения это не умаляет. Автор склонен к философским размышлениям и, видимо, очень серьёзно относится к буддийскому учению, ибо по всякому поводу упоминает о воздаянии за грехи прошлых перерождений, в равно и о бренности всего в Мире Жёлтой Пыли. Он также весьма сентиментален и с большим сочувствием описывает гибель людей с обеих сторон, в особенности же - горе их жён и матерей.
И именно с обеих сторон. В отличие от патриотически-лояльно настроенных авторов предыдущих сказаний, создатель "Повести...", кажется, без симпатии относится к любым политическим играм и борьбе за власть. Он не одобряет планов Сутоку по захвату трона, но сочувствует государю-иноку, когда тот оказывается в изгнании и не получает права даже пожертвовать монастырю переписанные им сутры, разочаровываясь в итоге настолько, что становится демоном. Что же до приверженцев Го-Сиракавы, то они просто нехороши с точки зрения морали - Ёситомо казнит своего отца и братьев по императорскому приказу, не пытаясь даже выкупить их жизни в счёт положенной ему за верность награды, а Киёмори автор изображает изворотливым, жестоким и старающимся получить как можно больше выгод, поменьше участвуя в самой борьбе (надо думать, на такое отношение повлияла дальнейшая история жизни будущего дайдзё-дайдзина). Главным героем "Повести..." оказывается в итоге, кажется, Минамото-но Тамэтомо, личность воистину титаническая, при соприкосновении с которой историческая хроника немедленно превращается в эпос. Обладатель редкой физической силы, способный одной стрелой поразить двух доспешных воинов, Тамэтомо в четырнадцать лет сражается с разбойниками, к восемнадцати самовольно завоёвывает целую область, едва лично не склоняет чашу весов на сторону Сутоку, после того, как в наказание за мятеж ему вывихивают плечи, оправляется и вновь завоёвывает область, куда его изгнали, находит новый остров и подчиняет его... Действительно, Тамэтомо - яркая личность, и многие ярчайшие эпизоды текста связаны именно с ним. Вообще тут больше человеческих судеб и трагедий, чем исторических зарисовок - Фудзивара-но Татадзанэ и его сыновья, неоднозначный образ экс-императора Сутоку, рвущий душу рассказ о казни младших сыновей Ёринаги...
"Повесть о смуте годов Хогэн" - просто замечательная книга, которая, думается, заслуживает прочтения даже теми, кто не интересуется историей Японии.
"Записи о смуте годов Дзёку", напротив, самая неудачная в сборнике вещь. Дело тут происходит уже после установления сёгуната в Камакура - после того, как умирает последний из Минамото, бразды правления из их рук перехватывает Ходзё Ёситоки, не имеющий отношения к их роду властный функционер. Отрёкшийся государь Го-Тоба не желает подчиняться тому, кому сёгунат не был дарован за заслуги и, видимо, считает момент подходящим, чтоб вернуть власть в свои руки (обратите внимание - мятежом названо выступление экс-императора против одного из его министров!).
Изложены "Записи..." очень неудачно - тут нет ни художественной выразительности, ни тщательности и точности в тактических деталях. Позволю себе предположить, что этот текст был составлен в придворной среде, в отличие от остальных - огромную часть "Записей..." занимают списки имён: кто и в каком совете участвовал, кто кому отрубил голову после подавления мятежа, какие танцовщицы развлекали государя на праздновании в честь победы и т.д. Битвы в итоге тоже превращаются в серию дуэлей, в описаниях которых, однако, нет ни огня, ни изюминки, но и представления об общем ходе сражения получить нельзя. Едва ли не единственным интересным сюжетом в этой повести мне показался рассказ о том, как погиб Сэйтака, но и он, в сущности, не так уж необычен. "Записи о смуте годов Дзёку", наверное, полезны как исторический источник, но если вы не изучаете детально историю периода Камакура, едва ли вы найдёте в них что-то хорошее.

@темы: японцы ебанутые, собрание фактов, которых не должно было быть, смотрит в книгу - видит...

23:59 

"-Мы... ну... убиваем камаров! -Мечами?! Вы идиоты, что ли?"

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Вернулся - после перерыва года в четыре, пожалуй - к "Blade of the Immortal" Хироаки Самуры и прочитал 7-9-й тома. Что ж, мне в своё время эта манга очень нравилась, и вернуться к ней было приятно и интересно.
Кратко напомню синопсис - бессмертный роинин Мэндзи сопровождает девушку по имени Рин, ищущую мести за свою жестоко убитую семью. Они преследуют Аноцу, человека, отбросившего представление о стиле в искусстве меча и о принципах бусидо в маниакальном желании продемонстрировать превосходство целесообразности. Мэндзи была обещана желанная смерть, если он поможет Рин убить его...
Но ровно в начале седьмого тома кое-что из того, что я сказал, меняется. Рин узнаёт, где находится Аноцу, и отправляется на его поиски одна - ведь идти нужно в соседнюю провинцию, через заставу, а у разыскиваемого убийцы Мэндзи, понятное дело, нет пропускных грамот. К сожалению, едва расставшись с ним, Рин обнаруживает, что теперь и она тоже - преступница в розыске, так что толку от этого не было, но назад возвращаться поздно. Итак, теперь Мэндзи и Рин действуют порознь, каждый по своему пытаясь найти путь в соседнюю провинцию, один, как водится, при помощи брутального расчленения, другая - при помощи добрых людей... А мы узнаём кое-что об Аноцу и о том, что собственную идею "школы без школы" на самом деле он до конца не разделяет...
С одной стороны, всё это достаточно интересно. С другой - манга неожиданно оказывается историей о политических интригах, нечистоплотном правительстве и причудливом преломлении личных идеалов, если пытаться реализовать их в сём несовершенном мире. Тогда как, честно признаюсь, когда я начинал читать "Blade of the Immortal", то ожидал гораздо больше трэша и рефлексии преимущественно на тему насилия. А персонажей типа поэта с тремя головами и боевыми пропеллерами давно уже на страницах этой манги не появлялось. Если вас не пугает - меня (спасибо длинному перерыву) не напугала - такая смена ориентиров, то готов подтвердить, что хуже "Blade of the Immortal" не стал.
Визуальный стиль Хироаки Самуры всё так же хорош - это, напомню, рисовка, приближенная к реализму, подчёркнуто графичная. Стандартную заливку Самура не использует - сплошь штриховка. Рисунок детализированный и проработанный, любо-дорого посмотреть. Боевые сцены не всегда внятны (хоть сражение Аноцу с учеником Сингето-рю - пример обратного), зато неизменно динамичны и эффекты. Жаль, правда, что высокохудожественных разворотов с финальным расчленением Самура тоже больше не рисует.
В общем, буду дальше следить за "Blade of the Immortal", манга, по-моему, того стоит.

@темы: японцы ебанутые, трэш, угар и содомия, расчленёнка, манго, лубки заморские, freak-show

23:38 

"В последнее время клиенты стали просить всё более странные вещи..."

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Я не знаю, что за беда с сайтом animanga, но верить ему больше не буду: раз за разом я нахожу на ReadManga вещи, продолжения которых на сайтах, которые предлагает "аниманга", ждал годами, целиком переведёнными. Так или иначе, после долгого-долгого перерыва я дочитал теперь разом "Franken Fran" Кигицу Кацухисы до середины седьмого тома.
Мне говорили, что постепенно в манге возникает сквозной сюжет, но это на самом деле не так. Появляется несколько новых постоянных персонажей (подробнее о них - далее), между которыми складываются определённые отношения, но и из них ничего связного не вырисовывается, тем более, что им посвящается лишь по паре эпизодов на том. В остальном это всё ещё серия сюрреалистических новелл, объединённых лишь образом Фран Мадараки, творения знаменитого медика и одновременно продолжательницы его дела. Сюжеты разнообразны, почти всегда ироничны и исполнены чёрного юмора, часто пародийны или построены на неожиданной интерпретации расхожих элементов масс-культуры. Тут есть очень красивая любовная история, основанная на том же допущении, что "Человек с рентгеновскими глазами", есть сюжет про Агасфера, есть рассказ про Диснейленд и тамошних, кхм-кхм, маскотов, есть целая серия про супергероев, подозрительно напоминающих о "Kamen Riders", есть пародия на историю Хатико, есть оригинальный взгляд на зомби-апокалипсис... Некоторые истории трогательные, многие - очень смешные, а немалая часть - жутковатые. Правда, к середине манга уже впечатляет меньше - сюжеты не то чтоб повторяются, но ощущается однообразность приёмов, иначе говоря, манга больше не шокирует. Ближе к концу по-настоящему классные главы встречаются через две на третью, а не идут подряд без перерыва. Возможно, Каго Синтаро был прав, ограничив "Korokoro Soushi" двумя томами...
Пожалуй, тут остаётся только добавить немного цитат, которые говорят сами за себя: "Тараканы жрут моего ребёнка!", "Я хотела бы, чтоб ты была хорошей и милой девочкой... Жизнь бывает очень несладкой, но она всё равно драгоценна. И ещё, пока ты спала, я имплантировала шокер тебе в голову", "-Всё ещё злишься? Всего лишь маленький эксперимент. -Это был НЕ эксперимент. Ты разорвала меня на части и оставила в таком виде на месяц", "Всё, что мы пытаемся сделать - спасти Землю, убивая людей, уничтожая их дома и провоцируя войны"...
Фран по-прежнему очаровательна. Такая чувствительная, такая наивная и доброжелательная, такая кавайная и так ловко сшивает человеческих многоножек своими восемью руками!.. Должен отметить, что Фран не жестока, как часто думают, и не все её пациенты заканчивают плохо: плохо заканчивают те, кто просят помощи срочно и без нужных материалов, и те, кто просят слишком многого или слишком странного, и в таких случаях Фран просто делала лучшее из возможного. Важно помнить, что она злая, а просто не человек, и именно этим-то её образ и интересен: она руководствуется идеалами общечеловеческого блага и долга врача, привитыми профессором Мадараки, и вполне искренне не сознаёт, что выбор между смертью и жизнью в определённом состоянии может быть сложным, и что люди не всегда понимают, чего просят. Именно поэтому Фран, при всей её чудесности, выглядит куда менее человечной, чем её сёстры. Это и есть новые персонажи. Во-первых, Вероника, младшенькая - телохранитель-убийца; в сущности, она вполне себе человеческий ребёнок, не адаптированный к обществу, только убийства у неё доведены до уровня рефлекса (что, впрочем, означает полное отсутствие садизма). Прекрасно дополняет Фран. Вообще Вероника, мальчик-кот Окита и забинтованная девушка-бак для органов, сидящие вместе за чаем или за картами - зрелище очаровательное. Но вернёмся к сёстрам. Старшенькая, Гэвриль, как раз садистскими склонностями обладает - но, опять-таки, вполне человеческими по своей сути, да и в целом эта прямолинейная простовато-циничная девица в косухе и ортопедических фиксаторах очень харизматична (глава, где она работает учительницей, - одна из моих любимейших). И теперь у меня есть личный крэковый пэйринг.
В целом "Franken Fran" всё ещё вызывает мой бурный восторг. Если вы любите милых, слегка странноватых девочек, чёрный юмор, ироничные развязки, вивисекцию, monstergirls, гуро в целом, или, наконец, если вы хотите проникнуться духом клана Цимисхи или конвенции Биоинженеров, - эту мангу просто нельзя пропускать. Обожаю!

@темы: японцы ебанутые, трэш, угар и содомия, расчленёнка, отакуёвое, манго, лубки заморские, freak-show

17:01 

"Твой недавний крик был очень милым. Я ожидал звериного рыка"

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Дочитал второй том "Tokyo Red Hood" Тамаоки Бэнкё. Никак не могу составить определённого мнения об этой манге...
Как вы помните, мы оставили Шапочку и Иви, когда педофил со сверхспособностями почти уже их прикончил... Разумеется, на самом деле ничего страшного не произошло - только Шапочка получила повод продемонстрировать ещё более впечатляющие и тошнотворные, чем прежде, способности (как и в случае с одним валашским воеводой на службе у протестантских рыцарей, фактическое бессмертие - лишь верхушка айсберга, которую нам показали первой. Далее нам всё яснее демонстрируют, что Шапочка и её мясной магазин - не просто отдельная команда психов, но часть некоей загадочной эзотерической организации... которая то ли связана с Адом, то ли конкурирует с ним.
В манге появляется всё больше новых персонажей, при чём Иви до сих пор не особенно раскрыта, а Рука и вовсе остаётся фоновым героем. Конечно, двух томов, оставшихся до конца, хватит, чтоб всем им уделить внимание - если мангака станет это делать. Я всё более опасаюсь такого же смазанного финала, как в "Некроманках".
На самом деле вопрос тут несколько более глобальный: планирует ли Бэнкё вообще уделять внимание сюжету? Что перед нами - в чистом виде эксплотейшен и фан-сервис для любителей гуро и лоликона или же некая полноценная история? Пока я так и не смог убедиться в последнем в полной мере - а ведь я-то ни гуро, ни лоликоном не увлекаюсь и читаю эту мангу только ради атмосферы и сюжета - обидно было бы обнаруживать, что его там нет. Впрочем, меня также мучает и мысль: кажутся ли мне "Некроманки" удачнее потому, что персонажи там и правда лучше проработаны, а история внятнее, или потому, что фан-сервис на тему фемдома и кроссдрессинга больше греет моё сердце?..
Впрочем, продолжения я буду всё-таки ждать. Хоть бы чтобы знать наверняка.

@темы: I see a pedo!, японцы ебанутые, расчленёнка, отакуёвое, манго, лубки заморские, freak-show

23:11 

У японцев ко всему... своеобразный подход. Даже к симфонической музыке.

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский

Хомячковое королевство

главная