Записи с темой: цитатко (список заголовков)
10:29 

I'll make him wish he never lived! И сразу пойдём в лес.

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
30.08.2016 в 14:10
Пишет Cyborg Noodle:

В ленте твиттера промелькнуло прекрасное.
Я даже не знаю, что в этих кадрах из комиксов 70-х круче - совершенно неподходящие фразы из учебника русского или шахматисты-террористы.

картинки

В связи с этим вспомнила, что недавно досмотрела немецкий сериал про Штази, Стену и шпионаж. Вот удивительно, но там по-русски говорят чисто. И в основном касте актер с русскими (наверное, возможно из другой страны бывшего СССР) фамилией-именем. Это было так внезапно, что я в первые несколько секунд полезла проверять, не включила ли я случайно дубляж вместо оригинальной дорожки.
Неплохой, кстати, сериал про восьмидесятые и холодную войну - не знаю, как у них там с исторической достоверностью, потому что довольно слабо разбираюсь в истории периода, но вроде в титрах указано аж четыре консультанта - и саундтрек там классный.

URL записи

@темы: Superman is a dick and Batman is probably gay, картинко, трэш, угар и содомия, цитатко

23:33 

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
14.08.2016 в 01:18
Пишет Фобс:

14.08.2016 в 00:34
Пишет Nightday:

Питер!
14.08.2016 в 00:24
Пишет Melis Ash:

13.08.2016 в 21:53
Пишет Темный Вала:

Котику срочно нужна помощь!
У друзей случилась беда!

Цитирую:
"Друзья!!!! СРОЧНО!!!
С нашим котом приключилась беда - он упал с 10 этажа. Множественные переломы, разрывы связок и нервов. Ночью предстоит непростая операция и могут понадобиться ДОНОРЫ крови - коты от 1 до 6 лет.
Мы лежим к клинике на ул. Репищева ( ориентировочно между ст. метро Удельной и Пионерской). Доставку обеспечим.
контакты: +79110076188 (Алина)
+79614534613 (Екатерина, Виталий)"



Хотя бы репостом помогите ребятам: vk.com/wall7916708_6682

URL записи

URL записи

URL записи

URL записи

@темы: цитатко, няшные пушистики

19:21 

Вторая, десятая и последняя - чур мои!

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
06.08.2016 в 14:55
Пишет таблетки:

Тренировался в написании эпитафий.

+13

URL записи

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия

20:25 

Папесса Иоанна в условиях советской власти

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
06.07.2016 в 13:20
Пишет Массандра:

Полевой дневник-2
Кстати, о Самойловском районе. В советское время там разрушили все церкви. Сейчас одна вот есть в Самойловке и туда все ездят. (Может и еще где-то есть, но мы пока не добрались). А так, церкви разрушили и что делать бедным людям? Где святить куличи (то есть пасхи, как они тут зовутся), спрашивается? Где "свяченую" воду доставать, чтобы ребеночка от сглаза вылечить? И общество нашло ответ. Во-первых, появляются люди, которые берут на себя обязанности священников не имея на то никаких церковных разрешений и прочее. Но у общества есть запрос, а у них - ответ. В селе Еловатка жил некий самозваный поп Василий, которому местные женщины сшили рясу, сам он где-то раздобыл крест и ездил по окрестным селам крестя детей и святя воду, на похороны его тоже приглашали. Известен был по всей округе. До него, в той же Еловатке, жили так называемые черницы - монашки, которые явно монашками не были, но выполняли похожие функции. К ним носили крестить детей и обращались в случае чего. Про одну точно известно, что она жила с мужчинами и даже дочь у нее была. И третья сила - бабки, которые "ходят по покойнику", то есть читают по нему. Их так и называют - читалки. Судя по всему у попа Василия с читалками были какие-то контры. В Еловатке общество делится на два лагеря - те кто поддерживал попа Василия и те, кто считает его самозванцем. Он, кстати, и умер как-то не хорошо. В доме престарелых, отравившись испорченной консервой.
В селе Криуша и Песчанка тоже были женщины, которых называли монашками (не черницами уже) и которые брали на себя религиозные функции. Вот в Песчанке нам рассказывали про некую попа Лушу. Так и говорили "пип Луша". Смелая женщина, по воспоминаниям одной бабушки, которая имела некую священную книгу и по ней читала и крестила детей тоже.
А читалки и сейчас есть. Наша экспедиция периодически собирает у них самописные тетрадки, по которым они читают, фотает их и потом мы все возвращаем, нельзя же такое из традиции извлекать. В тетрадках всякие молитвы, духовные песни, заговоры от грыжи и зубной боли, иные духовные тексты. В этом году нам попалась тетрадка русского происхождения с замечательными описаниями путешествия души по загробному миру в обществе Христа, с этиологической легендой о происхождении очереди и т.д.
А вопрос со святой водой в районе решается просто. На Крещение в 12 часов ночи вся вода святая, можно брать. На реке Терсе где-то там рубят "Иордань" и вся река освящается. Колодезная вода тоже. Пасхи светят перед телевизором. так и живут.

URL записи

Оттуда же, про очередь: «Сначала было всеобщее изобилие и у всех все было и про очередь никто не знал. А потом люди потеряли веру и Бог наказал людей, послал им очередь. Вот с тех пор все мы и мучаемся.» (С)

У автора вообще много ещё про фольклорную экспедицию в этнически украинские районы Саратовской области, но в остальном все довольно банально.

@темы: цитатко, опиум для народа

17:48 

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
06.07.2016 в 05:55
Пишет ein Vogel:

05.07.2016 в 20:59
Пишет Эрл Грей:

05.07.2016 в 19:07
Пишет Shinmaya aka Fred:

Ребятушки, срочно нужно спасать кису!!! - Москва и московская область.
История стара как мир: умерла хозяйка, и с кошкой возиться не хотят, им проще усыпить.



Кисе около пяти лет, к лотку приучена, по характеру немного недоверчивая.

По вопросу удочерения кисуни пишем Aviry

Очень прошу максимальный перепост!!!

URL записи

URL записи

URL записи

@темы: няшные пушистики, цитатко

22:38 

"Когда в стихах слова звучат невнятно, тогда стихи уходят безвозвратно"

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Коли нет таланта, как ты не вертись,
Простым словом не раскроешь жизнь,
Конечно, можно проще сочинять,
Так кто же будет их читать?

Владимир Черников

Сокровища находят в самых разных местах. Зачастую в неожиданных. Я на днях нашёл настоящее сокровище в собственном сортире.
Нет, это пока что не текст про копрофилию (разве что метафорически). В туалете лежала незнакомая мне неприметная книжечка, что само по себе не то чтоб необычно (хоть новые книги в доме появляются без моего участия не так часто), и я, пока был там, её полистал. Это оказался поэтический сборник афоризмов Владимира Черникова "Житейские основы бытия от Вашингтона и Рима до Москвы". Я не знаю, откуда эта книга в нашем доме, не знаю, откуда она в нашем мире, но, чёрт, в сортире ей самое место. Однако я буду не я. если не вынесу её оттуда и не поделюсь этим дивом с вами!
(Необходимое замечание. Судя по биографической справке на задней обложке, Владимир Черников - ветеран Великой Отечественной войны и вообще человек заслуженный; обсуждая его невероятно дрянную поэзию, я ем в коем случае не стремлюсь принизить его личный подвиг и жизненные достижения. Но верно и обратное - биографические заслуги не способны придать стихам стройность или хоть бы смысл).
Из всё той же биографической справки я узнал, что Черников - автор ещё двух сборников поэтических афоризмов, "Мудрость бытия" и "Кладезь житейской мудрости", которыми он думал и ограничиться, но тут ему подарили сборник "высказываний американцев, от рядового до президента, по бытовым вопросам", и он решил познакомить с ним читателей, переведя эти высказывания в, кхм, поэтическую форму. Слово "поэтический" я использую тут в предельно широком смысле.
Вообще описать, кхм-кхм, поэтический стиль Владимира Черникова сложно, тут лучше один раз увидеть:

Когда нет настоящей конкуренции,
Лучше спишь, но появляется потенция.

Лекция - это процесс, похожий на кросс,
Когда профессора преобразуют студентов,
Не проходя через их мозг.

В сексе три важных занятия:
Рюмочка до того, после - сигарета.
Выходит, в сексе нет секрета.

Ненавидеть жизнь, в апатии и лени,
Значит превратить себя в тюленя.

Детектива в сериале легко узнать:
Он никогда шляпу не снимает
И разумные действия принимает.

Совет:
Измерь микрометром, отмерь мелом,
Отруби топором, чтобы не было ошибки потом.

Не смотри на компьютер как на человека:
Он этого не любит
И при случае программу загубит.


Вообще немалая часть этих стишков - просто те самые афоризмы из американского сборника, к которым автор насильственно прицепил третью строчку по принципу "содержание неважно, лишь бы возникла неточная рифма":

На городской земле
Лучше всего растут налоги.
Они - как у красивых блондинок ноги.

"Кинозвезда - человек, сидящий на сахарном троне
Под проливным дождём, как золотое руно", -
Такую выссказал мысль актёр Марлон Брандо.

"У меня силиконовый бюст, а у половины Голливуда
Искусственные лица, как у причудливых персон",
С усмешкой заявила Памела Андерсон.

Мы не поможем людям помогать в том,
Что они должны делать сами.
Их надо больше заставлять,
Чтоб они были сами с усами.


Вообще эту потрясающую книгу хочется цитировать бесконечно, берёшь её в руки - и не можешь остановиться. Я очень советую вам по возможности ознакомиться с этим творением, без шуток. Я не один год на фикбуке, казалось бы, всякое повидал, но такая незамутнённость почти уникальна и дарит не один час здорового смеха. Невероятный текст.

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия, никогда не опускайтесь до поэзии, мой мальчик, Бог ненавидит идиотов

01:18 

Еще раз спасибо, Мара! Отличный экспонат ~_^

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
11.06.2016 в 20:13
Пишет ein Vogel:

Да, Лемми, я знаю, что это прямо-таки неприлично... :shuffle: :shy2:
В общем – не прошло и трёх лет)) > <
На самом деле, давно хотелось что-нибудь написать, но всё как-то не было волшебного пенделя повода. И я обратилась за помощью к Леммивинксу =)
В итоге, одним из возможных заданий для меня было написать нечто тема-тическое ( то бишь, про порку, да))) по этому клипу



Только вот вынуждена признаться -я совершенно разучилась писать... =/ Совсем!
Если это сойдёт за оправдание, я, в самом деле, старалась пусть даже по тексту этого и не видно > < Эх... :shy2:

Морэ-Морэ...

URL записи

@темы: мсье знает толк в извращениях, радость-радость-радость, счастье-счастье-счастье, цитатко

20:50 

Помогите собачке и кошечке

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
11.06.2016 в 20:44
Пишет ein Vogel:

А ещё хорошо бы пристроить животных в надёжные руки. Подмосковье.
Аховая ситуация, на самом-то деле... =(
Очень сочувствую самой хозяйке этих животных и её близким, то что случилось с ней - безумно страшно.
Ну, а животных - да - теперь пристраивать в хорошие руки, ничего другого не остаётся...

11.06.2016 в 09:41
Пишет Svengaly:
11.06.2016 в 07:49
Пишет menthol_blond:
подмосковье. звери ищут дом
11.06.2016 в 01:25
Пишет Лис:
Прошу перепост
10.06.2016 в 22:01
Пишет marsi:

У хозяйки инсульт и кома, остались собака и кот.
Собака Лея. Очень дружелюбная, 8 месяцев, знает некоторые команды, привита.


Кот 5 лет, характер независимый, но ласковый.

Московская область, Булатниково.
+7-916-195-15-97

URL записи
URL записи
URL записи
URL записи

URL записи

@темы: цитатко, няшные пушистики

19:20 

Like, literally me

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
22.05.2016 в 13:17
Пишет Rainy Elliot:

Лучшая пара в мире? Лучшая пара в мире.
х

URL записи

@темы: картинко, цитатко

19:31 

Шутки про wrong hole с нами 25 веков

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
13.05.2016 в 11:46
Пишет Тайлер тот ещё педик:

Размер имеет значение
Доброе утро мир.

Третий раз натыкаюсь в ленте на расссказ о том почему у античных статуй маленькие члены.Я все на эту тему выяснила лет в 12 когда прочла книгу с жизнеописанием Эзопа, в которой Эзоповым языком объяснялось, что у баснямейкера "одна штука" была как у рабов, и настолько большая, что жена его хозяина философа Ксанфа как-то увидела его и воспылала. А он кстати был горбат и лицом нехорош. А Ксанф, как человек благородный, "штуку" имел...аккуратную, и хоть лицом был чист и светел отпользовать супругу 10 раз не мог. Первый раз я эту книгу прочла лет в девять, кстати, ничерта не поняла, на какую-такую "межу" он заехал и что ей собственно от него надо было. Перечитала потом и врубилась.

"Однажды Эзоп, оставшись один, задрал себе подол и взял в руку одну свою штуку. Тут вдруг входит жена Ксанфа и спрашивает:
- Эзоп, что это у тебя?
- Дело делаю, - говорит Эзоп, - полезное для здоровья и для желудка.
А она увидела, какая у него эта штука добротная да крепкая, и взыграла в ней кровь; даже про уродство его забыла думать.
- Слушай, Эзоп, - говорит, - сделай то, о чем я тебя попрошу, и увидишь, тебе будет послаще, чем хозяину.
- Ты же знаешь, - отвечает Эзоп, - как проведает про это хозяин, достанется тогда мне, и поделом.
А она смеется и говорит:
- Удовольствуй меня десять раз - получишь плащ.
Побожись, - требует Эзоп.
А она до того вся распалилась, что взяла и побожилась, и Эзоп поверил; да и хотелось ему отомстить хозяину. Вот удовольствовал он ее девять раз и говорит:
- Хозяйка, больше не могу!
А она, испытав его силу:
- Десять раз,- говорит, - а не то ничего не получишь! Поднатужился он в десятый раз и попал, да не туда. Но говорит:
- Давай теперь плащ, не то пожалуюсь хозяину!
А она ему:
- Я тебя позвала свое поле вспахать, а ты за межу заехал и на соседнее попал! Давай еще раз, и получай плащ!
Тут пришел домой Ксанф, Эзоп ему и говорит:
- Рассуди меня, хозяин, с твоей хозяйкой!
- В чем дело? - спрашивает Ксанф.
- Слушай, хозяин, - говорит Эзоп. Пошли мы с твоей хозяйкой в сад, и увидела она яблоню, всю в яблоках. Посмотрела она на ветку, захотелось ей яблочка, и говорит она мне: «Коли сможешь запустить камнем и стряхнуть мне десять яблок, я тебе плащ подарю». Запустил я камнем и стряхнул ей ровно десять, да одно из них в навоз упало. А теперь она не хочет мне плащ давать. Хозяйка это слышит и говорит мужу:
- Конечно: я-то получила только девять, а то, которое в навозе, не в счет. Пусть он еще раз бросит камень и еще одно мне стряхнет, тогда дам ему плащ.
- Да яблоко-то еще не вызрело, - отвечает Эзоп.
Ксанф выслушал обоих, приказал дать Эзопу плащ и говорит:
- Ступай, Эзоп, сейчас на рынок, а то мне невмоготу; потом стряхнешь то яблоко и отдашь хозяйке.
- Непременно, муженек, - говорит хозяйка, - только ты сам не тряси, пускай Эзоп стряхнет, а я тогда и отдам ему плащ."


URL записи

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия

23:52 

Кое-что об эскимосах и абортах

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
29.04.2016 в 14:51
Пишет фея в шляпе:

Ангиак - специфический вампир аляскинских эскимосов, брошенный в тундре (или, как вариант, скинутый со скалы) ребёнок, который после смерти становится преследователем своих родственников и, в особенности, матери.

У нескольких братьев была только одна сестра, которой они не позволяли выйти замуж. Тем не менее у нее было множество поклонников, и в конце концов она забеременела; из-за попреков братьев она тайно скинула дитя, но ребенок этот обрел сознание и стал ангиаком. Он подобрал собачий череп и стал использовать его как каяк, а кость из человеческой руки — как весло. Каждую ночь он тайком пробирался в дом и ложился рядом с матерью сосать ее грудь, а днем занимался тем, что преследовал в море ее братьев и делал так, что они переворачивались и гибли один за другим. Завершив свою месть, он раскаялся в сделанном и бежал на север; там он потихоньку пробрался в дом, где в этот момент вызывали духов. Ангакок* сразу заметил его (посредством «второго зрения»); но, когда люди в доме зажгли свет и начали искать его, он перепугал всех насмерть.
После этого он стал еще могущественнее, но вернулся в селение своей матери и укрылся в куче мусора. Случилось так, что ангакок того селения как раз собирался вызывать духов, чтобы определить причину гибели братьев. Сестра сперва отрицала, но в конце концов призналась в своем грехе и сказала: «То, что я родила, еще не было настоящим ребенком». Как только она произнесла эти слова, ангиак ощутил боль в голове, а когда она продолжила рассказ, он лишился чувств и умер.


Шикарные, шикарные эскимосские сказки. Лучший фольклор эвер.

URL записи
*Ангакок (ткж. ангакук) - колдун, шаман у гренландских эскмосов

+

Одна женщина, жившая в большом и многолюдном доме, рожала, как вдруг повитуха, помогавшая ей, воскликнула в ужасном смятении: «Ах, это не ребенок, это чудовище с огромными зубами; оно грызет мою руку!» Пока она кричала, все обитатели дома в страхе разбежались; часть убежала к лодке, которая лежала перевернутая вверх дном, часть – на верхушку высокой скалы; только двум мальчикам и их сестре не хватило там места, и они бросились к кладовой с продуктами. Тем временем чудовище появилось у входа в дом. Оно тянуло за собой собственную мать; волосы ее рассыпались по всему телу. Сначала чудовище набросилось на тех, кто нашел убежище под лодкой. Само оно не могло взобраться на помост, поэтому сгрызло внизу подпорки; лодка накренилась, люди посыпались вниз, и чудовище сожрало их всех. Затем оно направилось к скале; те, кто нашел там убежище, от страха начали толкаться и спихивать друг друга. Они толкались до тех пор, пока все, кроме одного, не оступились на вершине и не скатились кубарем вниз. Тогда чудовище приказало скале опрокинуться и так разделалось с последним из укрывшихся там. Убив всех этих людей, оно направилось к кладовой, но остановилось и вместо этого вползло в главный дом; так повторялось несколько раз, причем с каждым разом оно оставалось внутри чуть дольше.

Во время последнего такого отсутствия дети убежали из кладовой далеко в тундру, так что и дом, и кладовая скрылись из глаз. Они бежали, пока не увидели незнакомый дом. Они вошли в дом, рассказали свою историю и остались там ночевать. Большинство обитателей дома заснуло; сестра, однако, от страха не могла спать. В полночь она услышала, как кто-то сказал: «Скорее всего, они сами убили своих домашних, хотя и рассказывают нам странные истории. Безопаснее всего будет убить их утром». При этих словах она сильно встревожилась и, когда все уснули, подняла братьев.

Они снова бежали и добрались до другого дома, где их ждала такая же участь. Но на этот раз, убегая из дома на вторую ночь, сестра взяла башмак одного из братьев и толкнула им несколько раз входную дверь. Одновременно она произнесла заклинание, или проклятие, на всех обитателей этого дома.

Они снова двинулись в путь и встретили человека необычайной величины, который нес на плечах половину оленьей туши. Сестра тогда сказала младшему из братьев: «Иди и попытайся объяснить ему, что заставило нас прийти сюда»; и она подсказала ему нужные слова и научила, как говорить. Когда мальчик закончил, встреченный человек взял их с собой в свой дом; внутри он оказался очень уютным, а стены были сплошь увешаны оленьими шкурами. Они все остались в доме и приготовили себе поесть из сушеного мяса. Когда это было сделано, девочка сказала братьям: «Оленина – хорошая еда, в этом не может быть никаких сомнений; но что сделает ее еще лучше?» – «Конечно, если смешать ее с вкусными куропатками, будет еще лучше». – «Поэтому вы должны выйти поскорее из дома и добыть несколько штук». Они ушли; послышалось хлопанье крыльев, и вскоре братья принесли в дом множество птиц. За очередной трапезой, уже с куропатками, сестра снова заговорила о том же: «Куропатки, конечно, прекрасны, но что сделает их еще лучше?» – «Разумеется, для этого к ним нужно добавить немного зайчатины!»; они вышли из дома и наловили множество зайцев. Так и пошло: сестра много раз повторяла одно и то же, упоминая при этом всевозможных зверей и птиц, и в конце концов сказала: «Молодые сердлер-наки (сказочные птицы) просто великолепны, но взрослые птицы – о, идите же скорее! Скорее!» Но великан, у которого они жили, сказал: «Я никогда не охотился на этих птиц без некоторых опасений; когда самка выводит птенцов на подветренном берегу вон того мыса и ловит для них тюленей, она очень опасна». Тем не менее все они выбежали из дома посмотреть на птицу; но, увидев, как она сидит на верхушке скалы и время от времени хищно на них поглядывает, перепугались и вернулись в дом. Остался только младший брат – и птица разорвала его на кусочки. Тогда сестра воскликнула: «Пришла, видно, пора мне вмешаться!»; и они все вместе выбежали из дома. Девочка быстро сняла с ноги башмак, ударила им птицу и убила ее на месте. После этого она разрезала ее и обнаружила, что сумка ее полна тюленьих костей; нашлись среди них и кости ее брата. Она тщательно выбрала их все и унесла с собой. Еще в дороге она почувствовала, что кости шевелятся в сумке; а подойдя ближе к дому, она выложила их на землю, и брат ее быстро ожил – судя по всему, целый и невредимый, и все они благополучно добрались до дому.

(С)


@темы: готишно, нежить немёртвая, трэш, угар и содомия, цитатко

12:50 

Революционно-романтический миф об античности

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
-Он не похож на тебя. Зачем ты сделал его богом?
-Потому что как человек он опаснее, чем бог.
м/ф "Возвращение с Олимпа"

Мифология - такая штука, с которой мы знакомимся впервые не напрямую. В случае с античной мифологией, даже самые прямые источники - это уже, собственно, литературная обработка мифов, но обычно впервые мы знакомимся с обработкой ещё второго или третьего порядка. По сути, даже в XXI веке греческие мифы не утеряли своего значения для европейской культуры и продолжают пересказываться и реинтерпретироваться, и именно эти пересказы задают наши начальные представления о мифах античности, даже если потом мы знакомимся с оригиналами. Для меня таким источником представлений об античных мифах, наряду с великолепной серией мультфильмов Снежко-Блоцкой, стали "Сказания о титанах" Якова Голосовкера.
Эту книгу я прочитал на пороге отрочества, и она произвели на меня сильное впечатление. При этом я, естественно, уже хорошо знал мифологию в пересказе Куна, немного присвистывал "Одиссею", так что даже тогда интерпретации Голосовера вызывали у меня определенные вопросы. Точно ли всё так было в мифах?.. Но он говорил о том разделе мифологии, о котором никто больше и не говорил, так что я остался в сомнениях, но всё же скорее доверяя автору - ведь никакой иной альтернативной истории Ехидны, сверх того, что она породила Немейского Льва и Лернейскую Гидру, не знал (а это книга подтверждала).
Так или иначе, "Сказания о титанах" я брал из библиотеки и перечитывал не раз и был заворожён образами мятежных божеств, ставших не менее мятежными чудовищами. Много лет спустя я нашёл эту книгу и купил её... но медлил перечитывать. К этому времени мои познания об античности чуть расширились, я уже прочитал Гомера, получил зачёт по религии Древней Греции и теперь окончательно был уверен, что "Сказания о титанах" не слишком точно следовали первоисточнику. Голосовкер в примечаниях - к сожалению, очень кратких - порой ссылался на "Теогонию", так что я выжидал довольно долго, пока в мои загребущие руки не попал Гесиод, чтоб прочитать их параллельно. Мог бы, наверное, этого и не делать.
Голосовер воспринимает титанов как божеств автохтонного населения Эллады, вытесненных позднее пантеоном пришельцев, который ещё позже сплотился вокруг фигуры дорийского Зевса. Он также, по-видимому, считает, видимо, что боги пеласгов были демонизированы последующими пришельцами, и что все чудовища и антагонисты известной нам мифологии - это искажённые божества древности, и с этим обобщением уже крайне сложно согласиться. На основании этого допущения автор, отталкиваясь, например, от эпитета "познавшая горе" у Гесиода, рассказывает о Медузе целую историю как о некогда прекрасной титаниде. Построения эти кажутся слишком вольными и шаткими, и жаль, что вместе со "Сказаниями о титанах" не издают "Логику античного мифа" - работу, в которой Голосовкер, как я понимаю, развивал эти теоретические взгляды подробно и обстоятельно. Нао будет непременно найти этот труд.
Итак, "Сказания о титанах" корректнее рассматривать в одном смысловом ряду не с Куном, а с Олди и их "Ахейским циклом". И как художественное произведение, свободно жонглирующее античными мифологемами для собственных внутренних нужд, книга Голосовкера очень хороша.
Теперь я считываю - или мне так кажется - в этой книге ещё один слой, который и не мог считать раньше, потому что не знал, что Голосовкер, будучи гуманитарным учёным дореволюционной формации и к тому же евреем, в 1936 году отправился валить лес на благо советской родины, а затем в ссылку, причём друзья на всякий случай сожгли доверенные им рукописи неблагонадёжного учёного. Теперь я не могу не видеть в образах непокорившихся, но измученных и утративших бодрость духа и ясность мысли титанов отголосок очень личного опыта автора. Судите сами:

"Склонив голову под тяжестью неба, чуть покачивается Гора-Человек и грезит в дреме. Что теперь осталось ему, титану? Думы и сны. И грезит Атлант, Гора-Человек, и думает думы. Погружает он думы на дно морское. Возносит их до звезд. И понял Атлант, что думу можно любить и что с думой никто не одинок. И, полюбив думу, полюбил он и звезды, и глубь морей. И чем глубже понимал, тем глубже любил.
Так постиг Атлант, что дума есть тоже жизнь, и такая большая, как он сам - Гора-Человек. Но нужны для дум голоса живой жизни. В мертвой жизни думы мертвеют. Станут, как камни, тяжелыми. И сам Атлант-Небодержатель окаменеет.
И, озирая мертвый мир, грезил тогда Атлант о былой жизни."


Удивительным образом "Сказания о титанах" пронизаны и пафосом борьбы и ощущением её безнадежности. Титаны не могут победить тирана Зевса или даже спокойно жить под его властью, отказавшись от противоборства; им остаётся лишь моральная победа "титановой правды", но и эта правда уходит вместе с ними.
Вообще мне очень нравится, что при всей романтизации, при всём пафосе Голосовкер практически всех своих персонажей, кроме, быть может, Хирона и совсем уж эпизодических Кронидов, делает сложными и амбивалентными, и даже у героев, которыми автор любуется, есть недостатки - зачастую, фатальные для них. В сущности, это очень пессимистическая книга, но таковой она не кажется при чтении; в ретроспективе видно, что все противники Кронидов трагически обречены на поражение, но их моральное превосходство все же слишком воодушевляет.
Впрочем, и при том, что уранческое у Голосовера активно и непримиримо противопоставляется теллурическому, причем у последнего всегда однозначное моральное преимущество, и тут присутствует если не амбивалентность, то объёмность, как это видно в одном из любимейших моих отрывков:

"И, смотря с Пелиона вслед ушедшим, вспоминал Хирон, как спрашивали его,
бывало, юные питомцы:
"А разве у богов Олимпа есть жалость?"
И отвечал им Хирон:
"У них есть радость".
И спрашивали питомцы:
"Они злы?"
И Хирон качал головой.
И спрашивали:
"Они добры?"
И Хирон снова качал головой и говорил:
"Они радостны. И гневно карают омрачающих радость богов. Ненавистен им тот, кто тревожит Олимп, и отвечают они нарушителям огнем и потопом"."


Как это характерно и для других советских интерпретаций греческой мифологии, в "Сказаниях о титанах" ощутимо христианское влияние, хотя, надо признать. образ страдающего Хирона и не вполне христианский, очень сложный и противоречивый - и это также едва ли не сильнейшее высказывание относительно эвтаназии, известное мне.
В общем, "Сказания о титанах" - сильная, прекрасно написанная работа со множеством персонажей, которых сложно не полюбить. Главное, не учите по ней мифологию.

@темы: цитатко, смотрит в книгу - видит..., ЯРОСТЬ ТОПОРА!!!

07:12 

Там действительно очень мило и дружелюбно, рекомендую.

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
28.03.2016 в 23:35
Пишет relegere:

Экскурсия в Ассирийскую Церковь Востока
3 апреля (воскресенье) состоится экскурсия в Ассирийскую Церковь Востока - храм Мат Марьям (Шарикоподшипниковская ул., 14, метро Дубровка). Желающие могут присутствовать на литургии (на арамейском языке), которая начинается в 10:30, а после литургии – примерно в 12:15-12:30 – настоятель общины проведет с нами беседу, в которой в том числе затронет тему нынешнего положения христиан на Ближнем Востоке. Приглашаются все желающие. Просьба сообщить о вашем участии по e-mail.


Админы сообщества были на практике в этой церкви несколько лет назад. Там прекрасная и гостеприимная община и замечательный настоятель. Рекомендуем прийти в гости и узнать ассирийских христиан поближе!



URL записи

@темы: информационное, опиум для народа, цитатко

23:52 

С Днём борьбы за права женщин!

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Желаю женщинам бодрости духа, уверенности в своих силах ну и, собственно, тех самых fundamental human rights.
Мужчинам желаю не испытывать от этого неуместного дисконмфорта.
Ну и всем нам счастья.

Можно было бы много писать, но, по-моему, лучшее поздравление с этим праздником - вот:

07.03.2016 в 19:10
Пишет Фобс:

Танахии немного >: 3



представил разговор Ярха с мужиками
-Видите ту красотку? Она меня пиздила >8)
-Вот ты счастливый...


URL записи

@темы: картинко, поздравления, праздничное, цитатко

21:45 

Не оскудел дар прорчества, я смотрю...

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Христианство верит во власть истины, — фашизм в истину власти. Христианство жаждет, чтобы мир человеческой истории процвел подлинным Божиим Бытием, — фашизм жаждет великих исторических событий. Христианство молится святым — фашизм поклоняется героям. Для христианства осуществление твердой государственной власти (войны, казни) почти непереносимые трагедии, — для фашизма — мрачное упоение. Христианство верит в то, что смысл истории совершается в глубине человеческой личности, — фашизм не чувствует абсолютного значения человеческой личности, верит в примат национальной или классовой жизни над личным бытием. Ни в каком христианском государстве, хотя бы даже и в христианской диктатуре, немыслимы поэтому то идолопоклонство перед вождем, тот конформизм политических сознаний граждан, тот лже-религиозный национальный или классовый миссионизм, та прагматическая организация культуры, то зажатие личности, которые характерны для фашистских режимов… Для людей и народов, не верящих в абсолютную, ибо богооткровенную, истину, которой, несмотря ни на что, суждено победить, фашистский соблазн непреодолим. Если не верить во власть истины, то только и остается, что верить в истину власти…
В России завтрашнего дня найдется немало элементов, как бы специально приспособленных для превращения кончающегося страшной катастрофой красного фашизма в новый, националистический милитантный Фашизм, евразийский по выражению своего лица и православный в духе бытового исповедничества; однопартийный, с обязательною для всех граждан историософией, с азиатским презрением к личности и с лютым отрицанием всякой свободы во имя титанического миссионизма одной шестой мира, только что возродившей на своей территории священное имя России.
К услугам такого фашизма окажутся: всеобщая фашизация мира, неисчислимые экономические богатства России, одна из самых мощных армий мира, громадный организационный опыт ГПУ, очень большие психологические ресурсы оскорбленного национального самолюбия, привычка всего населения естественно делиться на представителей правящего отбора и на покорные стада рабов, с одною только жаждою в душе, чтобы их оставили в покое...

(С) Степун Ф. А. О свободе.// Новый Град. - 1938. - №13. - С. 11-45


via serge_le

@темы: это есть хитрый византийский политИк, цитатко, опиум для народа

19:41 

С Рождеством! ...ugh, kinda.

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
23:56 

"Но это было уже в веках, бывших прежде нас" и кое-что об уроках истории

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
«Когда другие народы предложили уступить ему города, воинские отряды и саму родину и предпочли переселиться в другие места, он [Исаак I Комнин] этого не допустил и велел им жить по-прежнему, и сделал это не из зависти к Ромейской державе, расширяющей пределы, а потому, что знал, сколько для этих новых приобретений потребуется и денег, и доблестных воинов, и необходимых запасов, и что если всего этого нет, прибыль может обернуться убытком.»
Михаил Пселл, "Хронография"

#крымнаш

@темы: цитатко, собрание фактов, которых не должно было быть

23:41 

Кое-что о фантастике, человеческом превосходстве и однобокости

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
09.12.2015 в 10:29
Пишет Disk D:

ДА
Я обожаю людей немного за другие вещи, но и это тоже превосходно
Люди прекрасны


09.12.2015 в 09:34
Пишет стотыщ проблем:

09.12.2015 в 06:53
Пишет Ханна Нираи:

Видела эту дискуссию на тумбе. Она прекрасна как рассвет. Хорошо, что её перевели <3
09.12.2015 в 03:42
Пишет wizjer:

Это настолько отличная идея, что должна быть и у меня в дневничке тоже :] Я тоже гораздо чаще встречала фантастику, где человечество тащилось среди аутсайдеров.

08.12.2015 в 13:55
Пишет irvitzer:

Humanity Fuck Yeah!
Продолжаю переводить... всякое. На этот раз дискуссия с тамблера, показавшаяся занятной.
Длиннопост, многабуков. Перевод упомянутого в начале рассказа «Они сделаны из мяса» есть здесь.

изображение
Читать дальше >>>


URL записи

URL записи

URL записи

URL записи

URL записи

Какой же редкостный bullshit.

В большинстве фантастических и фентезийных произведений, что я знаю, люди - доминирующий вид, создавший империю или федерацию, зачастую, на местах обитания более древних цивилизаций. Да, они в большинстве случаев самые "обычные" - то есть другие расы сильнее людей, умнее людей, живучее людей (но также и тупее людей, слабее людей, подлее людей, уродливей людей). Но почему это так? Ну, во-первых. в большинстве книг и фильмов фокальный персонаж - человек, поэтому и отсчёт идёт от него (а для человека именно человеческое - норма, даже енсли для прочих он суперкрут). Во-вторых... вы никогда не задумывались, что о нашей культуре говорит то, что мы говорим "у негроидов полные губы", а не "у кавказоидов тонкие губы"? Вот-вот.
Кстати, усреднённость и доминирование зачастую рассматриваются как уникальность. и иные расы часто с непониманием, отвращением или священным трепетом вопрошают - почему?! как вам это удаётся?!

Зачастую человек в фантастике представлен гармоничным и уравновешенным, а иные расы - что вполне логично - представляют некоторую карикатуру, изображают экстремумы и, соответственно, варианты развития. В общем, человек - мера всех вещей.

Далее. Всё описанное уже имеет место быть, а возбужденные товарищи занимаются изобретением велосипеда (кривого, к тому же). Так, в классическом и заложившем основы космооперы цикле Эдгара Райса Берроуза о Барсуме главный герой-землянин на этой планете (то есть на Марсе) превосходит всех физической силой и крепостью, так как марсиане развивались в условиях более низкой гравитации, их кости более хрупки, а мышцы рассчитаны на меньшую нагрузку. В рассказе Роберта Шекли "Что в нас заложено" буквально описаны кислотная слюна и разрушительные звуки человеческого голоса. А вопрос о влиянии на человечество его эволюционных предков раскрыт в прекрасном рассказе Лео Каганова "Эпос хищника"...

Тупость и ограниченность людей из интернета так даёт мне силы жить!

@темы: цитатко, мозгоёбство, тьфу, любомудрие, Бог ненавидит идиотов

23:59 

Зверь именуемый Кот

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
23:59 

Придёт серенький волчок и КРОВЬКИШКИРАСПИДОРАСИЛО АААААААРРРРГХ

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Свершилось! Ваш покорный наконец ознакомился со всеми основными линейками Старого Мира Тьмы... ну, никто же всерьёз не считает Охотников или Мумий основными? В общем, я прочитал кору Werewolf: the Apocalypse. Чувства смешанные.
Дело в том, что WtA основана на двух, в моём понимании, не связанных сущностно друг с другом составляющих, и насколько мне близка и интересна одна, настолько же неорганична для меня другая; речь идёт о трэше с расчленёнкой и пафосе соответственно.
Как известно, основная тема WtA - это война, что в корне отличает его от всех прочих линеек Мира Тьмы, как ни странно. Там много конфликтов, но все прочие сверхъестественные существа слишком засекречены или истощены, чтоб вести полноценную войну; это всегда борьба консприаций, интриги или худой мир на фоне отдельных личных стычек - даже Шабаш и Камарилья борются скорее в формате "найти всех вампиров-врагов и не дать им обнаружить себя". У вервольфов, напротив, формально присутствует тема конспирации, но реально балом правит открытая конфронтация - с групповыми сражениями, горами трупов и постоянной опасностью. Соответственно, не секрет, что и сами Гару подготовлены к брутальному насилию на порядок лучше кого бы то ни было. Я впервые ощутил искренний и сильный интерес к WtA, когда увидел почти треть главы, занятую описаниями приёмов типа "оторвать конечности" и "загрызть живьём всей стаей". Это во-первых.
Во-вторых, сеттинг WtA - это сплошной трэш. Причём если тотем Таракана и дух Американской Мечты ещё можно попробовать воспринять всерьёз (о чём - ниже), то враги... Вервольфам предлагается сражаться с ядерными мутантами в стиле комиксов, со злой корпорацией киборгов, с инцестуальными семьями из Луизианы и с им подобными, но светящимися зелёным, покрытыми ритуальным шрамированием и пускающими пену изо ртов. Конечно, все эти элементы встречаются в других линейках. И другие, уникальные элементы трэша, тоже рассыпаны по всему Миру Тьмы (не зря же я его люблю), но везде они опциональны. Например, мой Шабаш настолько же трэшов, но у других Рассказчиков все совсем иначе. В WtA трэш - это не отдельные дополнительные элементы, а плоть и кровь всея сеттинга. А я обожаю трэш, монстров из B-movies, чрезмерное зло и кровавые оргии в марисианском аду.
Но тут мы перехоодим к тому, что меня в WtA смущает.
К пафосу.
Я ничего не имею против него в умеренных количествах, но WtA не знает про умеренные количества. Тут то же, что с трэшем: пафос нельзя дозировать по своему вкусу, он пропитал линейку целиком. Воины-геи (да, мне не надоест) готовятся к Последней Битве во имя Чести и Мудрости, и духи Предков направят их праведные когти на Врага. Ну вы понимаете. А ведь есть ещё и Умбра... Ну почему все описанные умбральные миры такие нелепые? Я понимаю, что можно и свои придумать, но это расхолаживает.
Вторая моя проблема с WtA заключается в том, что Порода, Покровительство и Племя, как мне кажется, слишком чётко описывают персонажа. Мало того, что характеристик три, а не максимум две, это ещё и не секты, описывающие общую направленность и "сторону" персонажа, а именно его личные свойства. Впрочем, это скорее вызов игроку, чем непреодолимая проблема.
В общем, я хочу рвать чудовищно деформированных мутантов на кровавые лоскуты, но не хочу клясться на клейве отца моего отца, Бегущего-от-ответственности, основателя каэрна Царственного Байбака. Наверное, если мне предложат играть, я даже рискну попробовать... Но пока я в сомнениях.

P.S. Мы часто в обсуждениях Гару говорили о том, что их модель - к добру или к худу, скорее последнее - не основана на фольклорных или достаточно общезначимых масскультурных материалах, в отличие от других линиеек. Но вот что я на днях обнаружил у Мирчи Элиаде, любопытно:
«Тисс объяснил судьям, что оборотни преврaщaются в волков и спускaются в aд, чтобы вернуть обрaтно нa землю добро, похищенное колдунaми, a именно скот, зерно и другие плоды земли. Если они не успеют сделaть это вовремя, результaт будет тaкой же, кaк в предыдущем году, когдa они обнaружили, что вход в aд зaбaррикaдировaн, и, поскольку они не смогли принести обрaтно нa землю пшеницу и другие злaки, урожaй был ничтожный.В момент смерти, по утверждению Тиссa, души волков-оборотней возносятся нa небо, в то время кaк колдунов зaбирaет к себе Дьявол. Волки-оборотни ненaвидят Дьяволa; они - "собaки Богa". Если бы не их aктивное вмешaтельство, Дьявол опустошил бы землю.»


Wolfdef by bem78 on DeviantArt

@темы: цитатко, ролевое, картинко

Хомячковое королевство

главная