Мои альтер-эго...

Вот-с, начали меня типировать...
Надо сказать, этим результатом я удивлён. Я совсем не столь деятелен, полезен и фанатичен. Или вы согласны с таким выбором?


Новый результат удивляет ещё более. Не говоря про то, что я не считаю себя с ним сходным - беспристрастно, насколько мог, прочтя свою анкету, я не смог и представить, чтоб Бард написал нечто подобное. Ничего уже не понимаю...


Да что ж я ни с чем не согласен?.. Но и с этим тоже не могу, извините...


В кои-то веки я согласен! На кого я непохож, подмечено довольно верно!


Ну что ж, вот этот результат я могу не оспаривать!


На сей раз у нас аж два штампика - скажем "спасибо", ибо чуть отставший Виктор, по-моему, куда ближе - вот уж сходство на уровне Баттерса!


Пожалуй, самое точное сходство на сей момент. Я доволен.

Давненько тут ничего нового не было... Ну, не знаю даже, похоже ли на меня...


To be continued...

запись создана: 15.04.2010 в 11:49

@темы: днявка, самолюбование и автобиографичность, демократическое самоопределение

---

Про мёртвую любовницу и выпрыгивающего котика

Вновь список Кинга, сегодня - "Гробница Лигейи" Роджера Кормана.
Это, как вы понимаете, экранизация рассказа По, хотя, конечно, относительно вольная. Впрочем, всё же не "Инквизитор" какой-нибудь. Фильм начинается похоронами на руинах аббатства - Вэрден Фелл предаёт земле свою жену Лигейю, впрочем, навязчиво повторяя при этом её предсмертные слова, будто своей волей она преодолеет смерть. Через неопределённое (по всей видимости, сравнительно долгое) время в аббатство случайно заезжает, охотясь поблизости, леди Равена. Она знакомится с Вэрденом (он тут и живёт, хотя помещения аббатства и затянуты, тем не менее, паутиной) и, несмотря на его странности - Фелл носит тёмные очки, поскольку якобы страдает от обострённой светочувствительности, как-то принимает Равену за покойную жену и пытается удушить, ему свойственны резкие перепады настроения - несмотря, повторяю, на всё это, девушку он привлекает. После некоторых терзаний с его стороны и пары неприятных случаев в аббатстве с Равеной, влюблённые всё же женятся. Тем не менее, странности Вэрдена лишь усугубляются - ещё до помолвки со склепа Лигейи исчезает дата смерти (дата её рождения неизвестна), и он подозревает, что сам сбил её, порой он рассеян и будто забывает, где находится, и всё ещё подвержен резким переменам эмоций... Да и с Равеной происходят (по его ли вине?) всяческие тревожные вещи. Вэрден преследуем духом жены или безумен? Пытается ли он утешиться с Равеной или обратить её в Лигейю?..
Развязка, должен сказать, фильм сильно портит. Не то чтоб она особенно неудачна - но "Лигейя" вообще не предполагает объяснений и осмысления происходящего. Я, было, надеялся, что Корман сохранит неопределённость до конца - но спасибо хоть за неоднозначность завершающей сцены.
В целом же фильм снят очень неплохо. Ни за что не поверишь, что его автор ответственен за "Атаку крабов-монстров". Саспенс нагнетается не слишком навязчиво, но неумолимо; это, конечно, во многом заслуга Винсента Прайса, замечательно переходящего от амплуа сомневающегося в собственном разуме бедняги к образу злодея с коварной полуулыбкой. Единственное нарекание вызывает кот - он тут совершенно не нужен (думается, добавлен только как узнаваемый атрибут По) и при этом сцены с ним по объективным причинам плоховато смонтированы и скорее разрушают, чем создают атмосферу.
"Гробница Лигейи" - фильм небезынтересный. Особенно при симпатиях к ужасам шестидесятых или Винсенту Прайсу.

@темы: важнейшим из искусств..., ужас замка Морисвилль

---

Это, думается, знак... Пойду делать аватарку с Пико...

Пишет  Леммивинкс, Король Хомячков:

27.04.2012 в 18:27

Lemmiwinks is made of leopards, adobo, and depression. With a dash of Chemical X.
Award for Lemmiwinks is "The Queen of Gay Porn"! Keep it up!
Lemmiwinks, The Blessed Model.

Чё-то мне ссыкотно. Х_х

URL комментария

Пишет  Rainsy:

27.04.2012 в 18:46

Леммивинкс, Король Хомячков, ничего подозрительного, не знаю всего алгоритма "анализа", но на него влияет даже то заглавная первая буква или нет. И да, он распознает русский, поэтому правильнее:
Леммивинкс, Король Хомячков is made of flowers, hopes, and partnership. With a dash of old school. My Little Pony oO
Award for Леммивинкс, Король Хомячков is "The Most Uke Person in The World"! Keep it up!
Леммивинкс, Король Хомячков, The Spiral Killer.
не очень помогло, но... я старался!

URL комментария


Да, если вдруг тоже хотите узнать о себе много нового:
What Makes You / Your personal award / Heroic Title

@темы: флешмоб, трэш, угар и содомия, в этих наших интернетах, ни о чём

---

Вся суть фанфикшена за три минуты

 D-r Zlo мне на днях показала эту прекрасную вещь (кажется, я это видел в первый показ по телевизору, но за десять лет, конечно, забыл), и я пришёл в восторг. Сегодня зашёл как-то разговор об Энн Райс, и этот ролик пришёлся очень кстати. Так что я решил поделиться столь универсальным образом с массами, а то вдруг в массах ещё остались невежды вроде меня...

@темы: трэш, угар и содомия, (к)роличег

---

Кое-что о дьяволе и сравнительной критике

Кажется, я тут уже упоминал как-то, что от отца осталась довольно обширная коллекция изданий, связанных с кино (и это при том, что подшивка "Искусства кино" лет за двадцать не сохранилась). Я люблю их почитывать - а это, прежде всего, альманахи критических статей семидесятых-начала восьмидесятых, разоблачающих упадническую и бесчеловечную суть западного кино, увидеть которое советский зритель сам не мог. Но если серия "Мифы и реальность" - это статьи аналитические, сосредоточенные на развращённом духом безжалостного чистогана кинематографе в целом, то "На экранах мира" - более скромное, скорее информационное издание, рецензирующее конкретные иностранные киноновинки.
Беда в том, что я - невежда, и очень немногие ленты соответствующего периода смотрел, так что (и это главная причина, почему я до сих пор не прочитал все эти книги от корки до корки) не могу в полной мере оценить эти статьи. И вот рецензия на фильм, который я как раз знаю, привлекла моё внимание. И сразу напомнила о другом анализе того же произведения.
Итак, ниже я привожу (с минимальными сокращениями ради уменьшения объёма) рецензии на фильм Уильяма Фридкина "Изгоняющий дьявола" - Р. Соболева, из сборника "На экранах мира", выпуск 7 (1977 год), и из книги Стивена Кинга "Пляска смерти".

Р. Соболев

«Почти все, кто видел этот нашумевший фильм, резонно утверждают, что как произведение искусства он не представляет ничего особенного. <...> Его [Фридкина] фильм вызвал резкие протесты даже в буржуазной прессе. "Этот фильм предлагает зрителю всё самое отвратительное и непристойное, что только способна нарисовать извращённая фантазия", писал, например, итальянский журналист Марио Пьетралунга <...>
Надо признать, что простота "Экзорсиста" кажущаяся, это подтвердила та сумятица, которая произошла в понимании сути фильма. <пересказ первой половины сюжета>
Посрамление науки даётся в сопровождении нескольких историй, внешне не связанных с главным действием, но, очевидно, призванных показать суету сует обыденной жизни. Мать Ригэн снимается в фильме о бунтующих студентах, - по-видимому, нелепом фильме, если если иронически улыбаются даже студенты, занятые в съёмке, и тем более глупом в сравнении с драмой, которая вошла в её дом. Молодой иезуит Дамьен Карра - из тех, что живут в миру, иногда даже ведут жизнь простых рабочих, - переживает психологический кризис из-за смерти матери, оставленной им в одиночестве. Кроме того, его терзают сомнения относительно религии, и он готов отказаться от сана. Но его кризис тоже мелок в сравнении с тем, что надвигается с болезнью Ригэн.
Эти и другие как бы случайные эпизоды явственно утверждают архиреакционную мысль, что эта жизнь, которую мы считаем естественной и настоящей, на самом деле - тлен и прах, а нечто подлинное и непреходящее находится где-то "внутри нас" и не поддаётся житейской логике.
<пересказ второй половины сюжета>
Короче, совместными усилиями иезуиты спасут девочку - мы увидим её опять милое и живое лицо, правда покрытое подживающими шрамами. Но это отнюдь не счастливый конец. Мерэн умирает от сердечного приступа, не выдержав напряжённого обряда. Дьяволы, уходя из Ригэн, выбросили молодого иезуита из окна на дорогу. И друг Дамьена Карра будет испытующе смотреть на искажённое лицо своего коллеги, как смотрел некогда на статую Сатаны старый Мерэн. В предсмертной гримасе мертвеца будет что-то от издевательской иронии дьявола, так что фильм, в сущности, кончается не хэппи эндом, а новым вызовом людям от хозяина преисподней.
В роли Мерэна выступил известный шведский актёр Макс фон Сюдов. Как всегда, он предельно достоверен и точен, - что ж, церковь давала не только мракобесов, но - изредка - и настоящих учёных, каким и предстаёт герой Сюдова. Убедительна и готовность учёного-иезуита к смерти ради другого человека. Всё это заставило одного журналиста спросить актёра, не верит ли он сам в дьявола, коль скоро так убедителен в роли экзорсиста. "Нет, - ответил Сюдов. - Я не верю в дьявола, следовательно, не верю и в заклинания. Однако многие в них верят, так зачем же отказывать им в возможности исцелиться? Как не помочь им?" Фридкин также заявил, что сам в дьявола не верит, и, когда его попросили объяснить, зачем он в таком случае снял столь одиозный фильм, путано сказал, что, мол, его "Экзорсист" обостряет в каждом человеке страхи", которые будто бы "помогают людям противостоять злу".
Как видим, авторы "Экзорсиста" выдают себя чуть ли не за благодетелей человечества. На деле этот фильм не только порождён определённой общественной атмосферой, но и усугубляет эту атмосферу всеобщего неблагополучия: обостряет страхи, пропагандирует мистику, нагнетает нездоровую истерию. Видный психоаналитик Р.Гринсон на основании личного опыта сообщил, что после посещения фильма у многих его пациентов обострились их заболевания. Это лишь одно из множества аналогичных свидетельств.<...>
Судебная хроника многих развитых капиталистических стран пестрит сообщениями об убийствах и извращённых преступлениях, в которых обвиняются или подозреваются "слуги Сатаны", колдуны, ведьмы и т.д.
В этой обстановке фильм "Экзорсист" - с его документализацией обрядов и правдивостью изображения среды - бесспорно, сыграл роль провокатора, ещё более усугубил духовное неблагополучие, ещё более обострил общественные болезни Запада.»

С. Кинг

«Бывало - в 50-е годы и в начале 70-х, - что фильмы выражали общественно-политические страхи, и этот факт придает таким фильмам, как "Вторжение похитителей тел" Дона Сигала или "Изгоняющий дьявола" Уильяма Фридкина, значение документа. Когда фильмы ужасов надевают многочисленные социополитические шляпы - картины класса Б превращаются в передовицы таблоидов, - они нередко служат исключительно точным барометром, отражающим то, что по ночам тревожит все общество.
<...> Как правило, фильмы ужасов заглядывают внутрь человека, ищут глубоко укоренившиеся личные страхи - те самые слабые точки, с которыми каждый должен уметь справиться. Это привносит в них элемент универсальности и служит основой для создания подлинного искусства. С этой позиции можно объяснить, почему "Изгоняющий дьявола" (самый социальный из всех социальных фильмов) не пользовался успехом в Западной Германии: в то время там был совершенно иной набор общественных страхов (немцев гораздо больше тревожили бомбы в руках радикалов, чем сквернословие у детей), зато "Рассвет мертвецов" побил все рекорды сборов. <...>
Действие происходит в конце 50-х - начале 60-х годов, когда разыгрывается прелюдия ("Мальчик или девочка?" и т.д., и т.д., и т.д.), и с 1966-го по 1972-й - непосредственно страшные события. Литтл Ричарде, который в 1957 году приводил в ужас родителей, вскакивая на пианино и танцуя на нем, выглядит безобидным шутником рядом с Джоном Ленноном, заявившим, что "Битлз" популярнее Иисуса (после этого фундаменталисты с полным правом могли позволить себе демонстративно сжигать записи группы). Напомаженные волосы сменились уже упоминавшимися длинными лохмами. Родители стали находить у своих сыновей и дочерей какие-то незнакомые травки. Образы рок-музыки становились все тревожнее: если "Мистер Тамбурин" вроде бы о наркотиках, то с "Восемью милями высоты" Бердса в этом уже нет никакого сомнения. Радиостанции продолжали крутить диски одной группы даже после того, как два ее музыканта - мужчины - объявили, что влюблены друг в друга. Элтон Джон заявил о своих нестандартных сексуальных наклонностях, и ничего; однако всего лишь двадцать лет назад звукозаписи дикого Джерри Ли Льюиса перестали передавать по радио, после того как он женился на своей четырнадцатилетней двоюродной сестре.
Потом была война во Вьетнаме. Господа Джонсон и Никсон представляли ее в виде большого пикника в Азии. Молодежь в большинстве своем отказалась принять в нем участие. "Я не ссорился с Конгом", - заявил Мохаммед Али и был лишен чемпионского титула за отказ сменить боксерские перчатки на М-1. Молодые люди начали сжигать свои призывные повестки и убегать в Канаду, Швецию или маршировать с вьет-конговскими флагами. В Бангоре, когда я учился в колледже, юношу арестовали и приговорили к заключению за то, что он накрыл сиденье машины американским флагом. Как весело, дети.
Это было больше чем пропасть между поколениями. Два поколения, подобно разлому Сан-Андреас , двигались по разным плитам культурного сознания, обязательств и самого определения цивилизации. Результатом было не землетрясение, а времетрясение. И вот на фоне этого противопоставления прежнего и нового помешательства фильм Фридкина "Изгоняющий дьявола" сам собой превратился в социальный феномен. Очереди в кассы кинотеатров растягивались на кварталы, и даже в поселках, где обычно улицы к половине восьмого пустеют, пришлось организовывать ночные сеансы. Церковники выставляли пикеты, социологи вещали, комментаторы только и говорили, что о зрительском интересе. Страна впала в двухмесячное помешательство.
Фильм (и роман) формально посвящен попыткам двух священников изгнать демона из юной Риган Макнейл, хорошенькой маленькой девочки, которую играет Линда Блейр (позже она прославилась в постыдном фильме Эн-би-си "Рожденная невинной"). Однако на самом деле это фильм о решительной социальной перемене, очень точно отразивший молодежный взрыв, который произошел в конце 60-х и начале 70-х годов. Это был фильм для всех
родителей, которые с ужасом и болью осознавали, что теряют детей, и не могли понять почему. Это вновь Оборотень, история Джекила и Хайда, в которой милая, одинокая и любящая Риган превращается в сквернословящее чудовище, привязанное к постели и хрипящее (голосом Мерседес Маккембридж) такие очаровательные молитвы, как "Ты дашь Иисусу тебя изнасиловать". Если отбросить религиозную оболочку, каждый взрослый американец понимал, о чем говорит мощный подтекст этого фильма; всем было ясно, что демон в Риган Макнейл с энтузиазмом откликнется на приветственные возгласы Вудстока. <...>
Я использовал помпезно академическую метафору, предположив, что произведение ужасов обычно описывает прорыв какого-либо дионисиева безумия в аполлониево существование и что ужас будет продолжаться до тех пор, пока дионисиевы силы не будут повергнуты и не восстановится аполлониева норма. Исключая мощный, хотя и загадочный пролог в Ираке, действие фильма Фридкина "Изгоняющий дьявола" начинается в Джорджтауне, самом аполлониевом пригороде из всех возможных. В первой сцене Элен Берстин просыпается от громкого шума на чердаке - будто кто-то выпустил там на свободу льва. Это первая щель в аполлониевом мире; скоро сквозь нее кошмарным потоком польется все остальное. Но в конце фильма эта щель между нашим нормальным миром и хаосом, где демонам позволено охотиться на невинных детей, вновь закрывается. Когда Берстин в конце фильма ведет бледную, но, очевидно, уже нормальную Линду Блэйр к машине, мы понимаем, что кошмар кончился. Постоянство восстановилось. Мы выследили мутанта и убили его. И никогда равновесие не кажется таким прекрасным.»

Я хотел заключить это выводом относительно невозможности адекватно оценить произведение вне контекста... Но потом подумал - а на каком основании я уверен, кто тут адекватен? Все взгляды равноценны...

@темы: цитатко, важнейшим из искусств..., ужас замка Морисвилль

---

Оптимистичный Четверг: кроссоверы

@темы: трэш, угар и содомия, отакуёвое, лубки заморские, западная мультипликация разрушает мозг, игрища позорные, картинко, то, что меня не убивает, делает меня страннее, I will kill everyone and burn everything to ashes. Then I will go home, masturbate and sleep., бокал наполовину пуст, но ведь я всегда могу заказать ещё один

---

Чёрная Среда: WarHammer

Я не ожидал, что именно чёрного юмора по "the grim darkness of the far future there is only war" у меня окажется так мало (даже немного FB попалось при этом!). Если, конечно, не считать любую картинку с безумными мутировавшими гермафродитами, роботами, воплощающими саму смерть, или жестокими фанатиками "чёрной".
Так или иначе, наслаждайтесь:

The most righteous genocide

@темы: инквизиция, трэш, угар и содомия, крови Богу Крови!!!, всяк, рисующий фуррей..., картинко, в аду есть специальные места для медведей вроде вас

---

"И, руки не омыв от вражьей крови, вступает вместе с воинами в храм"

Прочитал "Освобождённый Иерусалим" Торквато Тассо. Даже лучше чем я ожидал.
В этой поэме так удивительно органично соединились поэтика и эстетика античного эпоса и рыцарского романа, как я не мог и представить до прочтения. Следуя друг за другом в разных строфах, благочестивый долг, зов чести и кровавая ярость создают неожиданно цельный и реалистичный образ - что, конечно, логично, если здраво рассудить, но крайне непривычно. Следуя традициям Гомера и артурианы с равной аккуратностью, Тассо превосходит обоих как достоверностью, так и занимательностью. Напоминающие об "Илиаде" кровавые подробности смертей не позволяют воспринимать битвы как просто яркие рыцарские турниры, но пафос религиозного противостояния никогда не сходит на нет, не давая поэме превратиться лишь в историю сражений героев во имя личной доблести.
А герои тут как на подбор. Причём, характерная деталь - мусульманские воины изображены невероятно могучими и доблестными - крестоносцы бегут от них или массово гибнут и даже среди христианских героев далеко не все способны их победить, и то лишь с предельным напряжением сил; в то же время таких исполинов лишь несколько, тогда как рядовые неверные целиком от них зависят и в отсутствие своих полководцев способны лишь бесславно гибнуть, а крестоносное воинство, в то же время, богато доблестными воинами, пусть и не столь непобедимыми. Аргант и Сулейман - завораживающие образы, пусть и гиперболизированные, но какая сила характеров! Как в неукротимой и безоглядной ярости, так и в способности отступать, чтоб раз за разом сражаться вновь. В христианском стане по эпичности образа с ними может сравниться лишь Готфрид (хотя, на мой личный вкус, смотрится несколько более пресно - быть может, виной тому чрезмерно частое руководство Небес?). Танкред - явственно уже куда более герой рыцарского романа, чем эпоса; не столь неукротим, но более лиричен - в боях проливает не менее своей, чем чужой крови (но тем больше проявляет героизма, сражаясь потом, ещё израненный), зато раны его врачуют прекрасные девы. Ринальд же мне понравился менее всех персонажей "Освобождённого Иерусалима" - возможно, это связано с его "рекламной" функцией: чрезвычайно героичный, он лишь налетает и одерживает победы, не чувствуется в этом страсти Арганта, оправляется от наваждения любви он слишком резко и ненатурально... Кстати, в любовной истории - хоть это и объясняется вроде как его благочестием - Ринальд, на мой взгляд, ведёт себя дважды некрасиво, что усугубляет мою неприязнь. Особенно учитывая, что история любви Армиды меня тронула больше всего в поэме. Прочие женские персонажи запомнились меньше, хоть и они смотрятся удивительно достоверно и ярко (помимо, конечно, слишком немотивированного обращения Клоринды).
Это первый известный мне случай, когда "список кораблей" (условно говоря; в каждом эпическом произведении такой есть) не навевает скуку. В нескольких сценах Тассо проводит весьма подробный смотр войск, но эти многостраничные перечни не утомительны - быть может, оттого, что почти каждое имя (в любом случае подавляющая их часть автором выдумана) сопровождается специфической характеристикой или биографической справкой; иначе говоря, Тассо создаёт иллюзию контекста, а та порождает любопытство. Правда, монотонный отрывок в поэме всё же есть - перечисление деяний рода Д'Эсте, изображённых на щите Ринальда.
Перевод Лихачова, к некоторому моему разочарованию, выполнен пятистопным ямбом и белым стихом, однако же читается всё же с той удивительной лёгкостью, которая присуща итальянцам. Такие стихи хочется заучивать наизусть. Впрочем, помещённый в примечаниях отрывок, переведённый Лихачёвым же, но ближе к итальянскому оригиналу, в рифму и с клаузулами, ещё очаровательней. Надеюсь, когда-нибудь "Освобождённый Иерусалим" переведут в точном соответствии с его оригинальной формой.
Поэма замечательная, тот самый случай, когда подъём культурного уровня соединяется с наслаждением от чтения. Рекомендую чрезвычайно.
Несколько вопросов к друзьям-филологам и просто высококультурным господам... Есть ли русский перевод "Покорённого Иерусалима" и если да, то стоит ли его читать? Или это действительно лишь уродливая самоцензура?
Есть ли достойные интерпретации (разумею прежде всего кино, конечно) поэмы? А хоть какие-нибудь? А хоть иллюстрации красивые есть? Поделитесь, пожалуйста!

@музыка: Carmina Burano - O, Fortuna

@темы: смотрит в книгу - видит..., собрание фактов, которых не должно было быть, никогда не опускайтесь до поэзии, мой мальчик, chef-d'oeuvre, опиум для народа

---

"На мне опять человеческая одежда! Это дурной знак!"

Добрался, наконец, до второго тома "Принцессы-рыцаря" Тэдзуки.
Сюжет развивается стремительно. Сапфир превращается из лебедя обратно в девушку, многократно сражается с ведьмой, а главное - встречает благородного молодого пирата, благодаря которому в сюжете образуется любовный треугольник! Что характерно, дерзкий капитан Блад (post-modernism, post-modernism everywhere!) в одну минуту понял, что Сапфир - девушка, а остальные весь прошлый том с этим мучилась... Но теперь это уже точно не тайна, так что Тэдзука перевёл гендерную интригу на новый уровень - весь том происходит чехарда с сердцами Сапфир, так что она объективно меняет пол (или, по крайней мере, гендерную самоидентификацию). Должен признать, сюжет вышел захватывающим...
Сапфир-лебедь с длинными девичьими ножками меня немного пугает. Зато из Гекаты, дочери злой волшебницы, получилась прелестная кошечка - ну да она и сама очаровашка. И мне очень понравились злобные слуги колдуньи в лице гусениц, жаб и ящериц. А ещё здесь есть терновые тентакли!
Нет, манга прекрасная! Был бы я девочкой - уже умер бы от умиления.

@темы: отакуёвое, лубки заморские, манго

---

"В итоге Ринсвинд решил, что лучшей политикой будет держаться покрепче и вопить"

Прочитал "Последний континент" Терри Пратчетта. Вы, вероятно, уже заметили, что мои любимые части его творчества посвящены Страже и Смерти, с Ринсвиндом же я знаком довольно поверхностно...
Так что резкое начало сюжета меня удивило. Я имею ввиду, даже в самых остросюжетных произведениях, пусть они и посвящены будням правоохранителей в преступнейшем из вообразимых городов или быту антропоморфической сущности, история разворачивается более или менее постепенно, у неё есть точки отсчёта, предпосылки и всё такое. Тогда как тут Ринсвинд просто находится на легендарном последнем континенте ИксИксИксИкс. Причём давно и в обстоятельствах более чем странных (и в полной мере не объяснённых даже в финале). Правда, у второй сюжетной линии начало есть - странная болезнь библиотекаря, но оттолкнувшись от этой завязки история немедленно переходит в "толпа волшебников на очень странном необитаемом острове", почти теряя связь с изначальной проблемой. И хоть дальше действие не то чтоб стоит на месте, но описать развитие сюжета непросто: Ринсвинд всё ещё пребывает на удивительном континенте, представляющем собой сплошную пустыню, полную смертельно опасных тварей (вроде падающих медведей) и странных людей с идиотским акцентом, волшебники всё ещё препираются на острове с более чем странной флорой и фауной и на практике знакомятся с некоторыми принципами эволюции... Разумеется, в финале две линии сходятся. хоть нельзя сказать, чтоб совсем без швов. Например, что случилось с географом?
О чём, в конечном счёте, книга? Скорее всего её тема - всё то же излюбленное Пратчеттом противопоставление бездушно-рационального и творчески-одухотворённого взгляда на мир, большей частью раскрывающееся в цикле о Смерти. Нельзя сказать, чтоб тут Пратчетт добавил к этому вопросу нечто существенно новое. Ага, эволюция - это такая довольно несимпатичная штука, венцом которой может быть вовсе не тот, кто вы думаете, а таракан. Короче, "Последний континент" не поражает глубиной, хотя совсем бессмысленным его, конечно, не назовёшь. Возможно, будь это первая книга Пратчетта, что мне попалась, я и оценил бы идеи выше.
Вообще роман оказался для меня слишком абсурдистским и сумбурным. Уж очень явно разные приключения Ринсвинда сменяют друг друга, как номера в скетч-шоу; понятно, что они и должны вызывать ощущение нелепости и противоречивости этого континента, но тут автор не выдержал нужной меры. Напротив, повторяющиеся шутки, призванные скреплять ткань повествования, поданы не так, чтоб от повторения становиться более смешными. Впрочем, самих по себе удачных шуток много, просто они не складываются во что-то единое и обобщённое. Кроме того, полагаю, я недостаточно хорошо знаю Австралию, чтоб уловить все отсылки - множество вещей явно является отсылками, но я понятия не имею, к чему.
Но один только диалог с богом о сексе уже стоит того, чтоб прочесть эту книгу. Не говоря о действительно немалом (это же Пратчетт) количестве удачных шуток и мелких афоризмов.
Ах, да, и ещё... Я неожиданно обнаружил, что всегда смотрел на проблему временных парадоксов так же, как аркканцлер Чудакулли; вероятно, это должно значить, что автор этих вроде бы самоочевидно логичных воззрений не разделяет... С другой же стороны, финал романа вроде как подтверждает их правильность. Впрочем, эти вопросы более детально разобраны в "Ночной Страже", так что суть...
В целом "Последний континент" - явно не лучшая книга Терри Пратчетта, но так же и не худшая, а средний уровень этого автора всё равно куда выше среднего уровня фэнтези в целом. Прочесть вполне можно, и с большим удовольствием.

@темы: смотрит в книгу - видит...

---

Поскольку других применений фотоаппарату я найти не могу...

@темы: флешмоб

---

Это невозможный концентрированный кавай! *__*

22.04.2012 в 12:04

Пишет  mig-70:

смотреть и каваиццо

@темы: цитатко, (к)роличег, няшные пушистики

---

"От простого нищего его отличала непоколебимая верность"

Прочитал "Soregashi Kouki ni Araza" Хираты Хироси - однотомный сборник сюжетов, объединённых скорее идеей и эстетикой, чем общей повествовательной канвой.
Это манга о бусидо и всём, что с ним связано. О трагическом аспекте долга, если угодно - или, точнее, запутанных сетей долга в разном смысле, долга, противоречащего долгу. О ситуациях, когда то, что должно быть сделано, и то, что правильно, ничуть не совпадают. Будь то самурай, не принимающий даже за гранью нищеты помощи от опозорившего себя господина, но не оставляющий службу ради своего рода... Человек, вынужденный жениться на отвратительно смердящей женщине ради чести клана... Или девушка, покорно пытающаяся понравиться мужу, которого тошнит от неё... Мастер, не передающий главенство в семье родному сыну, дабы сохранить традицию стрельбы... Люди, терпящие отвратительнейшие действия со стороны единственного наследника клана, чтоб не прервать род... Половина историй завершается убийствами из мести, другая - сэппуку. Всё-таки в самурайском кодексе есть нечто безумное; и истории эти печальны...
Шестая глава стоит особняком. Она написана на десять лет позже остальных и не столь остра. По сути, это краткая манга-иллюстрация к истории и предпосылкам битвы при Сэкигахаре. Разумеется, и это напрямую касается вопросов самурайского долга, но всё же сюжет решён совсем в ином стиле.
Рисовка достаточно интересная и необычная. Стиль довольно далёк от типично "анимешного", тут прежде всего заметно влияние, с одной стороны, традиционного японского искусства (в отношении техники) и западных комиксов того времени (в отношении стиля изображения). Рисунок довольно энергичными мазками туши и без "больших глаз" и прочего. Опять-таки, последняя глава отличается - это уже типичный реалистический сэйнен типа "Vagabond", стилистика которого, собственно, и развилась из эстетики более ранних глав.
"Soregashi Kouki ni Araza" - вещь сильная и интересная. И очень японская. Весьма заслуживает внимания, качественная нестандартная манга.

@темы: японцы ебанутые, отакуёвое, лубки заморские, манго

---

Что я выучил сегодня:

Если вы после недели тёплой и ясной погоды решите сходить в зоопарк, в этот же день станет пасмурно и ветрено, а к вечеру пойдёт дождь.
В зоопарке появился кинкажу (раньше, кажется, его не было) - существо неописуемо кавайное. Какие у него пяточки! А ещё он баюкает свой хвост и немного с ним дерётся.
А бобров подсветили, и теперь я впервые поверил, что они действительно существуют.
На прудике в зоопарке ещё частично лежит лёд, и по нему ходят важные утки.
Люди не способны отличить песца от ирбиса.
Совать пальцы в вольер рыси реально не очень разумно.
При желании в зоопарке можно найти пугающе много дверей, куда входить запрещено. И некоторые это желание испытывают.
Надо бы сходить в зоопарк как-нибудь, не валясь с ног от усталости.

@темы: днявка, любите природу, мать вашу, самолюбование и автобиографичность, няшные пушистики, Бог ненавидит идиотов

---

Мы едем, едем, едем в далёкие края, и воины-ацтеки, и даже сатана...

Нет, я не забыл о ста фильмах Стивена Кинга. Не так давно я писал, что, похоже, в этом списке прекрасные находки и какая-то муть чередуются через один. К какой из двух категорий отнести "Наперегонки с дьяволом" Джека Старретта, я и сам не уверен...
Две семейных пары - друзья, занимающиеся мотогонками, совместно едут Аспен в новеньком трейлере. Поскольку они хотят сбежать от толп, то паркуются на ночь на пустыре. Прогуливаясь перед сном вокруг трейлера друзья замечают вдалеке огни - там проводятся какие-то ритуалы; герои (изрядно выпившие) решают посмотреть на оргию, но вместо сальностей та заканчивается человеческим жертвоприношением. И, разумеется, протагонисты привлекают внимание сектантов... Не без труда, но им удаётся сбежать, а утром, явившись на место преступления с шерифом ближайшего города (который, как вы уже догадываетесь, свернул по пути раньше, чем туристы подсказали ему дорогу), обнаруживают ровно столько доказательств, чтоб никого конкретного нельзя было арестовать, зато было очевидно, что в жертву приносили собаку, а не девушку. Друзья, с одной стороны, полны решимости продолжить отпуск во что бы то ни стало, а с другой - хотят докопаться до правды. Тем более, что им в разбитое окно подбросили записку с руной (это такое "ведьмовское послание, призывающее сатанинские силы"), а в местной библиотеке их жёны обнаружили (в "Иллюстрированной энциклопедии магии"; screw you, Miskatonic University!) информацию и ритуалах воинов-ацтеков, проводимых в полнолуние ради сатанинской мощи. Разумеется, дальнейшее путешествие омрачено обоснованной паранойей...
Сложно понять, что в этом фильме недостатки, а что - достоинства. Например, одежды культистов (аляповатые балахоны поверх джинсов и тому подобного) выглядят нелепо, но потом задаёшься вопросом, не специально ли так - ведь если это столь популярная секта, а не закрытый культ, то какой-то такой униформы и следует ожидать. Масштабы заговора совершенно несообразны логике - похоже, как минимум весь штат состоит в культе целиком; в то же время фильм явно следует модели кошмарного сна, в котором бесконечно и безуспешно от кого-то убегаешь, и тогда так и задумано... Что можно поставить "Наперегонки с дьяволом" в безусловный плюс? Неплохие автомобильные трюки - каскадёры действительно молодцы; симпатичная сцена со змеями. В целом режиссура на любителя - длинные бытовые сцены сменяются экшном, заключающемся скорее в истерике (хорошо переданной), чем в чём-то ином; мне фильм показался затянутым.
Вот я и не знаю, что вам про "Наперегонки с дьяволом"... Посмотреть, бесспорно, можно. А нужно ли? тут я не смогу вам предложить хорошего обоснования.

@темы: важнейшим из искусств..., ужас замка Морисвилль

---

Про русский и маниаков....

Редакция RB.ru начинает плакать от счастья, так как после долгих поисков мы нашли Вас – Человека (с большой буквы), в совершенстве владеющего русским языком! Мы искренне тронуты, что Вы есть у нас! Вы – единичный случай! Спасибо, что Вы есть! Спешите поделиться результатами теста с друзьями!

Джек-Потрошитель

Возможно, самый легендарный представитель цеха «мясников». Убийца, который летом 1888 года держал страхе весь Лондон, не смотря на то, что охотился исключительно на проституток (всего его жертвами стали как минимум семь «жриц любви»). На эту были написаны сотни статей, десятки книг, сняты фильмы, были проведены независимые расследования. Не менее десятка человек серьезно рассматривались в качестве подозреваемых, среди них были ирландский морской капитан, лондонский мясник, русский врач, респектабельный художник Уолтер Сикер, автор «Алисы в стране чудес» Льюис Керролл и даже внук королевы Виктории герцог Кларенс. Тем не менее, убийца так и не был пойман. Придя ниоткуда, он так же в никуда и исчез, породив сотни мифов и легенд.

Пройти тест

@темы: тест

---

Что рассказал Ренар о годе 2012, кружка шестая

Тем не менее, проверять сомнительный след, требующий общения с вампирами-садистами, мы решили не спешить. А сперва предпочли провести обыск в офисе апокалиптического пророка. К сожалению, последние события привлекли к секте не только наше внимание: полиция выгнала верующих из занимаемого ими в ожидании конца света кинотеатра и оцепила территорию - вдруг кровь в водопроводе это террористическая атака. Поскольку после вчерашнего Фабрис решил если не завязать с убийствами, то хоть минимизировать их количество, мы предприняли отвлекающий манёвр - я выскочил перед охраняющими запасной выход полицейскими и изобразил безумного уличного проповедника. К сожалению, я недооценил поднятый переполох - сбежать от полиции не сложно, но тут, сбежав от одних, я тут же наткнулся на других. К счастью, на фоне общего безумия ко мне и интереса особого не проявили, а ночевать в "обезьяннике" мне не впервой. Тем более, что выпустили меня оттуда ещё до рассвета - камера наполнилась кусачей мошкарой до такой степени, что находиться там было небезопасно. То же самое, впрочем, происходило по всему Берлину - к счастью, мухи быстро сдохли.
На воле я встретился с Фабрисом и Айрони которые не нашли у сектантов ничего полезного или подозрительного. Вот так, а ты за них сиди... Поскольку приближался рассвет, мы с Фабрисом решили всё же проверить альтернативный след и направились к вампирам. Как-то так я и представлял себе убежище обожающих пытки живых трупов: жуткая заброшенная коробка на пустыре, но внутри было ещё интереснее... Как мы и ожидали, вампиры спали - но не спали их... даже не знаю - домашние животные? рабы? игрушки?.. Полагаю. когда-то это были люди, но то, что увидели мы - переплетение конечностей, вывернутые наизнанку тела, сиамские близнецы, будто слепленные из мягкой глины... В общем, никогда я так остро не чувствовал, что оказываю кому-то услугу, убивая его. Наверное, с Эвтанатос переобщался... Фабрис настоял на том, чтоб на допрос взять наименее отвратительную из вампиров (она была бы вполне милой неформальной девочкой, если б не покрыта иглами почище дикобраза), хоть по-моему и очевидно, что у таких тварей самый главный - тот, кто самый уродливый; так или иначе, остальных мы выставили на солнце - сработало, они забавно полыхнули. Про колья тоже правда - как выяснилось, когда мы принесли тварь домой, с колом в сердце она и рыпнуться не могла. К сожалению, другие наши предположения не оправдались - ничего интересного о кольце они от своей жертвы не узнали (как я понял, увидев других обитателей того дома, едва ли она могла говорить вообще); правда, у них оставалась какая-то la sombra, но ни о чём не спрашивала и на днях съехала - я так понял, ещё одна разновидность вампиров. И, между прочим, у Айрони было видение насчёт зеркал - а у них в убежище зеркал мы не нашли, хотя нашли в комнате той гостьи помаду...
Но тут пошёл дождь из лягушек, и приоритеты у нас несколько изменились. Само по себе это зрелище впечатляющее, но, конечно, не такое уж невероятное (особенно если в ванной у тебя живой труп, поросший шипами) - но после крови вместо воды и нашествия мошек эти лягушки были уж больно симптоматичны, и шутки про Моисея внезапно перестали быть смешными. Проигнорировать происходящее мы не могли (я, между прочим, первенец, так что не горел желанием дождаться финала), и связать его ни с чем, кроме апокалиптических пророчеств околохристианской секты, тоже. Офис их тем временем открылся, а лидера выпустили на свободу, так что мы решили нанести ему визит и побеседовать - скорее всего проповедник знает о своём чудо-мальчике, ведь мы его найти не могли никак. Судя по очереди к нему, несколько зловещих чудес и немцев заставило крепко задуматься о боге, но, к счастью, наглость везде себе пробьёт дорогу (и, возможно, аура убийцы Фабриса помогла). В разговоре с проповедником наш специфический имидж тоже пришёлся неожиданно к месту - тот принял нас за коллег и был весьма откровенен. К сожалению, это опять-таки сбивало нас со следа - если этот парень просто мошенник от религии, и в мальчике-чудотворце нет ничего необычного, то что нам нужно искать?.. Я уже был почти в отчаянии из-за стольких успешно разрушенных нами собственных теорий, но адрес мальчика всё же выпросил. Поехали туда - и обнаружили, что улица заканчивается на дом раньше. Но там была не то чтоб иллюзия дома, а вот ощущение, что дом тут должен быть. Это, по крайней мере, доказывало, что мальчика мы ищем не зря, хоть к цели и не приближало. Был ли этот юный чудотворец богом или могущественным духом? Но тогда его самостоятельная активность в мире людей беспрецедентна. Или искусным магом - тоже, впрочем, удивительных способностей? Или, как предположил Фабрис, само его существование - такая же иллюзия, как дом, которую создаёт кто-то ещё? Но тут не было кандидатов кроме того же проповедника, а тот всё происходящее считал лишь своей ловкой аферой...
Ничего не доискавшись, мы вернулись к прежнему следу. Айрони сумела определить, где находится та самая la sombra - в местном музее древней истории. Определённо, у нас с музеями какая-то мистическая связь... В общем, мы отправились туда. Признаю, возможно, нам стоило придумать план получше... Айрони открыла нам стену, а мы с Фабрисом направились туда, где должна была быть вампирша - похоже, она спряталась в саркофаге в запасниках. Вот только музейная охрана наше присутствие всё-таки заметила. А дальше я получил пулю, кажется, куда-то в область печени и подумал, что Фабрис прав - насилие это не решение проблем...
Приходил когда-нибудь в себя после практически смертельного ранения, выкраденный из реанимации и оживлённый командой греческих некромантов? Ощущение не в десятке самых приятных в моей жизни, мсье. Разумеется, в результате этих неприятностей вампиршу мы не поймали - зато она, очевидно, сочтя нас неактуальной более угрозой, даже не сменила убежище. На сей раз мы решили разработать более изящный план. Забрались через канализацию под музей, Айрони раскрыла под вампиршей пол... Хотя и был день, тварь здорово сопротивлялась (и понятно теперь, при чём тут тени!), но в итоге мы коллективными усилиями её скрутили. Правда, Айрони перенапряглась при этом, но, надеюсь, её кости придут в норму... Бедняга.
Выяснилось, что Тень (да, так её и звали; кажется, отсутствие воображения приходит вместе с отсутствием пульса) - известная воровка, нанял её какой-то старый и могущественный вампир из Франции (будем надеяться, мы тут с ним не пересечёмся). Так что кольцо Персефоны мы вернули владельцам, вампиров выставили на солнце... Только за это время успел пройти огненный град, так что вопрос о новом Моисее был уже пугающе актуален.
В отчаянии мы понадеялись, что у апокалиптического проповедника есть каналы связи с его "протеже", даже если он сам не понимает, как они работают. Мы нашли беднягу в каком-то заштатном мотеле, забаррикадировавшегося, вооружённого и одержимого паранойей. Ещё бы, обнаружить, что Бог, которого ты эксплуатировал как популярный бренд, вроде как существует - это нелёгкое испытание. Нам удалось заставить его назначить мальчику встречу у его "дома", но туда никто не явился. Тем временем начала сгущаться тьма... И тут Фабриса осенило. Право, это незаменимый человек, я серьёзно. Он заметил, что... как бы это сказать, магия - она вроде почерка, тут проявляется индивидуальность... так вот, он заметил, что почерк иллюзии присутствия дома указывает именно на нашего несчастного проповедника! Помнишь, я говорил, что реальность определяют наши представления о ней? Так вот, наш друг представлял себя как афериста, так что его магический потенциал был направлен на симуляцию разного рода чудесных трюков - в действительности, конечно, невозможных; а поскольку он в магию не верил и сам себя магом не считал, она и действовала как бы помимо него, так что мы этого даже не заметили. Полагаю. он и до того был не совсем вменяем, а уж после того, как его пророчества стали исполняться эффективнее, чем он мог надеяться... В общем, отрицание своей причастности к происходящему заодно с верой в его сверхъестественную природу только усиливало как его психологические проблемы, так и напор его колдовства...
Сказать честно, я предлагал сразу прикончить его. Сумасшедший маг, причём с такими опасными проявлениями безумия, - пытаться контролировать ситуацию, по-моему, было слишком рискованно. Но Айрони оказалась мудрее меня (а ведь я хотел завязать с насилием!..). Ей удалось всё же раскрыть горе-пророку глаза и привести его в чувство достаточно, чтоб локальный армагеддон прекратился.
Чёрт, этот 2012 год как-то нездорово действует на людей... Налей-ка ещё...

@темы: ролевое, нежить немёртвая, ты даже вспомнить не сможешь, зачем тебе эти девственницы понадобились

---

Эл! И пони! Как круто, как круто-то! Просто аняняшечки!

Жаль, семью Пинки слишком мало показывали... Какой у них amish paradise...

А "Dare To Be Srupid" у нас уже была в прошлом выпуске...

@темы: come join the Party!, трэш, угар и содомия, (к)роличег, западная мультипликация разрушает мозг, friendship is manly

---

Оптимистичный Четверг: My Little Pony

Согласитесь, ничто не может быть лучшим источником оптимизма и радости жизни, чем пони!
Тем не менее сегодня я предложил бы вам не просто милых лошадок или забавные сцены из сериала (хотя они безумно милые и невероятно забавные), а, так, сказать, вторичную продукцию, также обещающую непринуждённое веселье и добрые забавы. Может, не так хорошо, как оригинал, но всё же вполне весело. Let's party!(c)

Кое-что о вечеринках, крутизне и сложностях половой ориентации

@темы: западная мультипликация разрушает мозг, картинко, бокал наполовину пуст, но ведь я всегда могу заказать ещё один, friendship is manly

---

"Лишь одно создание способно поднять больший шум, чем 300 спартанцев!"

Прочитал первый том "Atalante" Дидье Крисса.
Это комикс не про американский город, а про героиню из греческой мифологии. В целом всё довольно корректно - скорее расширение, чем полное переосмысление классической мифологемы. Царь Иас, ожидавший сына, после рождения дочери по велению оракула оставляет её в поле на верную смерть. Девочка привлекает внимание аж четырёх богинь: Артемида дарит ей крепкое здоровье, Афродита - красоту и соблазнительность, Геката - непревзойдённое искусство бега, а также волшебный нож, скованный Гефестом, а Гера, видимо, раздражённая расположение к девчонке своих товарок, предрекает, что если Атланта сойдётся с мужчиной, молния поразит обоих. Впрочем, помимо волшебных даров богини участия в воспитании девочки не принимают - вместо этого её подбирают жители волшебного леса, нимфы и сатиры, а кормилицей становится медведица. До десяти лет Атланта растёт среди лесов, учится понимать язык животных, затем охотники, явившиеся в лес, ловят её в числе прочей добычи. Впрочем, поняв, что перед ними не лесное чудо, а человеческая девочка, они же и продолжили о ней заботиться... В следующий раз мы видим Атланту уже десять лет спустя. Прекрасная девушка хочет попасть на "Арго", но Ясон в сомнениях - женщина на корабле и всё такое... Вдруг он узнаёт, что кентавры ополчились на Хирона, его учителя. Аргонавты строят корабль, а задержка со спуском "Арго" на воду помешает выйти в море своевременно, но Ясно ведь не может бросить учителя! Конечно, если быстроногая Атланта сумеет выручить бессмертного кентавра и вернуться к отплытию...
Кстати, хотя, как я уже сказал, комикс не грешит слишком явно против классической мифологии, автор позволяет себе дополнять сюжет в соответствии со своими нуждами. Я, однако, не настолько уверен в своих познаниях, чтоб точно указать, где именно. Так что, возможно, вы мне подскажете. Кентавры бузят из-за того, что боги прокляли их вместе с прародителем Иксиона, так что их самки не производят от них потомства, и кентаврам приходится сходиться с кобылицами. Я такого мифа не помню; это авторское?
Рисунок Дидье Крисса - пример того европейского стиля, о котором мы обычно не вспоминаем, говоря "европейский комикс" (чем-то близким можно назвать работы Алессандро Барбуччи, хоть лично мне, каюсь. первым вспоминается канадец Барри Блеир). Мультяшный, несколько гротескный - с большими головами и крупными чертами лица, с чрезвычайно динамичными позами и проникнутые не то чтоб эротикой, но, определённо, чувственностью (никогда не понимал, как им удаётся совмещать первое с последним, но факт есть факт). Кроме того, у Крисса интересная эстетика - он, опять-таки, не стал целенаправленно калечить стилистику оригинала, добавляя какие-нибудь немыслимые доспехи и прочее, но в то же время работает творчески - Зет и Калаил с крыльями и готическим макияжем, очень выразительные звероподобные кентавры (и подчёркнуто-зловещий Несс), какое-то гнездо на голове Артемиды... Всё это выглядит достаточно симпатично.
В общем, "Atalante" мне нравится. Буду ждать продолжения.

@темы: лубки заморские, ЯРОСТЬ ТОПОРА!!!