***

Cкачать Василий К. Скажи ей бесплатно на pleer.com

Cкачать Аквариум Ты Нужна Мне бесплатно на pleer.com

Cкачать Белая Гвардия И никто не знает бесплатно на pleer.com

@темы: эта музыка будет вечной...

---

Илёмте с нами на "Жертвоприношение" в субботу!

В обновленном киноклубе подходит к концу месяу Андрея Тарковского.
В эту субботу его, как и жизнь режиссёра, завершит фильм "Жертвоприношение", который Тарковский снимал в эмиграции, будучи смертельно больным.
Учитывая, как депрессивны и экзистенциальны его фильмы в принципе, мне страшно интересно, что Тарковский снял, одинокий, безнадёжный и умирающий.
Начало мероприятия - в 13.00 30 мая, адрес - по ссылке выше. ^^

@темы: важнейшим из искусств..., информационное

---

Вот почему я не люблю высокого фэнтези

How To Tell If You Are In A High Fantasy Novel

• The Elders would like a word with you.
• The Ritual is about to begin.
• Something that has not happened in a thousand years is happening.
• You are going to the City. There is only one City. It is only said with a capital C. No one needs to bother saying the name of the City. It is the City.
• Certain members of the Council are displeased with your family’s recent actions.
• A bard is providing occasional comic relief; no one hired or invited him and his method of earning a living is unclear.
• The High Priest is not to be trusted.
• Someone is eating an apple mockingly.
• There is one body of water. It is called the Sea. The Great Sea, if you are feeling fancy.
• You live in a region with no major exports, no centralized government, no banking system, a mysteriously maintained network of roads, and little to no job training for anyone who is not a farmer.
• You have red hair. You wear it in a braid. Your father was a simple man, and you don’t remember much about him – he died when you were so young – but you remember his strong hands, as he fished or carpentered or whatever it was that he used to do with them.
• You’re going to have to hurry, or you’re going to miss the Fair – and you never miss the Fair.
• There is trouble at the Citadel.
• Your full name has at least one apostrophe in it.
• It is the first page, and you are already late for something. Your mother affectionately chides you as you gulp down a few spoonfuls of porridge; she will be dead by page forty-two.
• There are two religions in your entire universe. One is a thinly veiled version of Islam. It is only practiced by villains. The other is “being a Viking.” You are a Viking.
• There are new ways in the land that threaten the Old Way. Your grandmother secretly practices the Old Way, as do all of the people of the hills.
• The real trouble began the day you arrived at court. Every last nobleman hides a viper in his smile. How you long for the purity of life in your village, which is currently on fire or something.

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия

---

Совершенство, визуальный оргазм, пушистый гарант счастья

@темы: (к)роличег, няшные пушистики

---

Кое-что о религии, редактуре и базовом образовании

Я знал, что при советской власти познания среднего человека о религии были очень ограничены, но я также полагал, что эти времена славились внимательными и взыскательными редакторами. Ошибался.
Я сейчас читаю годовой альманах советской фантастики 1982 года (удивительная ерунда пока что, надо сказать). Некто Николай Советов опубликовал там мистику с элементами альтернативной истории под названием "Магический кристалл". Внятной идеи у этой мини-повести нет, но речь и не об этом.
Время действия датировано очень точно: "Все началось в XVI веке, во время одного из первых походов Иоанна IV Грозного к стенам Казани", конец лета 1544, осень и всю зиму ратники жили в зимовьях".
Но по ходу сюжета герои приходят в "глухой раскольничий скит". Сперва я подумал, что автор нарочно использовал слово в непривычном значении, имея ввиду "отшельники", "люди, отколовшиеся от сельской общины", "супостаты государевы" или что-то ещё. Но нет. Автор однозначно говорит, что они беспоповцы, двоеперстно творят крестное знамение и т.д. и т.п. При Иване Грозном. В 1544 году. Беспоповцы.

Ну, положим, у автора нет знаний об истории в рамках курса средней школы.

НО ГДЕ, БЛИН, РЕДАКТОР?!?!?!

@темы: смотрит в книгу - видит..., Бог ненавидит идиотов, опиум для народа

---

Набег на dA: эро-спецвыпуск №31, строго для совершеннолетних!

Дональд-варвар и уткосиськи

Donald the Barbarbarian by Lordstevie on DeviantArt

Хуманизация какого-то очередного персонажа из пятого сезона.

Chubby Wubby Sugar Belle by Superkeen on DeviantArt

Неожиданно мрачные темы и эстетика от этого любителя огромных сисек и белок

Nether Regions by ZaftigBunnyPress on DeviantArt

Вот почему опасно во сне высовывать ногу из-под одеяла...

Ghostly Harassment by FransMensinkArtist on DeviantArt

Пуфыстые уууухиии!!.. И носочки «под Твайлайт Спаркл» это ня.

comm: SoFluffy by feguimel on DeviantArt

Тут уже есть один его арт, знаю... Но какая попа! И сюжет!

Gia's Selfies by FransMensinkArtist on DeviantArt

Тут, конечно, не прорисовано ничего ТАКОГО, но... Dat plot! Totally NSFW.

Ready for a ride? by FoxInShadow on DeviantArt

Тролль и его большой, толстый, твёрдый клык

Ey Watch de Tusk by yapi on DeviantArt

Женский пресс, аааа!!! (totally SFW)

Ab Girls by erotibot on DeviantArt

Маааам, ну стучаться же надо!.. (totally SFW once again)

Elenor X Karen by Kenda-Oh on DeviantArt

Мастурбирующие лошади - это нормально.

Request: Twi Fun Times by Average-Hanzo on DeviantArt

Сколько сюжетов!!..

Daydream Story choose by Lunareth on DeviantArt

Monstergirls' nude wrestling.

Dinah vs Ivory by HEARTZMD on DeviantArt

Отличный улов! Тут нужен помощник с веслом!..

Give Them Back by Sodano on DeviantArt

На месте вампира я б тоже не удержался...

Vampire visit by FransMensinkArtist on DeviantArt

DAT LIBRARIAN PLOT

In the Library by shepherd0821 on DeviantArt

@темы: трэш, угар и содомия, нежить немёртвая, мсье знает толк в извращениях, отакуёвое, западная мультипликация разрушает мозг, всяк, рисующий фуррей..., картинко, friendship is manly, Я Менделеев и владею силой 118 элементов

---

Зой не изменился бы...

25.05.2015 в 07:32

Пишет  mig-70:

умора

почему нет Зоя??

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия, отакуёвое, картинко

---

Slayers Sunday: Rui Araizumi, pt. 9

@темы: отакуёвое, картинко, думаешь, Повелителю Ада нужны деньги и секс?

---

If it was me, the world would not survive, that's for sure

Не знаю, чем меня изначально привлекла эта манга. Я хорошо отношусь к хентаю и этти, но описание не особенно вдохновляло.
Но что-то всё же заставило меня ознакомиться с мангой. Первая глава подтверждает худшие опасения, если честно. Зато уже вторая доказала, что не зря я мангой заинтересовался.
Она смешная. Очень смешная. Сразу скажу, если вам не нравятся шутки "ниже пояса", то вы со мной не согласитесь, но если вы не находите шутки про сперму несмешными по определению, то едва ли удержитесь от улыбки. Цундере-лоли в роли демона соблазнителя, каждый раз видящая в эрегированном пенисе не меньше чем шаи-хулуда умиляет и веселит неимоверно, равно как и наивность и серьёзность героического главного героя. Ну и некоторые ударные кадры... вроде явления обновлённого архангела Михаила... впрочем, это не описать.
Также это очень креативная манга. Автор сценария проявил немалую изобретательность и познания в мужской физиологии, придумывая, с одной стороны, все вообразимые способы вызвать эякуляцию и предотвратить её. Я даже узнал про то, что к простате прикреплены специальные мышцы - кто бы мог подумать? The more you know!~
Словом, я её искренне рекомендую.

22.04.2015 в 08:08

Пишет  mig-70:

Читать не выбираясь из-под стола.

Сюжет: Когда Господь сотворил людей, он попросил демонов одолжить ему Землю для того чтобы поселить там человечество. Теперь подходит время когда согласно договору демоны должны получить планету обратно и уничтожить человечество. Небеса не могут помешать аду прямо, так как закон на стороне демонов. Однако, если королева демонов Эмануэль не появится на планете в течение июля, человечество будет спасено.
Поэтому небеса решают запечатать демоницу на это время. Благодаря неудачному стечению обстоятельств, Эмануэль оказывается запечатана в яйцах главного героя, Сато Коты.
Теперь он не должен кончать в течение месяца, иначе Эмануэль окажется на свободе и человечество будет уничтожено. Но разнообразные демоницы стремятся любой ценой нарушить воздержание героя и освободить свою повелительницу.

ЧИТАТЬ МАНГУ

Пы.Сы.: если ты не будешь ржать при чтении - ты бесчувственная скотина!

@темы: мсье знает толк в извращениях, отакуёвое, лубки заморские, манго, АдЪ, картинко

---

22.05.2015 в 21:47

Пишет  D-r Zlo:

22.05.2015 в 12:25

Пишет  TedTheFat:

21.05.2015 в 13:03

Пишет  Consume888:

!!!

02.05.2015 в 20:33

Пишет  Victoria@Doran:

Нужна ваша помощь!
Помогите сохранить центр «Сестры», предоставляющий помощь жертвам изнасилований!



Подписать петицию: www.change.org/p/сохраните-центр-сестры-предост...

В Москве может прекратить работу единственная горячая линия для переживших сексуальное насилие. Двадцать лет такая горячая линия психологической помощи работала лишь при благотворительном независимом центре помощи пережившим сексуальное насилие «Сестры». Государственной службы помощи жертвам насилия в России нет. Сегодня центр на грани выживания. По сообщению «Новой газеты» (www.novayagazeta.ru/society/67904.html), полгода у центра нет средств на аренду, последний раз оплатить телефон горячей линии удалось, бросив клич в социальных сетях. Консультативную и психологическую помощь сотрудники фонда оказывают бесплатно.

Изнасилования относятся к категории тяжких и особ тяжких преступлений. Вред причиняется не только физическому, но и психическому здоровью жертвы. Удивительно, что наши власти, декларирующие заботу о семье, здоровье женщин и детей, делающие громкие заявления о повышении рождаемости, не считают нужным заниматься реабилитацией женщин, переживших изнасилование. Между тем, по данным соцопросов, каждая пятая женщина в России подвергались изнасилованию, а в правоохранительные органы обращались лишь 12% пострадавших. По данным экспертов Национальной независимой комиссии по правам женщин, в России ежегодно насилуют 30–50 тысяч женщин.

Мы просим рассмотреть выделение бюджетных средств на поддержание функционирования уникального центра «Сестры», предоставляющего помощь жертвам изнасилований.

---

Надо же заполнять дневничок хоть репостами

22.05.2015 в 08:46

Пишет  mig-70:

@темы: трэш, угар и содомия, мсье знает толк в извращениях, картинко

---

И это будет, кстати, Тарковский

21.05.2015 в 18:17

Пишет  D-r Zlo:

Гип-гип-ура, мы переехали!
Теперь наши занятия проходят в другом месте, в другое время (в час дня, а не в одиннадцать утра), и у нас новое название, но мы все такие же клевые и ламповые, как были.
И первое занятие всё так же, в субботу )))

@темы: цитатко, информационное

---

Короче, сарацины - хорошие, жиды - плохие

Пишет gorbutovich

Натурализм Василия Великого: кровавый навет наоборот

Со времен ранней Церкви язычники и иноверцы поносили христиан за неправильно понятые рассказы о таинстве Евхаристии – за то, что на своих таинствах они "вкушали плоть и кровь".


Антропофаг – человек, поедающий человеческое мясо; людоед. Из сочинения "Чудеса мира". Рукопись 13 века / Anthropophagus. De Natura Avium; De Pastoribus et Ovibus; Bestiarium; Mirabilia Mundi; Philosophia Mundi; On the Soul , c. fourth quarter of 13th century (after 1277), Ms. Ludwig XV 4, f. 117, The J. Paul Getty Museum Source. На всякий случай: картинка к христанам отношения не имеет

В какой-то мере, христианские идеологи сами могли давать почву для подобных обвинений, слишком буквально что-то объясняя, в том числе во времена сильно далекие от первых веков христианства.

Среди высочайших достижений святителя Василия Великого (ок. 330-379) известно «чудо о жидовине» или «чудо о евреине».

Житие Василия Великого, в изложении святителя Дмитрия Ростовского (1651-1709), излагает это чудо так:

"Господь Бог некоторыми чудесными знамениями засвидетельствовал еще при жизни Василия об его святости. Однажды, когда он совершал божественную службу, некий еврей, желая узнать, в чем состоят святые тайны, присоединился к прочим верующим, как бы христианин, и, войдя в церковь, увидел, что святой Василий держит в своих руках младенца и раздробляет его на части.


2.


Когда верующие стали причащаться из рук святого, подошел и еврей, и святитель подал ему, как и прочим христианам, часть святых даров. Приняв их в руки, еврей увидел, что это была действительно плоть, а когда приступил к чаше, то увидел, что в ней была действительно кровь. Он спрятал остаток от святого причащения и, придя домой, показал его жене своей и рассказал ей обо всем, что видел своими глазами.


3.

Василий Великий совершает проскомидию. Фреска кафедрального собора в Охриде,11 век. via

Уверовав, что христианское таинство есть действительно страшное и славное, он пошел на утро к блаженному Василию и умолял удостоить его святого крещения. Василий же, воздав благодарение Богу, немедленно окрестил еврея со всем его семейством."

[Святитель Василий Великий // Жития святых по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского]

Изложение Димитрия Ростовского основывается на житие Василия Великого, ходившего за подписью якобы Амфилогия Иконийского – современника и друга Василия Великого. Древнейшие русские жития Василия Великого, например XII века, такого рассказа не содержат, однако начиная с XIV века эпизод получает в них устойчивое отражение.


4.

Василий Кесарийский Великий. Менолог Василия II. 11 век / Basil of Caesarea. Menologion of Basil II. f.288. XI c. via

Василий Великий /греч. Βασίλειος ὁ Μέγας или Василий Кесарийский (около 330-379) – епископ Кесарии Каппадокийской, что в Малой Азии, отец и учитель Церкви, писатель и богослов. Один из трех каппадокийских отцов церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом. В "Шестодневе", популярном в средние века, изложил принципы христианской космологии. Выступал против арианства.

Для нас эпизод из жития Василия звучит несколько диковато. Примерно также как выглядит упоминавшийся ранее Мистический пресс из "Нравоучительной Библии" Филиппа Смелого, созданной в 15 веке в Провансе:


5-6.

Мистический пресс. Нравоучительная Библия Филиппа Смелого, конец 15 века, Прованс. Национальная библиотека Франции/ Le pressoir mystique. Bible moralisée de Philippe le Hardi, Provence, fin XVe siècle. Paris, BnF, département des Manuscrits, Français 166-167, fol. 123v.

Миниатюры с мистическим прессом и житийный рассказ про «чуде о евреине» об одном и том же, только выраженные разными средствами, но в обоих случаях очень буквально-натуралистически.

Что касается страшного раздробления на части младенца, то для нас привычнее сюжет про евреев, приносящих в жертву христианского ребенка и использующих его кровь в своих обрядах – то что называется кровавым наветом на евреев. По устоявшемуся средневековому представлению, евреям для чего-то нужна была христианская кровь, поэтому они убивали христианских детей в ритуальных целях.


7.

Наверху: "убитый" евреями христианский мальчик Симон Трентский. Гравюра Judensau. Франкфурт, 17 век. Тип изображений "Judensau" /Юдензау переводится как "еврейская свинья". via

А в житие святого Василия Великого, всё ровно наоборот. Чтобы еврей уверовал, ему потребовалось увидеть кровавое христианское таинство и убедиться в правдивости виденного на вкус. После чего еврей крестился. Возможно, в числе прочего, «чудо о жидовине» Василия выражает и отношение христиан к евреям.


8.

«Чудо о жидовине». Сударь. Начало XV в. Москва. Музеи Московского Кремля. via

Понимание эпизода, надо думать, связано с теологией и философией Василия Великого – создателя литургии Василия Великого, которая служится по сей день, с тем как он объясняет Евхаристию, с его христологией и т.д. Не обладая познаниями в учении Василия Великого, не могу комментировать с этой точки зрения.

Напрямую сюжет связан с соответствующей иконографией – "Мелисмос". В буквальном значении Μελισμός – это преломление пресвитером Тела Господня на четыре части перед таинством Причащения.

«Словом "мелисмос" в искусстве Византии и Руси называют такой иконографический вариант "службы святых отцов", в котором жертвенным образом является изображение лежащего на престоле Младенца Христа.


9.

Церковь св. Георгия, Курбиново, Македония. 1191 / Oldest surviving melismos: St George church, Kurbinovo, Macedonia. c.1190. via. По клику - отсюда

Впервые встречается в росписи Курбинова (1191), в 13 веке претерпевает изменения и конкретизируется, превращаясь в некоторых случаях в иллюстрацию отдельных моментов Литургии.


10.

Мелисмос. Студеница. Сербия. XIV век / Melismos, Studenica Monastery, Serbia. 14th Century

Младенец может быть изображен под покровом воздуха (как в Студенице) или представленным дважды (на дискосе и в потире), как в Агиа Соломони на Кипре, рубеж 12-13 вв. Иногда вместо Младенца изображается фигура метрвого Христа Средовека. Наиболее показательныа иллюстрация момента преломления хлеба, когда тело Младенца изображается расчлененным (первым датированным примером является фреска церкви св. Николая в Манастире)». [См.: В.Д. Сарабьянов. Программные основы древнерусской храмовой декорации второй половины 12 века // Вопросы искусствознания, №4, 1994. С. 268-312. via]

Иконографическая тема Христа на дискосе в Литургии Святых Отцов встречается в монументальной живописи Македонии, Сербии в росписях Мистры, Трапезунта, Болгарии, Руси и Афона.


11.

Фреска из храма Пресвятой Богородицы XIV века в селе Донья Каменица, Сербия. Иконография Евхаристии / Μελισμός. via

Мотив Младенца на дискосе стал реакцией на литургические споры XII века о том, кому приносится жертва. Один из главных полемических моментов касался литургического обращения к Спасителю: «Ты еси Приносяй и Приносимый, Разделяй и Разделяемый», что было предметом спора на Соборе 1156-1157 гг. Эта формулировка была подвергнута сомнению одним из богословов XII века – Сотирихом Пантевгеном.


12.

Фреска из монастыря апостола Андрея в Матке, Македония. Конец XIV века. Иконография Евхаристии / Macedonia. Site: Skopje, Matka: Church of St. Andrew, built in the 14th century. Fresco, central bay of the apse, possibly showing Scene, Liturgical: Melismos /Μελισμός. via

Но не одними литургическими спорами питается иконография. Издревле существовало немало сказаний, в которых описывались видения Христа Младенца под видом евхаристической Жертвы.

Так, если доверять преданиям, Младенец Христос предстал на жертвеннике святителю Петру Александрийскому в IV в.. «Христа, яко Младенца на святем жертвеннице видев, в раздранну облеченна ризу». На вопрос Петра: «Кто Тебе, Спасе, одежды раздрал?». Господь ответил: «Арий». Этот чудесный случай вспоминается в службе Недели Святых Отец Первого Вселенского Собора, 325 г.[1] Святитель Петр Александрийский присутствовать на нем не мог, так как мученически скончался в 311 году. Однако, важно, что существовало предание, где был выведен образ Богомладенца, лежащего на престоле.


13.

Се, Агнец Божий, вземляй грехи всего мира. Россия. (?)Икона на шелке. XV в. Частное собрание (?) / Icon of Christ Agnus Dei. 15 c. From book "Break the Holy Bread, Master" by Fr. Sergei Sveshnikov. via

Известна также и повесть из Скитского патерика, вторая половина V в., о видении Младенца Христа в Евхаристии искушаемому дьяволом иноку. Известные по Прологу и Макарьевским Четьим-Минеям «слова...» или «откровения о проскуре [просфоре] соблазнившемуся брату», приписываемые Ефрему Сирину, имеют подобное же содержание.

Явление закалываемого Агнца Божия Христа в литургии описывает и так называемое «Слово святого Григория о святой службе», в действительности святому Григорию не принадлежащее. «Слово святого Григория» в переводе с греческого было хорошо знакомо на Руси в XIV-XVII веках и явилось источником «Толковой литургии», обнаруживаемой в русских рукописях XIV—XVIII веков, и также могшей оказать влияние на иконопись.

«Вместе с видимым совершителем литургии — священником, незримыми участниками ее являются Ангелы. Они сослужат священнику, вдохновляя и укрепляя его в каждом действии, в каждой молитве. Их присутствия страшится находящийся в храме демон. Он, злобный, стоит у дверей церковных, держа в зубах стрелу острую и скрежеща зубами, чтобы поразить молящихся. Но перед началом литургии верных один из Ангелов изгоняет его из храма огненным оружием. Во время совершения евхаристийного канона алтарь соединяется с небом. Вслед за возгласом: «Победную песнь», когда вместе с людьми воспевают Трисвятое все Силы небесные и четверообразные животные, отверзается церковная кровля, и с неба спускается в пламени огненном множество Ангелов неописуемой красоты.


14.

Сударь, 1598. Агниц на дискосе под звездницей и два ангела по сторонам. Надпись по кайме "приимите и ядите…" Русское лицевое шитье. Царицына мастерская палата. 52х54 см. Музеи Московского Кремля. Вклад царицы Ирины Годуновой в Архангельский собор Московского Кремля по царе Федоре Ивановиче. Скан

Среди них спускается на трапезу Божественный Младенец. Все Ангелы горят огнем, из них исходят вещания, как пламень огненный. Пламенем зажигается и видимый совершитель таинства — священник: он становится огненным с головы до ног. Весь алтарь превращается в огнедышащее пламя. Среди огня совершается «страшная вещь». Как только произнесет священник: «Святая святым», «тогда Ангели, имуще ножа, держаще в руку отроча, и зарежут е, и кровь его источат в святую чашу, тело же режуще кладут на хлеб и бывает хлеб в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа». После причащения верующих и окончания литургии Святые Дары возносятся Ангелами обратно на небо». [2]


15.

via

Похожий сюжет находим в связи с мусульманами.

В «Сказании Анфилога царя о святой литургии» говорится о том, как сарацинский царевич, зайдя в христианский храм, удостоился видеть в момент священнодействия «закалаемого» Богомладенца и сонмы Ангелов, служащих Ему. [2]

Преподобному Григорию Декаполиту (? середина VIII в.) принадлежит "Историческое сказание весьма полезное и сладчайшее для всех, о видении, которое видел сарацин, уверовал [и стал] мучеником за Господа нашего Иисуса Христа".

В сказании описывается, как в одном Сирийском городе в стоящую на окраине церковь зашел передохнуть проезжавший мимо с караваном племянник эмира и приказал ввести в храм своих верблюдов. Священники которые готовились служить Литургию, просили его не делать этого, но он остался непреклонен. И тогда случилось чудо: как только ввели верблюдов в храм, они все упали замертво. Удивленный племянник эмира приказал выбросить трупы, а сам остался смотреть, что же будет в церкви. Испуганные священники все же начали службу (так как был праздник) и во время ее "сарацин увидeл, будто священник взял в свои руки младенца, и закалав его, наполнял его кровью чашу, и тельце его разрезая [на части], клал их на дискос!


16.

Second half of the 16th c. 0.60x0.68 m. ΓΕ 9340. Ottoman Era Embroideries from Greece in the Benaki Museum, Athens. via

Видя все это, сарацин пришел в гнев и исполнился яростью на священника, желая убить его. Когда же приблизилось время Великого Входа, сарацин увидeл снова, и более явно, младенца на дискосе, разделенного на четыре части, и кровь его в чаше, и опять пришел в ярость. Приближался конец Божественной Литургии и некоторые христиане желали получить Божественное Таинство, и как только священник сказал: "со страхом Божиим и верою приимите", все христиане преклонили свои головы в поклоне и некоторые из них выступили вперед, чтобы принять Божественное Таинство. Снова, в третий раз, увидeл сарацин, что священник лжицей преподавал [причастие] из тела и крови младенца. Когда же кающиеся христиане принимали Божественное Таинство, то сарацин, видя, что они получали [частицы] тела и крови младенца, исполнялся гневом и яростью на всех [их].


17.

Мелисмос. Чучер, Македония Source

Наконец, после завершения Божественной Литургии священник раздал антидор всем христианинам, снял все священнические облачения и из пречистейшего хлеба предложил и сарацину. Но тот сказал по-арабски: "Что это?" Священник ответил: "Господин, это [частица] из хлеба, на котором мы служили Литургию. И сарацин сказал с гневом: "На этом, [говоришь] служили Литургию, собака, кровавый убийца, нечестивец? Разве я не видел, как ты взял и разрезал младенца, и кровь его лил в чашу и разделил его тело и положил на диске члены его, здесь и здесь? Разве я не видeл всего этого, ты, грязный убийца? Разве не видел я тебя ядущим и пьющим из тела и крови младенца, и ты даже предложил то же другим, так что теперь они имеют в своих устах [частицы] истекающей кровью плоти?"


18.

Cтрогановское шитье, 17 в. Source

Священник же, услышав это и придя в изумление, сказал: "Господин, я грешен, и не способен видеть такое таинство. После того же, как ты, господин, это таинство узрел, верую Богу, что ты - великий человек".

Сарацин промолвил: "Разве это [на самом деле] было не так, как я видел?" И священник [сказал]: "Да, господин мой, это так и есть; но я, поскольку грешен, таинство сие не имею силы созерцать, если не [под видом] хлеба и вина; и об этих хлебе и вине мы веруем и почитаем и священнодействуем как в образ тела и крови Господа нашего Иисуса Христа.

19.

Василий Великий и Иоанн Златоуст / Paten veil, Mt Athos. 15th Century. via

Так что даже такие великие и предивные Отцы, светильники и учители Церкви, как великий Василий, прославленный Златоуст и богослов Григорий, и те сию грозную и ужасающую тайну не видели. Как же мне увидеть это?"" После этого повествуется, как сарацин крестился с именем Пахомий на горе Синае, подвизался там три года, а затем вернулся к своему дяде-эмиру, чтобы обратить его в христианство и был убит мусульманами. [3]

Собственно говоря, преподобный Григорий Декаполит нам всё происходившее в «чуде о жидовине» из жития Василия Великого и объяснил, – лучше чем все богословы и искусствоведы вместе взятые.

За вольную компоновку изображений – приношу извинения, если чьи-то чувства заделись.


20.

Полный вид листа для картинки #1 / Cinomologus; Anthropophagus; Himantopode; Artabatite. Unknown; Thérouanne ?, France (formerly Flanders); fourth quarter of 13th century (after 1277); Tempera colors, pen and ink, gold leaf, and gold paint on parchment; Leaf: 23.3 x 16.4 cm; The J. Paul Getty Museum, Ms. Ludwig XV 4, fol. 117. www.getty.edu/art/collection/objects/4894/unknown-maker-c...

ЖИТИЯ СВЯТЫХ по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского цитируется по: Портал "Православие и мир", 14 января 2006 г.


Примечания, источники, литература и дополнительные материалы:
в тесте +
[1] См.: С. В. Булгаков. Настольная книга священно- церковнослужителя. Т. 1.М., 1993 [репринтное воспроизведение издания 1913 г.]. С. 671.
[2] Туницкий Н. Древние сказания о чудесных явлениях Младенца Христа в евхаристии // Богословский вестник. 1907. Май. С. 214-215, С. 201-202.
[3] ПРАВОСЛАВИЕ.RU // Юрий Максимов. Таинство Евхаристии и мусульмане: взгляд из Византии.
Успенский Л. А. Богословие иконы Православной Церкви. М.. 1989. С. 196.
Лазарев В. Фрески Старой Ладоги. М., 1960, с. 25
Лазарев В. Н. История византийской живописи. М., Искусство, 1986.
Колпакова Г.С. Искусство Византии. Поздний период. — С-Пб.: Азбука-классика, 2010.
Припачкин И.А. Иконография Господа Иисуса Христа. "Паломник", 2001.
Сказание Анфилога царя о святой литургии

(С)

@темы: цитатко, расчленёнка, трэш, угар и содомия, картинко, опиум для народа

---

Моя семья, выпуск хрен-его-знает

Встречаемся с сестрой в дверях - я пришёл с работы тогда же, когда дети с вечерней прогулки (впервые за много недель - прежде, чем они легли спать).

Она, лениво разуваясь:
-Я завидую Леммивинксу. Хорошо ему - только на работу ходит, и все! А мне сейчас ещё сольфеджио делать...

***

Мама рассуждает о радиопередаче Владимира Соловьева и его гостях:
-Там вчера выступал этот, который к нему специально из Израиля приезжает... Авигдор Эскин. Такой умный. Почти как Сатановский. Ну хотя это понятно - оба евреи. Впрочем, доктор Мясников тоже очень умный... Хотя, кажется, и он тоже еврей.

@темы: ви таки антисемит?, клановое

---

Набег на dA: феи, комиксы, трэш, ведьмы... всего понемногу

Двор Зимы и Двор Лета, хоть на обложку Dark Age: Fae ставь...

First Breath Of Winter by drachenmagier on DeviantArt

Потрясающий Двулицый

Harvey Two-Face Dent by garnabiuth on DeviantArt

Kings of Seelie and Unseelie Courts. Остается разве что добавить, что это изначально Трандуил(ы)

Kings of Seelie and Unseelie Courts by Candra on DeviantArt

Чудесный торжественный Пинхэд

Pinhead by sandara on DeviantArt

Сетсуна - самая неинтересная из сенши, по-моему, но мне нравится этот редизайн

Sailor Pluto by drachenmagier on DeviantArt

Хогвартсовская служба доставки

Kiki and the First Snow by KR0NPR1NZ on DeviantArt

Николо Паганини *врубает «Игру с огнём»*

Niccolo Paganini by garnabiuth on DeviantArt

Немного вдохновения для придумывания Цимисхи, немного nightmare fuel.

0503015 by Raven-Blood-13 on DeviantArt

In the grim darkness of 39990's...

Extremedes by Blazbaros on DeviantArt

Овидием нельзя пренебрегать. Метаморфозы, грустнота.

Metamorphoses: Medusa, Daphne, Arachne by BohemianWeasel on DeviantArt

Эта картинка слишком классная и графичная, чтоб игнорировать её просто из-за того, что «Эра Альтрона» везде и всюду.

Age of Ultron by francesco-biagini on DeviantArt

Немного разбавляет атмосферу подборки, но они такие милые! И этот автор наконец-то рисует SFW!

Tatsu Tora Seifuku Awase by agawaR on DeviantArt

Эта сцена... Это... завораживает. (оборотень, насилие, кровь, warning)

Open One Up by TeknicolorTiger on DeviantArt

Гигантскйи мерзкий глист на механических ногах. Идеально, по-моему.

Griever by BenWootten on DeviantArt

Отличная маленькая ведьма! Прям как по книжке!

little witch by joel27 on DeviantArt

@темы: отакуёвое, лубки заморские, крови Богу Крови!!!, АдЪ, картинко, то, что меня не убивает, делает меня страннее, афинский лес полон волшебства, готишно

---

А кто тут любит Star Trek? Зню, что все любят

24 мая в 15.00 будет интересная лекция про "Star Trek" и его исключительную роль в американской культуре. Лектор уверяет, что быть трекером, чтоб её понять, даже не обязательно.
Мне лично интересно, обобщения лектора о культурном влиянии Толкиена, Льюиса и Лавкрафта были любопытные.

@темы: информационное

---

Из Праги. День третий. Часть 8

@темы: любите природу, мать вашу, самолюбование и автобиографичность, картинко

---

Slayers Sunday: Rui Araizumi, pt. 8

---

Сегодня как-то остро понял, как не хватает прадеда.
Это большой праздник, важный праздник, очень значимый. Но от официальных мероприятий в этот день меня всегда слегка мутило. А лично поздравить больше некого. Праздновать не с кем.
Странно выходит.
Больше не знаю, как проводить 9 Мая.

Всех с праздником.

@темы: праздничное

---

Из Праги. День третий. Часть 7

@темы: любите природу, мать вашу, самолюбование и автобиографичность, картинко