Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Сегодня я впервые играл по D&D! Впечатлений много, какие они - ещё не знаю. Простите, но по D&D, боюсь, у меня не выйдет писать подробные отчёты, тем более "из роли", так что просто об игре.
Итак, караван купцов и прибившегося к ним народа, которым нужно в ту же сторону, едет по тайге, плавно переходящей в тундру, ву забытый богами северный городок. В частности, в числе прибившихся имеется гном-некромант и сопровождающий его ворон, а так же халфлинг-друид, восседающий на гигантской росомахе. В числе более заметных участников экспедиции - серый эльф, паладин и телохранитель едущих тут же клириков. Поход шёл спокойно, чтобы не сказать, скучно, пока посреди леса, уже почти на подходе к конечному пункту, росомаха не забеспокоилась, почуяв варгов и металл. Разумеется, в этот же момент на караван налетели орки. Очень много орков и варгов. После чего началось тотальное рубилово, которое я описывать детально не буду, скажу лишь, что алайменты себя хорошо проявили: пока паладин стоял на острие атаки, спасал своих подопечных и чуть не погиб, нейтрально-злой некромант атаковал из-за угла, прежде всего стремясь не навлечь опасность на себя, а нейтрально-злой халфлинг и вовсе преимущественно прятался и отступал (правда, сражалась его бешенная росомаха), пока не пришло время обирать трупы. А оно пришло, ибо варги, орки и даже огры были перебиты - правда, как и подавляющее большинство караванщиков. Вдали раздавался вой варгов, а до города - сутки пути, так что оставшаяся повозка загружена взрывчаткой (зато освобождена от всего прочего груза) - и начинается безумная гонка! Вылетев, наконец, к городу, приключенцы обнаруживают, что он осаждён орками. Всё прежнее дикое рубилово превращается в ничто на фоне прорыва к воротам сквозь трупы пылающих орков и копья, при поддержке гигантского демонического богомола и под аккомпанемент взрывов. Как и положено, в последний момент появляется кавалерия, втаскивает героев за стену и - конец первой серии...
Во-первых, я понял, что маги крайне неэффективны. Некроманты же просто два раза неэффективны. По меньшей мере, пока не научатся поднимать трупы группами, а до этого ещё далеко мне. Во-вторых, мне страшно интересно, что будет теперь, когда у партии будет достаточно времени, чтоб отыгрывать... неоднозначное отношение друг к другу. В-третьих - пара цитат из игрового процесса:

-А тебе я сниму экспу за то, что поделился лечебными зельями!
-Протестую! я снял их с трупов! Я не сделал ничего хорошего!

-Мимо вас пронёсся халфлинг на погрызенной гигантской росомахе с криком "Орочьи шаманы! Это не к добру!". Видимо, пиздец.

@темы: ролевое, трэш, угар и содомия

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Я прочёл гениальный комикс (и почему так долго тянул?)! Наконец-то и среди неяпонских комиксов у меня появился безусловный фаворит. "Requiem Chevalier Vampire" Пата Миллса и Оливье Ледруа - это просто идеал того, что я хотел бы создавать, будь у меня хоть немного таланта.
Комикс европейский, поэтому весьма странный и откровенно "авторский". Поэтому же тома выходят раз в год (а регулярно в журналах он не издаётся), зато по качеству прорисовки каждая страница - картина, по существу. Красиво невероятно, подлинное пиршество для зрения. Кроме того, визуальный стиль мне крайне импонирует. Он навевает смутные ассоциации с WarHammer 40.000 и одновременно с полотнами Гигера и Барлоу. Ледруа рисует дивных чудовищ, великолепные сюрреалистические декорации, которые так отвратительны, что прекрасны, и мощные батальные сцены. При этом он не забывает, что рисует комикс - развитие действия от кадра к кадру прекрасно видно, даже самые динамичные сцены не вызывают недоумения, лица выразительны.
Теперь к сюжету, ибо он заслуживает отдельных восторгов. В основе мира лежит концепт, напоминающий лично мне о Kindred of the East - грешники после смерти рождаются чудовищами. Но с двумя важными отличиями - рас чудовищ много, в соответствии с характером мертвеца, а воскресают они не на земле, а на планете с логичным названием Воскресения. Так мы получаем мир, населённый чудовищами, где вёс наоборот - суша на месте морей, пламя на месте суши, время идёт вспять и с возрастом молодеют, стремятся к упадку, борются с прогрессом и даже этика и норма перевёрнуты с ног на голову. Высшим разрядом нежити считаются вампиры - те, кто при жизни осознанно творил зло, не отрицая этого и не обманываясь. По крайней мере, высшими они считаются в Драконии - своей стране, королевстве Дракулы - единственного, кто стал вампиром до смерти. С Драконией постоянно воюет Лемурия - страна призраков - собственно, не грешников, но людей, умерших насильственной и ужасной смертью, - и которые теперь ненавидят вампиров по вполне понятным причинам, поскольку призрак исчезает с Воскресении тогда, когда погубит тут своего убийцу. Остальные расы перечислять не буду - их много, многие являются вспомогательными силами Драконии и Лемурии, другие образуют собственные государства, но тоже нейтральные и скорее способствующие той или другой стороне. Кроме того, нужно упомянуть религиозный аспект - да-да, тут есть религия! В Драконии официальным является культ Повелителей Бесконечности (они же - "червивые боги") - насколько можно судить, сущностей лавкрафтианского толка, но кроме того в качестве высших сил наличествуют демоны Лимба - похоже, натуральные демоны христианского типа.
Вопреки тому, что Воскресению постоянно (и не без оснований, конечно) называют адом, у меня возникли сомнения в этой идентификации. Прежде всего, тут можно умереть (или исчезнуть, как отомстивший призрак) - а это явно не конец. Да и выясняется, куда отсюда можно направиться - в Лимб, воистину последнее пристанище, ибо, похоже, там каждый получает одиночную камеру. Но главная причина, по которой я думаю, что это чистилище - тут, несмотря на бесконечно злую атмосферу, даётся шанс на исправление, судя по сюжету комикса, - тут можно "переиграть" ситуации, приведшие тебя сюда. Именно об этом, по сути и рассказывает "Requiem Chevalier Vampire" - о втором шансе и незаконченных делах.
И тут уместно заняться сюжетом непосредственно. Хайнрих Аугсбург, офицер вермахта, гибнет в 1944 году на Восточном фронте и попадает на Воскресению в качестве вампира. Несмотря на то, что он (разумеется!) натворил достаточно, чтоб попасть сюда, у него осталось хотя бы представление об этике (возможно желание ему следовать после смерти даже усилилось), в отличие от большинства беспредельно порочных монстров, которые его окружают (впрочем, он всё же в достаточной мере чудовище - но чудовище с моралью, как бы на грани). Объясняется это, очевидно, в значительной степени любовью, ещё жгущей его мёртвое сердце - Ребекка, еврейка, которую на его глазах забрало гестапо и которую он не спас, живёт в его памяти. Вскоре выясняется, что не только там - она призрак Лемурии и даже одна из предводительниц лемурийских войск. А это значит, что Хайрних, ставший рыцарем-вампиром, приняв имя Реквием, и поклявшийся в верности Дракуле, и Ребекка - снова по разные стороны баррикад. Хайрниху придётся вновь совершить нелёгкий выбор, а со временем мы узнаем, что в этом сюжете переплелись не две, а множество судеб, а отношения сторон очень сложны. Не хотелось бы спойлерить, но нельзя не сказать, что Хайнрих - реинкарнировавший Турим, бывший крестоносец и приближённый Дракулы, некогда поднявший против него восстание, приговорённый к вечной казни, но как-то ускользнувший в новое перерождение. Однако Турим - истинное чудовище, ужасный даже вампирам, слагающим легенды о нём, и этим двум жизням в одной личности тоже придётся столкнуться.
Сюжет глубок, драматичен, развивается с должным динамизмом, но без поспешности боевика, его очень украшает множество побочных сюжетных линий и дополнительных колоритных персонажей, в то же время вставленных не просто так, но создающих более цельную картину происходящей на Воскресении драмы. "Requiem Chevalier Vampire" - произведение, с одной стороны, затрагивающее серьёзные проблемы и драматичное, чтобы не сказать трагическое, а с другой - бесконечно трэшовое, причём это виртуознейший трэш, что я видел. Разумеется, Воскресения полна извращениями, насилием и богохульством всякого рода (хотя следует отметить, что и это подано с отменным вкусом), но этим Миллс не ограничивается - комикс полон постмодернистских элементов, безумных концептов - как оригинальных, так и подчеркнуто масс-культурных и юмора - преимущественно чёрного и/или непристойного, но весьма смешного. Просто не могу удержаться от перечисления хоть бы некоторых вкусностей: семью (разумеется, это скорее сообщество избранных) Дракулы составляют Елизавета Батори, Калигула, Аттила, Алистер Кроули, Нерон (и встречается ещё много знаменитых личностей, удовольствие от появления которых не буду портить); в Лондоне XXIII века есть мутант, больной всеми болезнями на свете, - вылитый Кинг-Конг; среди персонажей есть феминистка - глава Партии Политкорректности, изъясняющаяся соответствующим образом - в том числе призывая пиратов-зомби в атаку; птеродактелеподобный зловарь, знающий про все грехи каждого человека и обожающий их перечислять...
Обычно я стараюсь быть сдержанным в рекомендациях, но не в этот раз. Если вы хоть немного интересуетесь комиксами или вампирами - вы непременно должны прочесть "Requiem Chevalier Vampire" - это вещь, которую пропустить нельзя.

@музыка: Marylin Manson - The Beautiful People

@темы: расчленёнка, трэш, угар и содомия, нежить немёртвая, лубки заморские, АдЪ, chef-d'oeuvre

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Очень интересное это чтение - словари. Вот, обратите внимание, как по-разному можно увидеть мир, всего лишь введя одно слово в поиск Яндекс.Словаря:

Интеллектуализм (в психологии развития) [лат. intellectus — разумение, понимание] — психологический синдром, складывающийся в дошкольном возрасте и проявляющийся в опережающем возрастные нормы развитии словесно-логического мышления при отставании в развитии образной и эмоциональной сфер психики.

Интеллектуализм - теоретическая или практическая ориентация, приписывающая исключительную роль интеллекту в процессе познания, развития психики, воспитания и т.д.

Интеллектуализм, филос., воззрение, признающее первенствующее значение за умом в метафизике (учения Лейбница, Фихте, Гегеля), в этике (учение Сократа, считавшего добродетель знанием), а также в психологии, представители которого пытаются свести все психические процессы на представления (Гербарт и др.)


Это наводит меня на интересную мысль, не являются ли философские воззрения и, по крайней мере, склонности к тому или иному типу философствования, результатом каких-либо особенностей психики, синдромов и прочих органических повреждений мозга. Это было бы очень... логично и справедливо.

@темы: цитатко, мозгоёбство, тьфу, любомудрие, ни о чём

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Вот я подъемлю взор -
Вина отпущена. Но что скажу я?
"Прости мне это гнусное убийство"?
Тому не быть, раз я владею всем,
Из-за чего я совершил убийство:
Венцом, и торжеством, и королевой.
Как быть прощённым и хранить свой грех?
Уильям Шекспир, "Гамлет"

Прочёл "Чёрную книгу секретов" Ф.Э. Хиггинс. Должен сказать, я разочарован - хорошая рецензия позволяла надеяться на что-то иное.
Это подростковое фэнтези, в кои-то веки не повествующее о школе для необычных чем-то детей - конечно, это ей в плюс. Но, к сожалению, её самостоятельная ценность, как и в случае с циклом о Бартимеусе, в итоге спорна, на мой взгляд.
Мир "Чёрной книги секретов" - что-то вроде викторианской Англии, но не такой, как у Диккенса и даже не такой, какой она, вероятно, была в реальности, а чего-то вроде викторианской Англии Тима Бёртона (кстати, Суинни Тодд упомянут в авторских примечаниях). Этот мир состоит целиком из нищих, воров, продажных юристов, евреев (вообще-то они в книге не упомянуты, но наверняка где-то бродят), убийц, жадных арендаторов и жестоких судей-взяточников. Логических неувязок в нём достаточно - похоже, кроме порочного большого Города и заброшенной в горах деревеньки Пагус-Парвус, в мире ничего и не существует, а книга всё-таки не создаёт достаточно ощущения условности (как какой-нибудь "Догвилль", чтоб это проглотить это, не давясь.
Сюжет прост и незатейлив - мальчик Ладлоу Хоркинс из Города бежит от своих родителей, которые продали его на зубные протезы, и случайно попадает в деревушку Пагус-Парвус, куда в ту же ночь по странному совпадению прибывает Джо Заббиду, представившийся, как "ростовщик, берущий в заклад секреты". Ладлоу устраивается к нему на работу, а жители деревни (измученные Иеремией Гадсоном, богачом, у которого они арендуют и землю, и дома) постепенно действительно начинают приходить к Заббиду и рассказывать тайны, не дающие им спать по ночам, которые Ладлоу записывает в большую чёрную книгу. На деньги, полученные за эти "заклады", они постепенно освобождаются от кабалы Гадсона... Тут можно притормозить, чтоб не выдавать концовку, но ничего неожиданного она вам не преподнесёт, уверяю, и главное - в книге больше почти ничего и не происходит.
Итак, основное содержание книги - записывание секретов, и, наверное, в нём-то и главный смысл произведения в этом. Да, именно так - и мне это не понравилось больше всего. Чёрная книга секретов предназначена для облегчения совести людей, рассказывающих о своих тайнах. Так вот, облегчение совести идёт исключительно по принципу "выговориться и не держать в себе". Хотя в книге не раз используется слово "исповедь", но явно не в собственном смысле. Фактически, это самое чудовищное извращение идеи исповеди, порождённое психоанализом, какое я встречал. Потому что ничего, похожего на покаяние, там нет - напротив, герои занимаются самооправданием, а Джо их поддерживает. И это связано со вторым моментом, который меня в этом бесит - эти люди не желают нести ответственность и притворяются, будто на них её нет вовсе. Как будто то, что тебя вынудили, или попросту бедность превращает ответственность в ничто. Это омерзительно.
По форме автор планировала стилизовать книгу под записки главного героя, перемежающиеся её "дополнениями" там, где Ладлоу не мог знать о происходящем. Говорю "планировала", поскольку никакой стилизацией и не пахнет - "записки Ладлоу Хоркинса" не только не похожи даже отдалённо на то, как должен был бы писать подросток-вор викторианской эпохи, но и вовсе не похоже на дневниковые записи, а Хиггинс ещё и забывает иногда, от чьего лица пишет, и вставляет чисто "авторский" текст. Язык, впрочем, довольно живой, а остроумные фразы есть (хотя не слишком много).
В целом "Чёрная книга секретов" произвела впечатление чего-то среднего между социальным (и социалистическим) памфлетом для самых маленьких и детским моралите, с моралью, впрочем, очень странной. Прочтя эту книгу по рекомендации, я разочаровался. Говорить "не читайте" - не решусь, но уж советовать её точно не стану.

@темы: смотрит в книгу - видит..., мне не нравится этот корабль, мне не нравится эта команда, и вообще мне всё не нравится

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Я приготовлю ваш любимый сырник! Я сталь сварю для вас! А я повешусь!


Молод я и горяч, поняла?!


Папа не бросил пить, не бросил курить, и тебя тоже не бросит!


Посмотри, жена, какая у нас ёлка - красавица! Учись!


@темы: трэш, угар и содомия, (к)роличег, радость-радость-радость, счастье-счастье-счастье

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Ещё немного доморощенной критики фанфикшена. Под кат лазать не рекомендую.
Вторая часть про маленькую засранку, которую сутенер зачислил в школу вампиров.

Вторая часть "Дома Ночи", где мы преимущественно сидим в туалете

Ну и заодно найденное очередное чудо по ГП. Да, Мэри-Сью такая Мэри-Сью.
Дневник Наследницы
Это было длинно. Но, может, кого и позабавило. Благодарю за внимание.

@темы: цитатко, нежить немёртвая, Бог ненавидит идиотов, типа творчество

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Посмотрел тут ролик, где Андрей Кураев на примере одной из любимейших мною серий "Симпсонов" - «The Joy of Sect» (9 сезон), громит секты. Конечно, это отличная пародия на новые религиозные движения, прежде всего на саентологию, но лично меня удивляет, что Кураев не испугался его использовать, поскольку борцы с сектами показаны там не менее рельефно. Я бы определил о. Андрея как преподобного Лавджоя, а "профессора" (блин, даже с кавычками передёргивает) Дворкина - как садовника Вилли. Если честно, то приманивание детей на летающие велосипеды - именно то, к чему сводится миссионерская политика Кураева, а? И моя любимая цитата:

-Я похищу их за 50 баксов, промою мозги за 100 и убью за 500!
-Не-нет! Только первые два пункта!
-Хорошо, убью бесплатно.

Ну и заодно:
-Эта новая "религия" лишь способ выманить у дураков их деньги! Давайте помолимся Господу. Но для начала соберём пожертвования!

Ну и Гомер, спасённый от сект пивом - тоже спорный религиозный идеал (а Кураев подчеркивает его роль, ссылаясь ещё и на "1984").
Интересно, что думает Кураев про серию насчёт войны католиков и протестантов за душу Барта?.. Впрочем, про православие популярных сериалов не снимают, так что он может быть относительно спокоен...



@темы: трэш, угар и содомия, западная мультипликация разрушает мозг, картинко, опиум для народа

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Посмотрел фильм Сэма Рейми "Зловещие мертвецы 2". Ну...
Это такой эталонный трэш. Но почему он при этом настолько культовый, я не очень понимаю - он эталонный, но не экстраординарный. Впрочем, тут дело может быть в разнице поколений: ведь "Зловещие мертвецы 2" были намного раньше большинства подобных фильмов, в том числе тех "многих", лишь одним из которых он кажется мне. Впрочем, ничего исключительного в фильме действительно нет.
Итак, по форме это типичный трэш, впрочем, снятый сознательно, в некоторые сцены которого добавлены гэги в стиле эдаких старых комедий (которые я не люблю и поэтому могу назвать только Гайдая, а американских режиссёров подобного не знаю). Не страшно нигде, смешно не до истерики, зато фильм очень цельный и позитивный по общему ощущению. Безумно умиляют старомодные спецэффекты. Брюс Кэмпбелл старательно кривляется, изображая сильные эмоции, и это, пожалуй, самая смешная часть фильма. А огромное количество сцен с злобно летящей гудящей камерой напомнило курсы обороны против кинокамер из "Human Giant".
Конечно, лучшая часть фильма - это финал. Он не только ироничный, как это принято в хороших ужастиках, он по-настоящему создаёт эффект неожиданности. Я имею ввиду, даже зная сюжет фильма, я ощутил это "боже, куда я попал и что теперь будет?!".
В общем, смотреть как классику и под попкорн стоит, пересматривать - вряд ли.

@темы: расчленёнка, трэш, угар и содомия, важнейшим из искусств..., ужас замка Морисвилль

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Вам нужна  НОГА-ПУЛЕМЕТ.
Вам нужна НОГА-ПУЛЕМЕТ.

Вы рождены для войны. В детстве вы любили мультфильм про капитана Крюка и магазины кухонной утвари, а возмужав, оценили кибер-панк. Человек представляется вам устроенным крайне неэффективно, отчего ваш идеал — отважная стриптизерша Черри, та, что отражала атаки неуемных зомби при помощи ноги-пулемета.

Узнать, какого органа вам не хватает




@музыка: Manowar - Sons of Odin

@темы: тест, трэш, угар и содомия

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Играли вчера в "Ужас Аркхэма". Оказалось, правила не так сложны, как пугают - их не трудно понять, нужно только много всего запомнить и быть внимательным к куче символов и индикаторов - так что я сумел получить от игры изрядное удовольствие. Правда, атмосферной игры в очередной раз не получилось, но это уж как обычно.
А вообще-то потенциал для атмосферности есть. Напряжение нагнетается, к концу игры начинается лихорадочная беготня и чувствуется отчаяние перед неостановимыми силами вечного ужаса. Если это хоть немного отыгрывать (не в стиле "и вот я, студентка с топором, направилась к этому зомби... нет, сначала выпить виски"), должно выходить круто.
Игровой процесс весьма занимателен, нет пауз и провисаний, как и монотонности. Хотя игра заняла в итоге, похоже, долгое время, субъективно я бы ни за что так не подумал - редкое качество для настольных игр. по-моему.
Вообще я думал, что настольная игра по Лавкрафту - бред по определению, теперь же я не готов это утверждать. Конечно, атмосферу Мифоса в полной мере вообще нельзя воспроизвести ни в какой форме, кроме литературной, но "Ужас Аркхэма" не столь далёк от этого, как можно было бы подумать.

@темы: явное обнаружение умственного банкротства, ...this suddenly isn't fun

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Ночь пятая
Проснувшись, позвонил мистеру Коэну. Он сумел подтвердить все наши предположения, а также узнал, что жрец фей - ключевая фигура заговора, и именно он знает, как пробудить Королеву Сердец. Маг (разумеется, он не понимает, о чём речь) предлагал связаться с Шабашем, чтоб добраться до жреца (который, вероятно, силён). Я, разумеется, резко критиковал эту идею, но конечное решение следовало принимать втроём. Петер занял промежуточную позицию по вопросу Шабаша, зато предложил самим вызвать демона. Маг его предложение поддержал, хотя я и настаивал, что в буквальном смысле изгонять чёрта дьяволом - плохая идея. Однако для начала решили позвать Артура и проконсультироваться насчёт жреца. Он сообщил истинное имя жреца, якобы дающее возможность загадать ему три желания, зато сообщил, что найти того будет крайне сложно. Решили всё-таки вызывать демона, вопреки моему мнению. Петер зачёл заклинание, найденное у примогена Тореадор. Появился Страж Пределов образе красивого юноши, но тут выяснилось, что вопрос оплаты мои коллеги не продумали - мистер Коэн был категорически против жертвования сторонних лиц, а Петер не желал отдавать собственную душу. Кроме того, демон всё норовил предложить нам какие-то сомнительные знания, так что его пришлось прогнать, не достигнув успеха.
Решив использовать последнюю возможность, мы отправились в капеллу Тремер, чтоб допросить Гарри, которому моё вмешательство на время сохранило жизнь. Мистера Коэна пришлось оставить снаружи, а нас провели к телу Тремера, пронзённому колом, в запираемой огнеупорной комнате. Гарри волновало, что разглашение тайн грозит проклятием мистера Октобера, мага из местного некрополя, тоже тесно связанного с заговором, так что пришлось заверить его, что наш маг решил эту проблему. К несчастью, это была неправда, но его всё равно ожидала казнь, так что в конечном счёте это ему не повредило. Прежде, чем обратиться в пепел, он сообщил, что есть лишь один вампир, не включённый в заговор, а место ритуалов - дом принца. Затем мы обнаружили, что нас заперли, а системы безопасности Тремер весьма продвинуты. Однако вместе с Петером мы сумели выбить дверь.
Затем Петер отправился куда-то по личным делам, а мы с мистером Коэном нашли Малкавиана, о котором сообщил Гарри. Тот рассказал, что Королева Сердец - очень древний и могущественный вампир, спящий под городом, и скоро её откопают. А так же посоветовал разобраться с Октобером, без заклятия котрого заговор якобы развалится. Я позвонил Петеру, велев двигаться к некрополю, и это был последний раз, когда я его слышал.
На кладбище, ожидая Петера, мы встретили группу готов. Конечно, это было прискорбное нарушение буквы Маскарада, однако я рассудил, что город всё равно находится под двойным ударом, а если они выживут, я обезглавлю их лично, поэтому я позволил себе дать им Становление в качестве помощи против Октобера. Однако они продемонстрировали, что их бесполезность не ограничивается человеческими взаимоотношениями, а убеждать их времени не было, как и ждать Петера. Мы вдвоём с мистером Коэном направились к склепу Октобера, я выбил дверь и столкнулся с демоном. Магу удалось ослепить его, и в обмен на исцеление демон сообщил, что Королева почти откопана, а Октобер отправился в некий параллельный мир. Тогда мистер Коэн использовал демона как гонца, натравив на Октобера учителя своего учителя, кажется, тоже там обитающего - крайне неприятное на вид создание, неудивительно, что маг при таких учителях не опасался Шабаша и демонов. Я обзвонил вампиров города, телефоны которых знал, сообщив, что заклятие не действует - если наши сведения верны, это должно было вызвать сумятицу. Пок5а же мы вернулись к моим бесполезным Детям, решив извлечь из них хоть что-то - среди них были девушки, а значит, цели проклятия Королевы Сердец. Действительно, скоро появилась Квин с топором в руках, а за ней - принц и жрец. С невероятным успехом она рубила юных Сородичей, но тут её неожиданно прикончил принц. Поразительно, но именно он и жрец были наименее лояльными слугами Королевы. Карл Миствуд действительно происходил отсюда и был единственным вампиром, пережившим бойню XVII века, устроенную, конечно, Королевой. А жрец мечтал о мести ещё со времён кельтов, перебитых римлянами, с которыми пришла она (воистину, так долго жить лишь ради мести - чистое безумие...). Мы сопроводили их в дом принца, где в глубине шахты лежала она - поразительно свежего вида, впечатляющее зрелище, почти заставляющее понять чувства Шабаша, боящегося этих легендарных древних вампиров. Принц и жрец обезглавили и сожгли Королеву, на чём я счёл своё расследование завершённым. Карл Миствуд проявил фатализм, который, возможно, даже следует одобрить, учитывая неоднозначную историю его правления, решив ждать конца, который считал неизбежным. Мы же не стали ожидать Шабаш, не имея надежд его остановить лично, и мистер Коэн был так любезен, что вывез меня в багажнике. На этом расследование дела об убийстве мисс Алисии, клан Малкавиан, и моё пребывание в Миствуде завершилось.

@музыка: Demons&Wizards - Crimson King

@темы: ролевое, нежить немёртвая

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Посмотрел фильм "Видок" Жана-Кристофа Комара. Как и все французские мистические детективы (чтобы не сказать - фильмы), он... странный.
Фильм очень красивый и совершенно безумный. Кажется, почти каждый кадр тут обработан компьютером до неузнаваемости с тем... честно говоря, я не уверен, чего хотел добиться режиссёр, кроме ощущения ирреальности происходящего, присутствующего всегда, а уж во флэшбэках (из которых фильм состоит более чем наполовину) и вовсе очевидно стремление передать настроение, а не события. При этом выглядит всё это очень красиво и даже примерно не соотносится с реальностью. Это относится не только к спецэффектам, но и к декорациям, образам, всему.
А вот смысл этого - вопрос сложный. Большую часть фильма я считал, что это сон. Он и выглядит как сон - тягучий, где всё время куда-то бежишь, и на тот же манер кошмара тут драки, которые всё никак не могут закончиться. Сон юного Этьена - единственного, кажется, реального человека тут, который погружается в своё подсознание в поисках идеального себя-образца - Видока. Однако финал не то чтобы разрушил эту версию, но сделал её не столь очевидно верной. Честно говоря, финал оставил меня в тупике относительно того, что же нам этим фильмом хотели сказать. Допускаю даже, что ничего. А всё равно красиво.
Поскольку речь идёт о, с формальной точки зрения, детективе, следует признать, что разгадка неожиданна и развязка преподносит сюрпризы. Правда, она ещё и не очень логична, по-моему, и не все концы там сведены, но именно в этом фильме такое не может смутить.
Персонажи не то чтоб глубоки, скорее это чёткие гротескные образы, напоминающие мне почему-то о театре теней (как я уже сказал, Этьен единственный тут выглядит живым человеком), зато именно в таком формате они прекрасны, врезаются в память и сыграны хорошо - отчего-то очень хочется отметить Андрэ Дюссолье в роли префекта полиции Лотренне.
В целом, смотрите "Видока", если хотите пережить эффектный психоделический сон, точнее, кошмар. Он явно снят для этого.

@темы: благословение Малкава, важнейшим из искусств...

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Заполнял тут анкету в очередное ID-сообщество, не могу придумать, кого бы назвать в качестве любимого персонажа аниме. В смысле, фаворита на все времена я уже назвал, а просто любимых слишком много. Решил спросить у друзей (со стороны часто проще сообразить).

«Леммивинкс (21:28:58 27/05/2010)
Не подскажешь, какие мои любимые персонажи аниме: Х_х

Лучшая Подруга Леммивинкса (21:30:15 27/05/2010)
эээ...

Лучшая Подруга Леммивинкса(21:30:28 27/05/2010)
пико, чико?»

______

«Леммивинкс (21:59:03 27/05/2010)
Какой мой любимый герой аниме?

Лучший Друг Леммивинкса (21:59:13 27/05/2010)
Пико?»


Знаете, "страшно, за человека страшно мне". Точнее за себя. Шутки, конечно, шутками, но то, что так пошутить пришло в голову сразу двоим людям, которые знают меня лучше всего... Со мной правда что-то не так? Т_Т

@темы: самолюбование и автобиографичность, трэш, угар и содомия, I see a pedo!

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Прочёл книгу Жака Ле Гоффа "Рождение чистилища". Можете меня осудить за такое отношение к светилу, но ниже будет преимущественно критика и недовольство.
Первая часть книги вовсе не представляет интереса. Перечисление представлений о загробном мире в Древнем Египте или Шумере (причём весьма сомнительной адекватности в силу объёма - впихнуть индуизм в полторы страницы и вовсе нонсенс) показалось бы мне чрезмерным увлечением компративистикой, но поскольку автор сам признаёт, что едва ли все эти идеи могли оказать влияние на средневековое европейское христианство (однако настойчиво выписывает любые черты хоть относительного сходства), то я и вовсе не улавливаю цели этого списка. Возможно, и даже весьма вероятно, я не понимаю школу "Анналов", но по-моему мнению пытаться установить прямую связь между социальными процессами, сменой экономический формаций, изменением способов производства и представлениями о судьбе мёртвых - довольно-таки сомнительное занятие.
Потом Ле Гофф всё-таки переходит к вопросам, имеющим более прямое отношение к заглавию книги, но вводная часть всё равно остаётся несколько затянутой. Реферируя многочисленных святых отцов, тексты которых отдалённо напоминают о чистилище, он не устаёт повторять набор своих идей по этому поводу каждый раз, как встречает их новую иллюстрацию, видимо, не доверяя читателям такие простые логические операции, в в итоге чтение весьма утомительно. Собственно, то же относится и к основной части книги - автор обстоятельно разбирает разнообразные документы, определявшие идею чистилища, но текст утяжеляют многократно повторяемые выводы, из-за чего текст кажется "пробуксовывающим" и вызывает меньше интереса, чем, пожалуй, заслуживает.
Совершенно шокирует изобилие оценочных суждений. Ле Гофф не стесняется высказывать их вполне откровенно и по всякому поводу, легко раздавая ярлыки, причём в вопросах, касающихся исключительно личного вкуса. Какими только эпитетами он не клеймит схоластику и её представителей, да и просто авторов, которые ему несимпатичны (например, за акцент на страхе и адских муках). Честно говоря, в моей голове не укладывается, как можно писать научный текст столь... предвзято. Крайне неприятная черта. Кроме того, несколько раздражает меня постоянное использование слова "воображаемое" по отношению к чудесам, загробному миру и т.п., но это, наверное, можно принять как технический термин, в целом пригодный и не содержащий вопиющей тенденциозности, а кроме того, я подозреваю тут неудачный перевод (о чём ниже).
В целом самое интересное в "Рождении чистилища" - обширная подборка материалов по чистилищу, самых разнообразных свидетельств, от теологических трактатов до народной поэзии. Их изучение и сравнение действительно чрезвычайно интересны, и тут надо выразить благодарность Ле Гоффу, который провёл большую работу, отыскав и собрав все эти произведения. При этом вообще-то со многими его идеями можно согласиться после прочтения этих материалов. Чистилище явно действительно представляло собой явление, возникшее на пересечении нескольких разнородных течений - нерешительной теологической рефлексии по поводу некоторых мест Писания и очевидного факта, что Церковь на практике не является "сообществом святых", из фольклорной традиции путешествий в иные миры, привидений и некоторого архетипа заботы о мёртвых, которые в противном случае возвращаются её потребовать, из литургической практики, разумеется, включавшей молитвы за души усопших, по сути, не обоснованные вероучительно до тех пор. В итоге чистилище оказалось то ли местом, то ли состоянием, достаточно аморфным концептуально, но при этом весьма популярным и быстро обретшим значимость.
Особенно меня заинтересовал "Диалог о чудесах" Цезария Хестерберийского, где приводится множество exempla, назидательных историй из жизни, в том числе и относительно чистилища, которые, очевидно, действительно взяты из какого-то простонародного обихода, поскольку Цезарию приходится делать к ним пояснения, причём весьма натянутые, дабы привести эти сюжеты в соответствие с теологическим пониманием чистилища. Сами же эти сюжеты вполне архаичны и лишь весьма слабо затронуты христианской атрибутикой. Жаль, что этот труд почти наверняка на русском не издавался... Впрочем, впечатлила меня ещё цитата из exempla, приводимого Этьеном де Бурбоном, которой я не могу не поделиться: "один отпрыск знатной фамилии умер в возрасте девяти лет. Предаваясь играм, он брал процентные займы у семьи своих отца и матери. Он не думал об этом в момент смерти и, хотя исповедовался, долга не возвратил". Весьма возможно, что я очень плохо представляю быт Средневековья, но всё же эта история кажется мне весьма... странной.
Ещё раз о предвзятости Ле Гоффа - он обожает Данте и, разбирая его чистилище в "Божественной комедии", говорит о нём так, будто это "правильное" чистилище, к которому и должны были прийти все теологи в результате своих рассуждений. Гений Данте несомненен, но такой подход опять-таки не может не удивлять.
А теперь - об издании. Похоже, что редактор к этой книге не прикасался вообще. Обилие опечаток, включая путанницу раскладок с латинскими литерами вместо русских, столь странно построенные предложения, что об их смысле приходится только смутно догадываться, множество пунктуационных ошибок... На этом фоне Лактанс вместо общепринятого Лактанций даже не слишком бросается в глаза. Столь дурно изданного научного труда я, пожалуй, никогда не встречал. Поразительно.
В целом я бы рекомендовал "Рождение чистилища" только если вас остро интересует эта тема - набор источников действительно заслуживает внимания, да и мысли Ле Гоффа небезынтересны. Однако в противном случае продираться сквозь данный текст едва ли имеет смысл.

@темы: смотрит в книгу - видит..., АдЪ, опиум для народа

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Посмотрите, что я притащил из /co/! По-моему это гениально же!



Да, кажется, это тот же парень, что делал видео с Роршахом и Дэдпулом.

@темы: трэш, угар и содомия, лубки заморские, (к)роличег, he has completely no life, то, что меня не убивает, делает меня страннее

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Я только что внезапно понял, какой я старый. И какой херовый у меня компьютер.
Искал всяко-разное по WarHammer (между прочим, как вы считаете, арко-флагеллянт в качестве персонажа для ролевого отыгрыша - это слишком?), и наткнулся на YouTube на вот такое видео:



Современные игры и правда выглядяттак?! Я первую минуту был уверен, что это ролик, причём не на движке. Боже, юниты в стратегии выглядят лучше, чем я привык видеть в экшнах!
Какой я жутко старый. С ума сойти.

@темы: (к)роличег, весна печали нашей, игрища позорные, крови Богу Крови!!!

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Прочёл первый том манги "Цугцмомо" Ёсикадзу Хамада. Я думал, какой-то второсортный фан-сервис, купил от нечего делать...
Надо признать, если манга начинается тем, что главный герой случайно хватает одноклассницу за грудь, а упав от её удара, заглядывает ей под юбку, мы сразу понимаем, что нас ожидает дальше. И не ошибаемся. Однако это не так кошмарно, как вы можете подумать. Оби, который Кадзуми хранит в память о матери, неожиданно оживает, чтоб спасти его, и оказывается цугумо-гами (т.е. вещью, обретшей душу от старости) в образе деспотичной лоли. Она объявляет Кадзуми, что, раз он обязан ей жизнью, то он её слуга, и селится у него, играя в видеоигры и заставляя покупать ей кучу сладостей. Кадзуми же в итоге страдает от смущения (поскольку Кириха, цукумо, считает, что раз как оби она бывала с ним в ванной и в одной постели, то и теперь может), необходимости конспирации и жестоких побоев за малейшую провинность. Собственно, из этого и состоит большая часть манги. Правда, за том Кириха ещё успевает защитить парня от двух амасоги (духов, вызванных эмоциональной фрустрацией), а ещё у них с Кадзуми устанавливаются интересные трёхсторонние отношения со старостой его класса - заучкой, лупящей всех бумажным веером по головам и явно (но скрытно) влюблённой в него. Всё это звучит довольно стандартно, да и таковым и является, но шутки смешнее среднего показателя, динамики и драйва манге не занимать, и в итоге она весьма хороша.
Юмор, несмотря на соответствие канонам, не вторичен, много достаточно оригинальных и забавных шуток, а ожидаемые удачно поданы, так что всё равно не выглядят штампами. Не могу не процитировать:

-Ты стал больше! Раньше был во-о-т такусенький!
-Да ладно тебе, я не очень-то быстро расту.
-Вообще-то я про твою эрекцию.


Особо следует отметить дополнения в конце каждой главы на одну две странички - это что-то типа вырезанных сцен в кино, отсылая к какому-то моменту в прошедшей главе дополнение разворачивает его в гэг даже безумнее остального содержания манги (и наименее приличный). Очаровательно.
Стиль рисунка весьма мил. Хамада не хватает звёзд с неба, но рисует качественно, без жутких кривых ракурсов, у него симпатичный стиль, узнаваемые выразительные персонажи очень забавные чибики. В динамичных боевых сценах нет невнятности, которая бывает им свойственна у неаккуратных мангак. В целом мангу не в чем упрекнуть.
Короче говоря, пока "Некроманки", похоже, застопорились, буду любить "Цугумомо" - на удивление достойная вещь. Ну, если вы любите такие вещи.

@темы: трэш, угар и содомия, японцы ебанутые, лубки заморские, манго, chef-d'oeuvre

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Как-то тут  Sin_Aiko спрашивал насчёт артов на тему Руд/Рено. Если тебя это ещё интересует, я нашёл пару довольно годных картинок.
Пара довольно годных картинок

@музыка: Аквариум & Майк Науменко - Баллада о Кроки

@темы: трэш, угар и содомия, мсье знает толк в извращениях, картинко

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Я охотно верю, что проклятые, в некотором смысле, добиваются успеха и до конца остаются мятежниками, что двери ада заперты изнутри.
К. С. Льюис

Размышлял я тут об апокатастасисе (удивительно, какие незначительные моменты подали к этому повод, но не будем отвлекаться) и неожиданно понял, почему эта концепция ущербная и ложная.
Апокатастасис отрицает, по существу, свободу воли. Если принять идею всеобщего спасения, необходимо принять, что никто не может пожелать быть врагом Бога и настоять на своём - но именно в этой возможности в каком-то смысле и заключено чудо свободной воли! Вопрос о ней только и сводится к тому, что человек может выбрать быть с Богом - и ради этого счастья создаётся также возможность не быть с Ним. Если бы спасение было всеобщим, эти возможности (обе, ибо они существуют одна через другую) были бы уничтожены.
Кроме того, очевидно, что в перспективе религиозного сознания всё обретает смысл через своё отношение к Богу и Его воле. А значит, апокатастасис лишил бы всё смысла вообще. Безусловно, мотивом поступков христианина не должно быть загробное воздаяние ("если Господу угодно будет отправить меня в ад - да будет воля Его" - естественный принцип, полагаю). Однако отсутствие этого воздаяния (а равное для всех - всё равно что никакое) в принципе означает отсутствие смысла. Если и в будущем мире доля рабби Акивы (простите, что приплетаю к христианской проблематике иудейские примеры) и пытавших его легионеров будет равна, то придётся признать, что Ахэр был прав, восклицая "Нет Судьи, и нет Суда!". Ценность всякой вещи и поступка в мире для верующего определяется отношением к нему Бога - а если все спасутся и все получат одинаковую участь, то, выходит, Он не выказывает никакого отношения, а значит, и ценности ни у чего нет.
Говоря об апокатастасисе упоминают обычно милосердие Божие. Но вопрос о милосердии Господнем может быть только вопросом об условиях спасения, об относительной величине рая и ада. Но никак иначе, ведь нельзя же спасти насильно!

@темы: мозгоёбство, тьфу, любомудрие, АдЪ, опиум для народа

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
24.05.2010 в 00:25
Пишет  Shizuku:

Раскрывая тему сисек


URL записи

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия, отакуёвое, (к)роличег