• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: инквизиция (список заголовков)
22:09 

«В огне»

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский


Текст был написан на октябрьский конкурс ужастиков "Bubble"; хоть никаких мест он и не занял, но, кажется, удался, так что пусть будет тут.

***

456 слов

@темы: типа творчество, лубки заморские, инквизиция

23:58 

"Ты будешь гореть на костре-е-е!"

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Вы, возможно, помните фильм "Монстры" - тот самый, где гигантская черепаха уничтожает танк в Чернобыле. Его режиссёр Сергей Кучков не остановился, оказывается, на этом и продолжил снимать в России 90-х кино, будто пришедшее из Америки 50-х. Он снял "С ума сойти!".
Без смеха описывать сюжет этого произведения невозможно, поэтому я постараюсь покороче. В обычной российской школе учитель химии изучает кристалл, как он полагает, неизвестный науке. Вдруг в школу влетает блестящий металлический шар и превращается в девушку. Она пугает уборщицу, крадет чью-то одежду из душевой и на следующий день предстает перед тем самым химиком, директором школы и его бывшей женой, которая тоже работает... эээ... учителем чего-то. Девушка объясняет, что она - инопланетянка из расы, благодаря которой зародилась жизнь на Земле; зарождая жизнь, пришельцы случайно потеряли тут волшебный энергетический кристалл, который теперь нужен им, чтоб выжить, да потеряли так неудачно, что его размазало по пространственно-временному континууму. Сама инопланетянка потратила всю энергию на полет к Земле, поэтому она просит... ну, в сущности, первых встречных разыскать кристалл, от которого зависит будущее её расы, за неё. На что те удивительно легко соглашаются.
Сценарий не просто нереалистичный или примитивный. Он ещё и совершенно непродуманный. Например, тот факт, что герои - школьные учителя, не играл роли ни разу; более того, они не знают, что такое инквизиция, зато удивительно хорошо дерутся. Про финал я не буду даже говорить. Как и про вопросы типа "почему никто не удивился пропаже нескольких преподавателей?" и "кто вообще занимается жёстким петтингом под столом инквизиционного трибунала и зачем нужна эта сцена в фильме?". Лень Кучкова-сценариста достаточно проявляется в том, что персонажей Бориса Щербакова и Эллы Сафари зовут так же, как и актёров (и как их уже звали в "Монстрах").
Перед нами фантастика с элементами исторического боевика, бюджет которой, похоже, составила сдача из буфета. то даже не смешно. Тут нет массовки, декорации в лучшем случае очень отдалённо соотносятся с местами, которые они должны изображать, то же относится и к костюмам... Отдельно стоит отметить высокотехнологичные защитные одежды пришельцев. то пакетики из фольги. Серьёзно. Им даже не потрудились придать какую-то напоминающую одежду (или хоть меньше напоминающую пакетик) форму. В остальном же спецэффекты сводятся к предельно неумело сделанному монтажу, включающему кадры из, кажется, "В мире животных". В сравнении с этим гигантские вороны из предыдущего творения Кучкова даже кажутся довольно реалистичными и эффектными.
Пожалуй, Сергей Кучков не стал русским Эдом Вудом, но никто не может обвинить его в том, что он не старался. Если вам всегда хотелось увидеть Бориса Щербакова фольге - "С ума сойти!" исполнит вашу мечту, во всех же остальных случаях этот фильм стоит смотреть разве что от мучительной скуки: удержаться от хохота в нескольких сценах просто невозможно.

@темы: важнейшим из искусств..., инквизиция, мне не нравится этот корабль, мне не нравится эта команда, и вообще мне всё не нравится, трэш, угар и содомия

23:41 

Набега на dA: мрачнота, крипота, неможечко добра

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
19:00 

Семь дней с отцом Соломоном

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Подхватил у D-r Zlo флэшмоб. В течение недели надо писать по драбблу, посвящённому заданному персонажу - диалоги, "портрет в интерьере", etc.
Можете обращаться за персонажами, да. Сам я заданий не ьеру как минимум пока не закончу с текущим, несколько персонажей для меня будет перебор.
Мне достался отец Соломон из "Красной Шапочки". Ну что ж...
-----------------------------------------

День первый. Жена

День второй. Когти

День третий. Мавры

День четвёртый. Сан

День пятый. Волк

День шестой. Слон

Сказал я: волк! Волков не счесть,
Но между ними есть иные
Плуты, настолько продувные,
Что, сладко источая лесть,
Девичью охраняют честь...

Шарль Перро, "Красная Шапочка"

Валери смотрит на инквизитора сквозь узкие неровные прорези уродливой маски-намордника, пытаясь поймать его взгляд. Он так часто говорил "блудница"... Так нежно провёл когтистой рукой по её волосам тогда... Валери не была ни глупой, не чрез меру невинной. Она понимала, почему в ведовстве так часто обвиняли самых красивых девушек... Священники-то, которым их и коснуться нельзя. Мужчина, у которого в штанах зудит, не слишком отличается от зверя, а мужчина, для которого закрыт путь под девичью юбку - опасней пса, у которого пытаются вынуть кость из миски. А Соломон - явно не то, что отец Август, который и без сана, верно, никогда не подошёл бы к женщине...

Именно поэтому она была здесь - белокурая, желанная, на зависть всем девчонкам деревни. Её лицо, видно, показалось отцу Соломону таким миловидным, что он предпочёл нацепить на него жуткую маску. Но, может быть, это же могло её и спасти?.. Если держать сторожевого пса слишком голодным, он впустит первого же вора, что кинет ему хороший кус мяса. Будет противно, но... Валери не была не в меру невинной. А отец Соломон, надо признать, не совсем уж не привлекателен... Только эти его мерзкие когти... Но могло быть хуже. Зажмуриться и думать, что прикосновения огненных языков на костре были бы куда хуже. Что пасть волка была бы менее нежной. Все быстро кончится. Грязь можно и смыть.

Под маской улыбки не видно, но всё-таки Валери улыбается - так голос звучит милее. Голос тоже отдаётся глухо, дребезжит, но... Много ли этому инквизитору надо? Главное - что говорить. "Отец Соломон... Клянусь, я ничего не знаю о волке. Но вы правы... я порочная." Глубокий вздох раскаяния, чтоб платье натянулось на груди. Поерзать ногами под юбкой... Вот так, пошире их. "Прошу вас, отец Соломон... Сегодня я могу умереть, если волк и правда придёт. Не позвольте мне умереть с нераскаянными грехами на душе!.. Я так хотела бы исповедаться вам, только вам."

Валери затаила дыхание. Сквозь узкие "глазницы" маски она никак не могла встретиться с инквизитором взглядом, не могла разобрать выражение его лица... Клюнул? Нет? Часть её надеялась, что она убедила Отца Соломона; другая говорила, что лучше довериться милости волка, чем этого мужчины.

И тут он посмотрел прямо ей в глаза.

Глаза у отца Соломона серые, но не так, как у Валери. У неё это цвет вязаной бабушкиной шали, цвет тёплых летних сумерек, цвет надёжных камней очага и немного - цвет стоячей воды в озерце за рощей. А у него цвет стального клинка, цвет пасмурного декабрьского неба, цвет неверного весеннего льда, ждущего неосторожного путника. А у волка глаза были тёплые, карие, как будто родные... Нет, он ни за что не съел бы её. Вот этот - съест. С костями сгрызёт.

По шее Валери, от того места, где в неё холодным металлическим краем впивалась волчья маска, пробежали мурашки. Зачем она только попыталась?.. Нет, нет, она не хочет, не хочет больше!..

Это хуже, чем огонь, хуже, чем волчья пасть.

"Блудница," произнёс отец Соломон внятно, будто катая это слово на языке, "не сомневаюсь, твоя душа отягощена множеством грехов и предназначена аду. Но не моё дело их отпускать. Жди своего любовника-волка для такой исповеди, которую ты хочешь."

Он быстро провёл по обнажённой девичьей шейке ладонью, и заточенное серебро больно царапнуло кожу. А потом повернулся и широкими, энергичными шагами направился к засаде. Валери всхлипнула от облегчения и стала ждать волка.
запись создана: 06.03.2014 в 23:52

@темы: флешмоб, типа творчество, инквизиция

06:08 

Кто дал батюшке почитать "Берсерк"?!

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Чин развенчания
Приходит к престарелому батюшке молодая пара и просит их развенчать, по той причине, что они, мол, характерами не сошлись. Батюшка с сочуствием отнёсся к их просьбе:
- Ну, коли так, то нужно горю промочь. Пойдёмте, развенчаю вас.
Муж с женой радостно идут за батюшкой, предвкушая сладостный момент, когда бремя неудавшегося брака будет снято с них, и они смогут с чистой совестью попрововать ещё раз.
Батюшка вошёл в алтарь, облачился в праздничные белые ризы, возжёг светильники, ну, в общем, всё как на венчании.
Развенчивающихся поставил перед амвоном, отверз царские врата, взял в руки напрестольное Евангелие (оно обычно заковано в железный чеканный оклад и весит "ни много, ни мало" килограммчиков 16-ть) и, подойдя к жениху торжественно спросил его:
- Желаешь ли, раб Божий Иоанн, развенчаться с рабой Божией Еленой, попрать обеты, данные Богу в таинстве венчания, стать клятвопреступником?!
- Да, честный отче, желаю.
Батюшка со всего размаху огрел мужа Евангелием по голове, и, пока тот приходил в себя от шока, подошёл к невесте и также не менее торжественно вопросил и её:
- Раба Божия, Елена, желаешь ли развенчаться с рабом Божиим Иоанном, попрать обеты, данные Богу, и стать клятвопреступницей?
- Да, честный отче, желаю.
Эхом отвозвался в пустом храме удар Евангелия по голове супруги, а батюшка уже стоял перед мужем и вновь задавал ему тот же вопрос и, получив утвердительный ответ, хорошенько размахнулся и опустил Евангелие на голову незадачливого мужа. После этого подошёл к невесте и совершил ту же процедуру.
Так и ходил батюшка от жениха к невесте, от невесты к жениху, вопрошая их об одном и том же и хорошенько прикладываясь к их головам святым Евангелием, пока те в отчаянии не закричали:
- Батюшка! Да, когда ж закончится-то чин развенчания?!
- А, покуда смерть не разлучит вас!
Супруги в ужасе выбежали из храма и, отдышавшись на соседнем переулке, потирая шишки на макушках, решили всё-таки сохранить узы брака до конца. Как бы не вышло чего
URL записи

Мы ведь все подумали об одном и том же, правда? ^^
Hehdwarvenmozgusthatsanewone_942924da149639624c596f13a5402df0

@темы: инквизиция, опиум для народа, отакуёвое, трэш, угар и содомия, цитатко

23:58 

Набег на dA: эро-спецвыпуск №6, строго для совершеннолетних!

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Крайне оригинальная трактовка Пэкмена

Если заменить Бэтгёрл другой героиней, может ли она стать ещё более лесбийской?..

Да, у меня, определённо, есть страсть к украшениям на голое тело...

Голые мыши-байкеры! Should not like, but...

Однажды этот художник обязан был тут засветиться, почему б не сейчас? Супергероика и всё, о чем говориол Комедиант.

Хеллоуин уже совсем близко...

Less kinks, more healthy naked body!

Эти ведьмы, голыми разъезжающие на метлах с длинными, твёрдыми палками...

Об этом персонаже я не подумал бы, как о MILF, но... Почему нет?

Вот испекла судьба, вот испекла судьба, вот испекла судьба булки!..(с)

Не помню, показывал ли я этого художника уже... Во всяком случае юри с тентаклями - это хорошо!

Чувственно, романтично и изящно, хоть, вопреки авторскому обыкновению, без наяд и эльфов.

Довольно банально, знаю... Но при стольких секи-артах на Красную Шапочку должен же сюда попасть хоть один?

Лично для меня кровь и эротика - вещи взаимоисключающие, но эстетически образ мне весьма по нраву. Viva la Sabbat!

@темы: то, что меня не убивает, делает меня страннее, нежить немёртвая, мсье знает толк в извращениях, лубки заморские, картинко, инквизиция, западная мультипликация разрушает мозг, всяк, рисующий фуррей...

23:58 

Свойство женщин - это плакать, ткать и обманывать. (с)

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
В рамках дальнейшего ознакомления с кино о религии, посмотрел "Молот ведьм" Откара Вавры. Странноватый фильм под грифом "христианство", ну да ладно.
Фильм полудокументальный - основанный на материалах реальных инквизиционных процессов; по крайней мере так утверждается в титрах, и этому веришь. Инквизиционное расследование показано достоверно, не без некоторой мелодраматичности и обличительного пафоса, но лишь в самых умеренных дозах. Фильм начинается с того, что какую-то старуху ловят в церкви, когда она сплевывает облатку себе в подол. Это преступление расследуют в присутствии графини. Старуха признаётся, что она сделала это по просьбе повитухи, хотевшей положить облатку в рот корове, которая никак не может разродиться. Образованный диакон предлагает наложить на глупую суеверную бабу епитимью и отпустить, но молодой священник, поражённый таким богохульным поступком, призывает вызвать инквизитора для расследования - ведь, возможно, у этой повитухи целый ведьмовской кабал!.. Напуганная такой перспективой графиня вызывает знаменитого Боблига из Эдельштадта, известный тем, что его подследственные все признавали себя виновными. Как водится в таких случаях, процесс разрастается, от трёх ведьм доходят до сорока, и всё больше показаний слышно против диакона, который не только по необходимости мягко, но явно выражает сомнения в полученных под пытками признаниях и справедливости вынесенных приговоров, но и - весьма подозрительно! - имеет много книг, играет на скрипке и держит симпатичную служанку...
За исключением нескольких допущенных, очевидно, ради драматизма неточностей (дьякон добивается очной ставки со свидетелями против него, что тот же "Молот ведьм" настоятельно не рекомендует, а ведьмы, хотя и признавшиеся и покаявшиеся, горят живьём и не получают милосердной смерти у столба) фильм подчёркнуто исторически аккуратен, да и эти моменты могут быть скорее вариациями в судебной практике. Вавра не ищет надрыва и плакатности, и потому картина выходит живой и очень достоверной - не только в смысле историзма, но и человеческого поведения в принципе. Приятно, что фильм об инквизиции обошёлся без вращающих глазами фанатиков. По Вавре, сторонники (или попустители) инквизиции делились примерно на три категории: благонамеренные верующие, вроде священника, с которого всё началось, искренне делившего мир на белое и чёрное по довольно наивной модели, инертная масса, которая верит в колдовство или во что угодно другое потому, что ни о чём не задумывается, а выяснять что-то и лезть на рожон - это не для неё, и люди, подобные самому Боблигу, который не то чтоб явно не верит в Бога, дьявола и колдовство, а просто плевать на них хотел, пока расследования приносят ему всеобщий страх, статус и доход.
Правда, есть и ещё один момент... Отдельные сцены в фильме разбиваются крупными планами какого-то безумного монаха, зачитывающего самые мизогинические пассажи сочинения Шпренгера и Инститориса, а начинается "Молот ведьм" с красивой полуэротической сцены в женской бане. Всё это наводило на мысль, что Вавра собирается предложить инквизиции психоаналитическое толкование, страх перед женщинами, подавленные желания, садизм и все прочее... однако он этого не делает. Помимо этих моментов акцент делается на выгодах, получаемых инквизитором, и даже при поиске "дьявольской метки" на теле особенно привлекательной подозреваемой мы видим не больше похоти, чем естественно в таком случае, и это явно не главное в сцене. Сложно сказать, зачем в принципе была введена эта тема.
Актёрская игра мне очень понравилась, причём решительно весь состав. Поскольку в фильме акцент сделан на происходящем в городке в целом, а не на какой-то отдельной драматической истории, так что нет персонажей, резко выделяющихся на общем фоне, особенно удачные актёрские работы даже сложно отметить - пожалуй, я назвал бы Владимира Шмерала в роли инквизитора Боблига. Фильм снят просто, минималистски, основное средство выразительности - крупные планы, кажется, единственный подчёркнуто эффектный кадр - столбы на пустоши, ожидающие ведьм, число которых растёт по мере развития сюжета. Тем не менее "Молот ведьм" производит сильное впечатление - большей частью за счёт прекрасно построенного сценария, но так же и благодаря продуманному монтажу и операторской работе.
"Молот ведьм" - несомненно, обязательный к просмотру фильм для всех, кто хоть немного интересуется историей инквизиции, а кроме того - весьма достойное историческое кино в принципе.

@темы: режиссер — бог, но актеры, увы, атеисты, расчленёнка, инквизиция, важнейшим из искусств...

03:34 

Чёрная Среда: WarHammer

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Я не ожидал, что именно чёрного юмора по "the grim darkness of the far future there is only war" у меня окажется так мало (даже немного FB попалось при этом!). Если, конечно, не считать любую картинку с безумными мутировавшими гермафродитами, роботами, воплощающими саму смерть, или жестокими фанатиками "чёрной".
Так или иначе, наслаждайтесь:


The most righteous genocide

@темы: инквизиция, всяк, рисующий фуррей..., в аду есть специальные места для медведей вроде вас, картинко, крови Богу Крови!!!, трэш, угар и содомия

22:56 

"Бог дал мне свободную волю - следовательно, я волен совращать людей"

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Вот и добрались до пятого тома "Священника" Мин-Ву Хьюнга.
Как вы помните, четвёртый том - флэшбэк в прошлое Ивейна - окончился ещё более глубоким флэшбэком, связанным с историей гробницы Темозареллы, которую священник откопал. Именно эта история и занимает весь пятый том. В нём в довольно изящной манере, хоть и не слишком сложно, в троекратном отображении ставится вопрос о вере, не ведающей сомнений (как в предмете веры, так и в самой себе, в искренности веры и достоинстве верующего). Подобно твёрдому, но неэластичному материалу, под слишком сильным давлением она даёт трещину. А таким давлением может оказаться неблагодарность Небес, выражающаяся, например, в потере любимых. Васкар де Гульон, воинственнейший из крестоносцев, утрачивает веру после гибели своей семьи, но не прекращает бессмысленную отныне резню, пока не находит кладбище-тюрьму для ангелов во главе с Темозареллой; Они сражались против Люцифера в войне до сотворения мира, но когда война закончилась, оказалось, что любимцы Господа - люди, порочные и неверные, а не ангелы, так самоотверженно сражавшиеся за него, и тогда Темозарелла и несколько его спутников решили доказать Господу, как непостоянны люди (это они - те ангелы из Книги Еноха, что научили людей разным искусствам и взамен получили божеские почести), однако в ответ лишь были низвержены и заточены; отец Бетеаль Гаварре, судья еретиков и охотник на ведьм, разбирает дело крестоносца, объявившегося спустя много столетий непостаревшим и безумно богохульствующим, впервые сомневается, что отступники вполне виновны в своём падении...
С каждым новым томом "Священник" становится всё лучше. И даже мои сомнения в хоть какой-то исторически-теологической адекватности сюжета несколько развеялись. Пожалуй, это доказывает, что манхава может быть вполне читабельной.

@темы: манго, лубки заморские, инквизиция, отакуёвое

02:22 

Наведу бо на них злая в лето посещения их, рече Господь.(с)

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский


P.S. Заодно увидел клип, по "Хеллсингу" же, на "Hellfire"... не с пейрингом Максвелл/Интегра! Я не шиппер, но такое сочетание фэндома и музыки вроде бы делает персонажей очевидными. А Андерсон и Виктория и встречались-то полтора раза...

P.P.S. Всё, переполнилась чаща, ввожу тэг для постов про "Хеллсинг".

@темы: отакуёвое, инквизиция, I will kill everyone and burn everything to ashes. Then I will go home, masturbate and sleep., (к)роличег

22:57 

Всем известная моя любовь к история о справедливости Святой инквизиции...

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
17.10.2011 в 17:59
Пишет Эльвюна:

17.10.2011 в 14:44
Пишет sanitareugen:

Средневековые "Скандалы, интриги, расследования"
Читая книжку "Registre criminel du Chatelet de Paris"/""Уголовный регистр крепости Шатле" за 1389-1392 годы составленную Аломом Кашмаре, секретарем суда по уголовным делам в эти годы, решил нарушить обещание сидеть без жж до завтра - это адище, а не дело! И после такого нам говорят о суровом и патриархальном Средневековье, где все было благочинно!

Короче. Выжимка из записей А. Кашмаре от 1390 года.
-------------------------------------------------

...Данное дело было передано в Священный Трибунал инквизиции 3 августа 1390 по РХ в связи с признаками несомненного колдовства. Прево Парижа просил Трибунал беспременно уведомлять о ходе дела и допустить к нему в качестве свидетелей следователей Шатле. Инквизиция приняла дело о колдовстве из рук светского суда.

В Шатле доложено, что дворянка Алис де Сен-Кьё, жена шевалье Робера де Сен-Кьё, была уличена в прелюбодеянии соседями, ибо ежевечерне в ее окно по улице Медников поднимался мужчина не похожий на ее мужа и спускался оттуда после отзвона на Сен-Жермен часа вечерни (после полуночи). Сие продолжалось с мая по август, когда беременность дворянки Алис стала видна, с учетом, что муж ее 73 лет неоднократно публично признавал, что утратил мужскую силу и заиметь детей не сможет. Жене же его по метрике церкви Сен-Ришар всего 23 года.

Так же обыватели наблюдали в окнах странные сполохи пламени и необычные тени, отчего решили, что к Алис де Сен-Кьё являлся дьявол и таковая от него забеременела.

Отношение Святейшего Трибунала к королевской службе прево (дело передано обратно) гласит:

читать дальше
(С) gunter-spb.livejournal.com/1629154.html#comment...

URL записи

URL записи

@темы: инквизиция, цитатко, собрание фактов, которых не должно было быть

22:46 

Он ухватит за бочок и потащит во лесок, он потащит во лесок под ракитовый кусток..(с)

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
We don't like
What we don't understand
In fact it scares us
And this monster is mysterious at least
Bring your guns
Bring your knives
Save your children and your wives
We'll save our village and our lives
We'll kill the Beast!

"Красавица и Чудовище", «The Mob Song»


D-r Zlo отрекомендовала мне фильм "Красная Шапочка" Кэтрин Хардвик как полный трэш, выделяющийся множеством пейрингов, включая инцестуальные, и злобным инквизитором - Гэри Олдменом. Естественно, я не мог не посмотреть.
Итак, в невнятный период Среденевековья в неопределённых, покрытых густым лесом горах Европы прячется одинокая деревушка, где люди носят стильные кожаные куртки и ненавязчиво используют гель для волос. По традиции, каждое полнолуние её жители выставляют за ограду какую-нибудь скотинку и крепко запирают двери и ставни, потому что в окрестностях деревни живёт волк-оборотень. К счастью, благодаря таким мерам ни одного человека он за последние двадцать лет не сожрал... А теперь вдруг изменил своим привычкам. Девушка, на свою беду вышедшая из дома в Ночь Волка, растерзана - ну как растерзана, мёртвая лежит в небольшой лужице крови, это интеллигентный волк, а рейтинг у фильма подчёркнуто умеренный. Однако её сестре, Валери, не до того - она влюблена в дерзкого темноволосого дровосека в кожаной безрукавке, но её сосватали за златовласого кузнеца в полурасстёгнутой рубахе (тут уместно сообщить неосведомлённым, что самая известная работа Кэтрин Хардвик - "Сумерки"). Пока она пытается разобраться в своих чувствах, селяне идут к пещере, где прячется волк, и с совсем небольшими людскими потерями отсекают ему голову. Однако тут приезжает священник-охотник на оборотней, вызванный местным настоятелем, доброжелательным полудурком, и портит всем настроение: оборотень, когда умирает, принимает человеческий облик, отец Соломон и сам обнаружил, что его жена обращается в волчицу, когда отрубил той лапу, а она превратилась в женскую руку. Но деревенские решают, что свежая волчья голова убедительнее, чем набальзамированная рука инквизиторской жены, и устраивают праздник в честь смерти волка. Это прекрасное действо с плясками вокруг костра, устроенное людьми. не особенно интересующимися точными определениями ортодоксии, зато хорошо знающими, что хоровод вокруг майского шеста увеличит урожай, а спать куда спокойнее, повесив подкову над дверью. Но веселье, а также объяснения Валери и лесоруба на сеновале прервано появлением гигантского чёрного волка, который убивает несколько человек и просит Валери уйти с ним. Зверя отгоняют, а на девушку вполне логично падают определённые подозрения. Отец Соломон решает использовать Валери как приманку, чтоб выманить волка, а влюблённые юноши хотят её освободить...
Для фэнтези-приключения фильм скучноват, для романтической мелодрамы, к которой он явственно тяготеет, тут многовато рычащего злого волка, так что, видимо, "Красная Шапочка" - это фэнтези-хоррор. Нас очень пытаются напугать, и местами даже... ну не то чтоб страшно, но немножко впечатляет; это не самый не-страшный хоррор, который я видел в своей жизни, по крайней мере. Хардвик старательно нажимает на паранойю и подозрения всех в отношении всех, так свойственные сюжетам про оборотней, а равно и инквизиционным расследованиям, однако выходит это плохо. После того, как Валери узнаёт, что у оборотня карие глаза, камера начинает с тупой назойливостью тыкаться в глаза каждому персонажу, действующему в данный момент (а в этой деревне, похоже, карие глаза у всех, кроме самой Валери). К сожалению, многократное повторение как-то снижает эффектность этого приёма - вскоре хочется сказать оператору с режиссёром "да, спасибо, я знаю". Иногда паранойя всё-таки ощутима, надо признать, поскольку нагнетание обстановки и чуть менее прямолинейные намёки всё же действуют. Сама Валери решает этот вопрос просто: она подозревает того, с кем рядом находится в данный момент. Вероятно, если б она оказалась в обществе двух кареглазых людей одновременно, её голова взорвалось бы, но, к счастью, такого не происходит.
Несомненно удачно в фильме создан антураж - даже явственно не средневековый вид поселян, особенно романтических героев, не очень режет глаз. Полуязыческое деревенское празднество, домик бабушки, притулившийся под деревом, сам лес с уходящими ввысь стволами, будто утыканными огромными шипами, пейзажи... Общие планы - самое красивое в "Красной Шапочке", ради них почти стоит смотреть фильм. Кроме того, в нём есть действительно симпатичные мелкие детали - серебряные когти, вживлённые в руку отца Соломона, сон про бабушку... К сожалению, на этом достоинства и заканчиваются. Ах, да, ещё, кажется, в саундтреке есть одна неплохая песня - "The Wolf" Fever Ray.
Персонажи, мягко выражаясь, неубедительны, и актёрская игра им под стать - уж не знаю, оттого ли персонажи плоски, что плохо сыграны, или актёры худо играют оттого, что роли дурно написаны. Аманда Сайфред, должен признать, не нравится мне чисто внешне - что-то в пропорциях её лица меня пугает, и их уж точно не назовёшь красивыми, так что воспринять её как соблазнительную романтическую героиню было непросто. Впрочем, её актёрская игра в любом случае не особо впечатляет. Майка Айронс и Шайло Фернандес, играющие другие два угла любовного треугольника, тоже обходятся обворожительной улыбкой, суповой нахмуренностью да ранимым видом. Гэри Олдмен, казалось бы, неплохой актёр, так что тут я скорее склонен винить роль. При первом появлении отец Соломон кажется интересным персонажем - собранный, спокойный охотник на оборотней с мрачной историей... А потом он превращается в эдакого типичного истерически вопящего инквизитора; в итоге, похоже, режиссёр не может выбрать, является ли Соломон неуравновешенным фанатиком или циничной сволочью, упивающейся властью, и упирает на оба варианта, делая образ попросту нелепым. Самое печальное, что для сюжета эти изменения не важны вовсе. Про остальных персонажей и актёров и сказать-то нечего, абсолютно невыразительные.
Короче говоря, если вы очень-очень любите истории, где есть любовный треугольник и оборотень, и готовы смотреть любой фильм, где это есть, или если вы скучающий фанфикер, и вам нужен фэндом, где есть гет, фемслэш, инцест и зоофилия (фемслэш впихнули в фильм и вовсе ни к селу, ни к городу, явно ради вас!) - то "Красную Шапочку" стоит посмотреть. Остальным советую поискать красивые кадры с пейзажами, насладиться и забыть об этом фильме навсегда.

@темы: важнейшим из искусств..., инквизиция, мне не нравится этот корабль, мне не нравится эта команда, и вообще мне всё не нравится, ужас замка Морисвилль

23:01 

Nobody expects the Spanish Inquisition! (c)

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Ожидал я, что книга Наталии Будур "Повседневная жизнь инквизиции в Средние века" будет познавательным и занятным научно-популярным трудом, как прочие книги из этой серии, с которыми я сталкивался прежде; поначалу эта книга показалась мне очень плохим научно-популярным трудом, напоминающем о худших образцах социалистической историографии, полной "жестокостей церковников" и "алчных пап"; потом начинается часть о тамплиерах, и тут всё прямо по Эко - это уже вовсе не научный труд, а в лучшем случае (если вы не хотите никого обижать) паранаучный; но потом вдруг следуют вполне вменяемые части, в целом соответствующие моим ожиданиям, а затем автор опять сбивается в обличения или конспирологию... Я всё недоумевал, как такое могло получиться, а сейчас мне вдруг пришло в голову, что такая смысловая и стилистическая мешанина будет в голове у человека, который умудрится совершенно некритически прочесть все книги, что найдёт на полке "История" в большом магазине. Учитывая, что "Повседневная жизнь инквизиции в Средние века" - явно компилятивный труд, а не самостоятельное исследование, это даже может оказаться правильным ответом. Приношу извинения за вероятную сбивчивость ниже - сложно излагать систематически впечатления от книги, вовсе не систематически написанной.
С самого начала поражает количество оценочных суждений и попросту ругательных эпитетов. По моему глубокому убеждению, в идеале их не должно быть в научной работе вовсе, но пока мы не можем обеспечить каждому историку человека, который бил бы его линейкой по рукам за каждое проявление симпатий и антипатий, хотелось бы, чтоб их было хотя бы минимальное количество. А вот Будур увлечённо обличает - уже в предисловии она готовит нас читать именно о преступлениях инквизиции, к месту и не к месту потребляет кавычки (особенно мне нравится этот пример: "до сих пор мы восхищаемся шедеврами «религиозной» архитектуры") и на каждой странице пинает Католическую церковь за её авторитаризм, нетерпимость, алчность, распространение невежества и предрассудков и прочие грехи. Иногда автор вдруг вспоминает, что католики так волновались из-за вероучения ещё и потому, что отступление от него, по их мнению, ведёт к вечным мукам, но потом снова про это забывает. Будур явно с трудом даётся идея ортодоксии, да и вообще проникновение в идейных климат эпохи (а как без этого заниматься историей?). Вообще факты обличениям не мешают - Будур несколько раз пишет, что принятая ранее оценка жертв инквизиции во многие миллионы сильно завышена, что смертные приговоры выносились лишь в крайних случаях и т.д., однако уже через несколько страниц может говорить про реки крови и сотни тысяч жертв. Что такое какие-то там объективные данные перед лицом эмоций и возмущения?.. Иной раз автор и откровенно передёргивает - так, она пишет, что Балтазара Коссу (Иоанна XXIII) называют антипапой оттого, что Католическая церковь стремится "откреститься" от его преступлений, в особенности преследований гуситов; однако ниже Будур в сносках кратко говорит о Великой западной схизме - следовательно, знает о действительных причинах такого наименования, но неподготовленный читатель вряд ли уловит эту связь.
В части про альбигойцев и тамплиеров (и ещё несколько раз позже, хоть и более кратко) Наталия Будур отдаёт дань конспирологии. Если в других местах она ссылается на пусть немногочисленную, но литературу (которую охотно и очень пространно цитирует), то тут вместо авторов только абстрактные учёные, выдвигающие самые замечательные гипотезы - о том, что одновременно было два рабби по имени Иисус, поэтому-то тамплиеры и поклонялись не ему, а Деве Марии, например; или о том, что сделанная из серебра голова с тремя лицами, о которой говорится в их показаниях - это Туринская плащаница. Невероятно логично, не так ли?
Кстати, тут надо сказать и ещё об одном неприятном свойстве "Повседневной жизни инквизиции..." - плохой редактуре. Сама Наталия Будур (что, конечно, со всяким бывает, кхм) порой путается в согласованиях и тому подобном. что гораздо хуже, она вообще излагает информацию зачастую довольно сбивчиво и сумбурно - многие пассажи я смог понять лишь потому, что знаю о чём речь, боюсь, для неподготовленного читателя это будет трудновато. Учитывая, что автор часто перескакивает с одного факта на другой, а сюжеты распределены по разделам довольно произвольно, усвоить материал ещё сложнее.
Тем не менее там есть что усваивать! К сожалению, собственно "повседневной жизни" тут мало - за исключением пространной выдержки из источника 1680 года, детально описывающего процедуру аутодафе, действительно очень интересной. Но в принципе отдельных цитат и интересных фактов не так уж мало: некоторые новые для меня истории о шабашах и ведовстве, сюжеты, связанные со святым Домиником, советы по выбору экзорциста и по допросу еретиков... Так, меня заинтересовали "эпижимеии одержимости" в женских монастырях, вроде луденской - между прочим, кто-нибудь может посоветовать хорошую литературу по этому поводу? Тут тема всё-таки раскрыта несколько сумбурно.
В итоге "Повседневную жизнь инквизиции в средние века" нельзя назвать вовсе мусором, как порой мне хотелось в процессе чтения, однако я никому не стал бы её рекомендовать. Несомненно, те же данные можно найти и в более качественных трудах, а на эту книгу определённо не стоит тратить время.

@темы: смотрит в книгу - видит..., мне не нравится этот корабль, мне не нравится эта команда, и вообще мне всё не нравится, инквизиция, собрание фактов, которых не должно было быть

18:34 

"Итак, все актёры на сцене. Пьеса - "Трагедия на рассвете". Занавес поднимается."

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Любите ли вы "Hellsing" так, как люблю его я? Нет. Никто не любит его так, как я, я его больше всех люблю. Поэтому поговорим о восьмой OVA, которую я только что посмотрел.
Итак, наконец-то мы добрались до кульминации. Лондон заливают реки крови (буквально), все сражаются против всех и умирают сотнями, и Алукард торжественно вплывает в пылающий город - а затем показывает себя в полную силу. Последняя битва отца Александра Андерсона, последние минуты архиепископа Максвелла, Виктория, так сказать, в силе и славе, молодой и зловещий Уолтер... Да-да, вот они, наступили лучшие моменты! Тут, кажется, нет даже небольших эпизодов, не основанных прямо на манге (если не считать того, что бойня просто занимает некоторое время и там можно рассмотреть множество отдельных жертв). Ну и, между прочим, тут лучше всего раскрывается образ Алукарда и идейная составляющая "Hellsing", а я её тоже очень люблю...
В прошлый раз я говорил, что компьютерная анимация используется умело и больше не раздражает. В восьмой OVA это, к сожалению. не так. Я понимаю, что это эффективный и экономный путь, однако трёхмерные толпы зомби смотрятся плохо на крупных планах, тут уж ничего не скажешь. Они вполне годятся для сцен вроде царапанья защитной оболочки Максвелла, где они не в фокусе и составляют фон, так что внимание сосредоточено на другой части картинки, но когда они заполняют весь кадр - это зрелище малосимпатичное. Зато мне нравится, как изобразили вытекающих из Алукарда Рип сотоварищи - думаю, это лучшее, что можно было сделать вне формата манги (поскольку чёрно-белая статичная картинка более терпима к сюрреалистическим образам, оставляя их обработку воображению). И тут - самый красивый Алукард - я имею ввиду не его валашскую версию, а просто взгляд в битве с Андерсоном и после...
Музыка в этой OVA, в эпизоде, где Майор дирижирует симфонией войны, особенно значима, и приятно, что она не подкачала. Мощная, патетическая тема очень идёт этой сцене. А в титрах прозвучала тема из сериала "Hellsing" (ах, саундтрек почти искупал его недостатки!) - "P.S. Lord Amitabha Have Mercy On Me", которая перешла в мелодию незнакомую, но явно тоже принадлежащую Исии Ясуси. Боже, может, он напишет для OVA ещё что-нибудь?.. Ведь только гениального саундтрека им и недостаёт!
В общем, ура-ура-ура, восьмая OVA! Осталось совсем немного до финала!

@музыка: Yasushi Ishii - Hatred Guy Of Sinfulness

@темы: расчленёнка, инквизиция, I will kill everyone and burn everything to ashes. Then I will go home, masturbate and sleep., нежить немёртвая, отакуёвое, трэш, угар и содомия

12:07 

И снова инквизиция демонстрирует свою эффективночть и беспристрастность!

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
22.05.2011 в 23:36
Пишет Эльвюна:

17.05.2011 в 20:33
Пишет Крейди:

Рыцарь, оруженосцы и содомия...
И много кто и что еще. Веселые были следственные эксперименты у инквизиции в 13 веке!

Случай в Биффонтене (графство Монмирай, Иль-де-Франс) в мае 1227 года поставил в тупик Трибунал Инквизиции во главе с inquisitor a Sede Apostolica specialiter deputatus (чрезвычайным послом-инквизитором Апостольского престола - у нас аналог - председатель чрезвычайки в 20-х годах или тройки НКВД в 30-х).

Опоясанный рыцарь Гуго де Вошан 32 лет от роду (по доносу) вступал в содомскую связь с двумя своими оруженосцами и министериалом де Белло, коий не вытерпев унижения вначале сообщил о грехе содомии в светский суд, но получив отказ в расследовании (так как иных свидетелей не нашлось) принес жалобу на сеньора в Священный Трибунал, каковой принял оную в производство.

Председатель Трибунала Святой инквизиции, поверив на слово министериалу де Белло, тайно приказал доставить к распутнику де Вошану падшую девицу, каковой девице из средств инквизиции было уплачено 50 денье, после чего в присутствии скрывшихся под крышей свидетелей означенный Гуго де Вошан падшую девицу читать дальше

URL записи

URL записи

@темы: инквизиция, собрание фактов, которых не должно было быть, трэш, угар и содомия, цитатко

20:56 

Всем, кто считает, что инквизиция была предвзята в расследованиях! Вот вам, маловеры!

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
03.05.2011 в 14:21
Пишет Эльвюна:

03.05.2011 в 13:38
Пишет sanitareugen:

СТРАННЫЙ СЛУЧАЙ В БЛУА
"Читаешь средневековые судебные хроники и диву даешься - какая насыщенная и полная приключений была жизнь у людей.

В августе 1327 года в епископский Трибунал Священной инквизиции города Блуа была подана жалоба от городского нотабля Жюссома де Сен-Виктор, сеньора Контр, на цехового скорняка Бриссара, коему было поручено изготовить для означенного Жюссома накидку-пелерину для парадного костюма из шкурок крота (судя по всему сеньор Контр было человеком о-очень обеспеченным). По исполнению заказа и уплате скорняку 25 турских ливров за материал и работу (тоже нехилая сумма по тем временам), супруга мессира де Сен-Виктор, дама Гатуида, обнаружила, что пелерина сшита не из кротовьего меха, но из шкурок новорожденных черных котят, что вне сомнения указывает на стремление означенного Бриссара причинить нотаблю maleficia (вредоносное колдовство), лишив его мужской силы, о чем дама Гатуида и засвидетельствовала перед Трибуналом.

По опросу следователями инквизиции свидетелей выяснилось, что скорняк Бриссар действительно пошил пелерину из кошачьих шкурок, оправдываясь тем, что найти достаточное количество кротовьих шкур во всем графстве невозможно, а сам он никогда не занимался ведовством или алхимией, что подтвердили множество свидетелей-цеховиков и приходской священник. Инквизиция же достоверно установила, что мужское бессилие Жюссома де Сен-Виктор вызвано не магическим воздействием, но известным всему графству пьянством и предосудительным поведением, отчего возложила на сеньора Контр покаяние, а жалобу об обмане передала в светский суд, который приговорил скорняка Бриссара к возвращению 25 ливров и штрафу в пользу казны короля в 7 ливров и 120 денье.
-------------------------------------------

Я представил себе всю мизансцену: скорняк носится по городу отыскивая черных котят, сворачивает им шеи и шьет накидку. Старый импотент подает в суд, при этом его женушка хочет выгадать кое-что и для себя - верните супругу мужскую стать! Въедливые инквизиторы доводят следствие до логического финала и влепляют пострадавшему покаяние (пьянство - грех!) после чего, подавляя смешки, отправляют дело в гражданский суд, ибо банальное жульничество под юрисдикцию трибунала не подпадает...

Ух. "
(C) gunter-spb.livejournal.com/1455683.html

URL записи

URL записи

@темы: инквизиция, собрание фактов, которых не должно было быть, трэш, угар и содомия, цитатко

23:56 

"Разбитое сердце со временем излечивается, а выбитые зубы - никогда."

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Дочитал роман Джо Аберкромби "Кровь и железо" (точнее, первую часть трилогии "Первый закон").
Это тёмное фэнтези. Впрочем, мир выписан весьма невнятно - не до ощущения, что мира и вовсе нет, а есть лишь помошники и противники героя, являющиеся по авторской воле, но всё-таки... Затруднительно определить, к какой эпохе нас отсылает автор (разумеется, он мог и сконструировать что-то оригинальное, но тем более стоило бы это обозначить) - мы застаём распад феодально-вассальных отношений, одновременно с этим монархия чисто номинальная (хоть есть и намёки, что абсолютная - но королевская семья в любом случае в последней стадии вырождения), а страной правит Совет, причём состав его весьма велик; тут же имеются могущественные банки, гильдии скорее напоминают современные корпорации; существует профессиональная армия, и в то же время карьеру могут решать фехтовальные поединки; вроде бы повсюду дворянство, но этикет весьма рудиментарный... Есть инквизиция, но она не связана с выявлением ереси (вообще неизвестно, имеется ли в стране организованная - или хоть какая-то - церковь), а является чем0то вроде тайной полиции - однако суть её полномочий также неясна. Кстати, про религию этого мира не удаётся узнать вообще ничего - при том, что один из центральных персонажей проявляет к иностранцам неприязнь как к безбожникам, а таинственная интрига всей трилогии напрямую связана с преисподней. В результате лично у меня остаётся впечатление бала-маскарада "От высокого Средневековья до Французской революции" (судя по описаниям костюмов и декораций, и вовсе эклектичных. так и есть)...
Персонажей, как положено, множество, каждый со своей сюжетной линией - которые в итоге сводятся вместе, на мой вкус, не без натяжек. Логен Девять Смертей, северный наёмник и знаменитый воин, со временем начавший испытывать отвращение к своему ремеслу. Глокта, бывший некогда знаменитым фехтовальщиком и блестящим офицером, а за два года пыток искалеченный до состояния обрубка в бесконечной агонии и вскоре вступивший в инквизицию, очевидно, ради мести миру. Джезаль Луфар, юный аристократ-повеса, готовящийся в фехтовальному турниру, самовлюблённый и ограниченный. В целом эти характеристики почти исчерпывают персонажей, и Аберкромби даёт их почти в лоб. Если речь идёт о Глокте, то на каждой странице нам напомнят, как ужасно он искалечен. Если речь идёт о Луфаре, на каждой странице ему придёт в голову какая-то заносчивая, эгоистичная, инфантильно-дворянская мысль, поводом к которой может стать почти что угодно. Персонажей, конечно, не назовёшь необычайно оригинальными или проникающими в прежде непознанные глубины человеческой натуры, но они вполне могли бы быть интересными и вызывать симпатию (в некотором роде они таковыми являются, но лишь слегка), не выпячивай автор так, что он хотел изобразить в каждом из них. Кроме того, не могу не выразить своё удивление тем, что Джезаль мыслит и ведёт себя точь-в-точь как подросток лет тринадцати - с ним идеально работает реверсивная психология, он без раздумий ведётся на "слабо", в разговоре с девушкой произносит преимущественно "э-э-э", начинает презирать компанию, как только теряет шанс туда попасть... Короче говоря, даже по моим стандартам он невообразимо инфантилен. Я хотел было отметить необычную ситуацию - решительно все хорошие персонажи на одной стороне и решительно все плохие - на другой; я имею ввиду не просто главных персонажей, нет, все, кто хоть что-то говорил о свободе, правах или чём-то подобном, с положительными героями, а все, кто им противостоит - тупицы, садисты и со всех сторон нехорошие люди. Но у семьи Вест оказалось трудное детство, дающее этим в целом положительным персонажам повод пить или иногда бить женщин в припадке гнева, тем самым приобретая неоднозначность.
О сюжете судить не берусь - хоть я по рассеянности и назвал "Кровь и железо" романом, фактически это именно первая часть эпопеи, которая едва ли может рассматриваться как завершённое произведение сама по себе. В смысле метасюжета это, по существу, лишь экспозиция - как таковая, выполненная вполне неплохо. Сюжетные линии отдельных персонажей в большей мере обрели завершённость (хоть бы промежуточную), но... Джезаль влюбился в девицу без денег и связей, поумерив свой эгоизм; Глокта обнаружил, что ещё способен испытывать к людям симпатию и не так одинок... Развитие персонажей не очень поражает, а мораль написана в финале этой эволюции аршинными буквами.
При этом книга написана отнюдь не плохо. Аберкромби владеет языком, он умеет создавать атмосферу, выражать характер персонажа через внутренний монолог (его манера использовать для этого излюбленную каждым героем словесную формулу, меняющуюся в соответствии со случаем, следует признать интересной). Книга занимательна, она и развлекает, и до определённой степени интригует. Но в романе должен быть подтекст. Что-то, что не говорится, хотя там и есть. А Аберкромби одержим желанием про всё написать прямо, всё читателю разжевать - что выглядит совсем не изящно, напоминает нравоучительную басню, а главное - текст, лишённый глубины, простите уж за каламбур, становится плоским. В "Крови и железе" есть просто отличные сцены, даже не сцены, отдельные моменты - они возникают на пересечении нескольких уже хорошенько разжёванных тем, когда автор расслабляется (боюсь, они возникли не намеренно), перестаёт всё разглаживать, и тот самый подтекст в этих сценах всё-таки прорывается.
В итоге, думаю, Джо Аберкромби просто выбрал не тот жанр. Ему следовало бы писать повести для подростков. Назидательность достаточная, чтоб её не пропустить, но не столь нудная, чтоб перевесить занимательность,яркие, но понятные персонажи, которым как раз легко сопереживать в возрасте, когда в расписании уже есть алгебра, а на подбородке ещё нет волос... Однако его тёмное фэнтези всё-таки "темновато", чтоб большинство мам одобрили его как домашнее чтение, а в совсем "большой литературе" оно кажется слишком простоватым.
Возможно, я прочту вторую часть "Первого закона" (говорят. она превосходит "Кровь и железо"), если вдруг найдутся лишнее время и деньги. Но если не прочту - не ощущу большой потери.

@темы: смотрит в книгу - видит..., расчленёнка, мне не нравится этот корабль, мне не нравится эта команда, и вообще мне всё не нравится, инквизиция

23:59 

Would you like to see something strange?

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Носить ушки на ВДНХ (простите, на ВВЦ) не менее приятно, чем везде, но более странно, потому что там ты всё время перенякиваешься с другими людьми с ушками. А также уворачиваешься от пробегающих мимо дам в плащах Акацуки и просто многочисленных жизнерадостных существ неопределённого пола.
По случаю светлого праздника зашли в Музей телесных наказаний. Музей пыток в Чески-Крумлове понравился несколько больше, но и наш тоже интересный, хоть и чувствуется упор на зрелище и сенсационность. В качестве экспонатов выступают вещи по преимуществу несомненно не аутентичные (не могу не отметить невероятной толщины и длинны хлыст с какими-то оборочками), хоть, возможно, многие и соответствую образцам, несколько восковых фигур, демонстрирующих принцип действия устройств, и множество иллюстраций, преимущественно современных. Экспонаты: хлысты, топоры, тиски, приспособления для выдирания разных частей тела, анальная груша, новый для меня инструмент - утробная кошка, и, разумеется, маятник, дыба, "железная дева"... Рядом со многими экспонатами присутствует какое-то творчество душевнобольных с черепами и красными разводами, создающее макабрическую атмосферу. Кстати, освещение там вообще как в фотоателье - красное. Ближе к концу экспозиции появляются какие-то совсем хромированные и причудливые наручники и кандалы, похоже, относящиеся скорее к BDSM, чем пенитенциарной системе. Понравились иллюстрации, не относившиеся к творчеству душевнобольных, особенно серия гуро-картинок в чуть анимешном стиле, очень брутальные. Немного напоминает это всё фильм "Инквизитор", некоторые иллюстрации в фотореалистическом стиле явно тяготеют к порнографии, но всё-таки есть и что почерпнуть для души. Впечатлила пара, тащившая по музею за собой ребёнка лет шести-семи - ребёнок настаивал на том, чтоб поскорее покинуть это место, но родители недоумевали насчёт его капризов. Какие душки.
Хотели залакировать впечатление посещением находящейся поблизости бесплатной выставки "Тайны психиатрии", на которой обещали рассказать, чем могут полечить мозг нашим детям, как защитить себя и кто стоял за фашизмом, но выставка оказалась закрыта, как ни странно. Кто-нибудь там был? Это правда саентологическое предприятие, как я предположил?
ВВЦ напоминает с некоторых ракурсов декорации антиутопии. Особенно купол одного из павильонов, когда через него просвечивает солнце. Вообще эта диковатая ярмарка в полуразвалинах, полная неформалов различного пошиба - место весьма приятное для прогулок, странно, что я так редко ими занимаюсь.
Наступает Зима и Ночь. Ешьте собранные конфеты и не забудьте зажечь побольше свечей. С Хеллоуином.

@темы: днявка, инквизиция, расчленёнка, самолюбование и автобиографичность, трэш, угар и содомия

14:29 

...И если не поймаешь в грудь свинец - медаль на грудь поймаешь за отвагу. (с)

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Вдруг понял, что давно не смотрел "Hellsing", так что ознакомился наконец-то с шестой и седьмой ОВА.
Повторяться и говорить о том, что известно с прошлых частей или из манги, не хочется. Анимация всё ещё выше всяких похвал (раздражавшая меня в первой ОВА 3D-графика в некоторых сценах смотрится вполне уместно - не знаю. притерпелся я или используют её аккуратнее), Токору Томокадзу всё ещё скрупулёзно следует сюжету манги, "Hellsing" всё ещё великолепен, как ничто, а ОВА становятся раз от раза всё лучше - потому что именно в последнее время они приступили к самой сути "Hellsing" - до нелепости грандиозной, до нервного смеха кошмарной бойне.
Только при просмотре ОВА (опять же, не знаю, просто ли благодаря свежему взгляду или чуть иначе расставленным акцентам) понял всю суть атаки Максвелла на Лондон. Это не просто демонстрация власти через насилие и не просто предлог к получению сана архиепископа (хотя всё это, несомненно, важно). Максвелл, возможно, не самый влиятельный человек в мире, но он достиг вершин в определённой нише - однако до сих пор он не был там величайшим. Пока Интегра жила и организация "Хеллсинг" продолжала существовать, Максвелл мог быть лишь одним из двух равных - и поэтому он должен был их уничтожить. Это гораздо более яркое проявление его тщеславия, чем я полагал прежде.
Шестую и седьмую часть целиком занимает оборона поместья Хеллсингов. В этой части сюжета война как таковая показана наиболее чётко - и авторы аниме справились с передачей этого великолепно. Напряжение, ужас и в то же время не просто мясорубка, как в Лондоне, а противостояние... Почти чувствуешь запах пороха, горячего металла и сырого мяса. Давно у меня от аниме так в глазах не щипало. Ведь, кроме того, седьмая ОВА - самая, без сомнения, трагическая и печальная. Это, чёрт возьми, действительно грустно...
Поскольку ОВА столь буквально воспроизводят мангу, всегда привлекают внимание оригинальные эпизоды - и они неизменно проникнуты её духом. Короткая сцена, где вампиры дегустируют останки "Диких Гусей", без сомнения, вполне соответствует атмосфере произведения Хирано. Что до расширения видений Виктории - это смущает, напряжение, кажется, чуть-чуть чрезмерное, кроме того, теперь я не могу избавиться от вопроса - насколько это видение правдиво, как много принесла туда Зорин?.. Но всё это не назовёшь недостатками. Кстати, отмечу также и закрывающие титры - тоже очень в духе произведения в целом.
А ещё в седьмой части после некоторого отсутствия вновь появляется Шрёдингер. Если в манге его монолог занимает всего страницу, то в аниме он занимает время - и каждую его секунду Шрёдингер использует, чтоб быть неописуемо милым! Ох, ну до чего ж он прелестен, и аниматоры это знают!
А ещё я неожиданно обратил внимание на саундтрек. Он не так великолепен, как в сериале - тот просто является сам по себе одним из лучших музыкальных альбомов, что я знаю, - но (я, кажется, слишком часто это повторяю) создаёт именно ту атмосферу, что необходимо, идеальное соотношение драйва, пафоса, лирики и отвязности.
Ну что ж, ждём восьмую часть. Если я не ошибся в хронометраже - там должен появиться Уолтер в новом имидже. Так что даже: ждём - не дождёмся!

@темы: расчленёнка, отакуёвое, нежить немёртвая, инквизиция, I will kill everyone and burn everything to ashes. Then I will go home, masturbate and sleep., трэш, угар и содомия

23:58 

Поразительно фэнтезийная история или Пацаны к успеху шли...

Научишься добру благодаря бобру (с) Филипп Танский
Закончился второй в моей жизни модуль по D&D. Вышло круто.
Большая экспедиция магов отправляется в пустыню на поиски неких руин с удивительным магическим потенциалом. В качестве сопровождающего (в числе прочих) к ней приставлен Адриан, палач с минимальными необходимыми навыками расследования, поскольку пустыня и прилегающие территории полны еретиков, агрессивных нелюдей и тому подобного - так что пусть он проверяет благонадёжность встречных. После первой недели пути и уничтожения великана, пытавшегося перегородить путь по пустыне, Адриан знакомится с наиболее выразительными из телохранителей экспедиции - эльфом Дэлавейном, не очень скрывающим амулет демонического культа (инквизиционный суд сейчас был бы не ко времени, так что Адриан тактично о нём не спрашивает) и вообще производящим впечатление существа приятного, но крайне порочного, и Грааром, варваром с диких северных островов (его судить за ересь просто глупо, едва ли они и слово это знает). Кроме того, встретилась на пути экспедиции пустынная аномалия в виде вросшей в камень девушки, предсказавшей возвращение каких-то давно ушедших сущностей и грядущую за этим катастрофу.
На вторую неделю Адриан замечает, что часть караванщиков заметно ослабела. Никаких медицинских объяснений найти не удалось. Зато внимательное наблюдение выявило, что все больные имеют интимные отношения с другими (неизменно бодрыми) участниками экспедиции. Заручившись разрешением лидера похода и помощью своих новых знакомых, Адриан проводил одну из здоровых любительниц постельных утех к себе в шатёр и начал расследование, как привык - задал несколько прямых вопросов и, не получив в ответ признания, принялся готовить пыточные инструменты. Девушка испугалась, а Граар совершенно неожиданно бросился её защищать. Адриан счёл излишним сражения между союзниками - поскольку и сами проснувшиеся в варваре рыцарские чувства выглядели достаточным подтверждением подозрений. Впрочем, утащивший девушку в своё шатёр в ожидании благодарности Граар наутро ничуть не выглядел истощённым, как и проведший такой эксперимент сознательно с другой подозреваемой Дэлавейн. А вот когда Дэлавейн отправился к своей даме вновь на следующую ночь, с предварительно наложенным Адрианом Protection From Evil, её нечеловеческая природа несомненно обнаружилась. В экспедицию входило трое суккубов и клирик их Королевы, которая и призвала их на поиски всё тех же руин. Подчёркивая, что серьёзного вреда никому не причинено, суккубы попытались купить молчание расследователей - без особого труда в случае с Дэлавейном, да и Адриан рассудил, что убить их всегда успеется. На следующий день он с удивлением заключил из появившихся у Граара нового плаща и топора очевидно демонического происхождения, что и варвар как-то догадался о сущности их спутников. Перебив некоторое количество огнедышащих ящериц по дороге, путники дошли до оазиса, где уже стоял другой караван. Самый внимательный осмотр и слежка за его предводителем не дали никаких поводов для подозрений, поэтому, обменявшись приветствиями, путешественники устроились на сон у оазиса. Проснувшись, Адриан обнаружил, что оазис дорог ему, как никакое другое место на свете, а лидер соседнего каравана вызывает желание ему безусловно подчиняться. Сообразить, что эти чувства, мягко говоря, неестественны, клирик направился к шатру этого нового вождя, чтоб устранить его колдовство самыми радикальными мерами. К несчастью, после испепеления караванщика разум не вернулся к остальным, и Адриана схватили, связали и собирались судить - однако некто доброжелательный вовремя освободил его, и инквизитор бежал в пустыню, преследуемый Дэлавейном. Запыхавшись на некотором расстоянии от лагеря он воззвал к разуму эльфа - на удивление, с успехом. Поблизости они нашли спящего Граара и, пережив тягостные сутки возвращение в плотское состояние, стали разрабатывать план дальнейших действий. По всей видимости, источником зла был сам оазис, и, пока бойцы отвлекали внимание его невольных рабов, Адриан, разрушил его сколь возможно полно - однако ни это, ни убийство всех караванщиков, стоявших здесь первыми, не помогло. Пришлось выкрадывать их ночь за ночью и давать отлежаться.
Придя в себя, экспедиция продолжила путь и пришла к руинам (впрочем, неплохо сохранившимися) некоего храма. Адриан и приставленные к нему Граар и Дэлавейн направились проверить, тот ли это центр огненной магии, что нужен магам, и насколько там безопасно. Граар с переносным тараном принял на себя заряд ловушки в двери, а дальше уничтожить мумий, бродивших по подземелью, не составило большого труда. Внутри наёмники встретили существо столь древнее, что слово "старость" по сравнению с ней молодо. Эта женщина (?) заверила визитёров, что огненный храм не здесь, а дальше, постаралась откупиться от них, и рассказала, что в руины, которые они ищут, вернулись некие древние существа.
По пути от руин мумий на караван налетела буря несомненно магической природы, в результате чего большая часть его участников бесследно пропала. Оставшихся - предводительницу экспедиции Алминат, проводника, суккубов, Адриана, Дэлавейна и Граара - пустынная эльфийка проводила к своему Живому Богу. Тот сообщил, что, хотя ему всё равно, чем окончится наше путешествие, но пройти могут лишь достойные. В качестве испытания силы он предложил караванщикам (впрочем, не оставив выбора) сразиться с громовой птицей. Проводник испытания не прошёл, а остальные направились дальше...
Пока путь им не преградил синий дракон. Он заявил, что территория впереди - его владения, и идти по ним он не разрешает... Если только они не истребят сфинксов, поселившихся на границе его владений и досаждающих ему. Адриан, Дэлавейн и Граар - делать нечего - отправились к пещеру сфинксов. Справившись с ними без особого труда (хотя Дэлавейн и произнёс речь о скорбном долге убийства столь добрых и благородных животных), телохранители обнаружили записи сфинксов, судя по которым, они стремились выяснить, что за зловещая аура исходит от руин поблизости, но дракон помешал им добраться туда. Цель путешествия кажется всё более опасной (по крайней мере, тем, кто не стремится стать персонажем эпоса с плохим концом - т.е. Адриану). Пока же путешественники решают, что убить заодно и дракона лишним не будет. В непростом бою им это удаётся, и караван отправляется дальше, нагруженный сокровищами и драконьей шкурой...
Вскоре после этого караван ожидает ещё одна необычная встреча. Незнакомец, вышедший путникам навстречу посреди пустыни, обличил их как зло и оказался ангелом, посланным самим богом возмездия. Варвар, эльф и теперь уже явно несостоявшийся инквизитор с трудом отбились и, верно, не пережили бы вторую атаку, если б неизвестно откуда прилетевшие стрелы не уничтожили ангела во имя эльфийского бога.
Наконец, путникам открылся вид на огромный и величественный храм, подобный языку пламени. Не без труда уничтожив охраняющих его огненных элементалей, они вошли внутрь... и узрели прекрасную девушку, ухаживающую за увившими зал цветами. Она сообщила, что принадлежит к некогда исчезнувшему народу, первенцам вселенной, а зовут её Хоуп, и любезно предложила пройти дальше, познакомиться с её братьями и сёстрами. Её сестра, Пойзон, окружённая юань-ти, оказалась в действительности источником приказа "Королевы Суккубов" и заявила, что все присутствующие могут присоединиться к ним, помогая отвоёвывать мир, чтоб восстановить вселенную, не испорченную понятиями Добра и Зла. Дэлавейн оказался весьма воодушевлён, Граар, особенно глядя на него, радовался грядущей войне, а вот Адриана идея мира без этических категорий не особенно понравилась - однако надежды победить, объявив сейчас о своём несогласии, практически не было, боги где-то снаружи его уже взяли на заметку, а богиня, которой он молился в действительности, поощряет перебежчиков, двурушников и предателей... Вот магичка, которую они честно провели до места, оказалась не готова. А Адриан, Граар и Дэлавейн перенеслись пред очи главного среди вернувшихся. В место, в котором даже не клирики заподозрили Ад (а Адриан, заметив над троном символы Асмодея, был почти уверен). Впрочем, Мэстэ, как представился их новый господин и повелитель, уверил наёмников, что демонами он просто управляет, а вообще-то Пойзон правду сказала. Дэлавейн оказался несколько расстроен, что строить мир без добра и зла собралось практически исключительно зло (что, впрочем, вполне предсказуемо), однако утешился обещанием баланса в будущем. Которое немедленно подтвердил появившийся неизвестно откуда паладин в странном доспехе и с двумя мечами, сопровождаемый парой серебристых змееподобных драконов, который объявил Мэстэ, что зря они вернулись. Но прежде, чем он успел доказать это на деле, Дэлавейн убил его парой изящных ударов, а Адриан и Граар расправились с одним из странных драконов (другого прикончили красные драконы, призванные Мэстэ). После чего демиургическая сущность сообщила, что хотела бы, чтоб её новые союзники убили одного человека... Да, предчувствия их подтвердились - императора. Разумеется, их доставят прямо в императорские покои... Граар всегда мечтал убить императора, наряду с драконами и другой крупной и почётной добычей, у Адриана же, в сознании которого крепко соединились власть и насилие, а также пиетет к имперскому порядку, это вызывало священный трепет, лишь эльфа задание не впечатлило - но и отказаться было едва ли возможно. Император оказался толстым стариком, и Адриан убил его одним ударом - только для того, чтоб он воскрес в образе ангела. Впрочем, и его наёмникам удалось сокрушить без особенных хлопот.
После чего они обнаружили себя в начальном пункте своего путешествия, откуда вышли в пустыню, в сопровождении суккубов и поклажи. Как выяснилось, смерть императора вызвала смуту, и теперь имперские граждане бежали из всех провинций, от которых можно было бы ожидать сепаратизме. Троица разбогатевших наёмников, напротив, рассудила, что там их никто не ждёт и осталась в Шастосе, разваливающемся на лоскуты. С кучей денег и их боевыми навыками было несложно захватить один из этих лоскутков. Адриан женился на одной из предполагаемых наследниц местной династии, дабы легитимизировать власть, и триумвират теперь правит, постепенно расширяя владения, борясь с набегами пустынных эльфов и ожидая, когда их предводители из-за грани мира дадут о себе знать...

@музыка: Машина Времени - Марионетки

@темы: инквизиция, ролевое, трэш, угар и содомия

Хомячковое королевство

главная