...Сам погружён умом в Зефирах и Амурах...(с)

[Леммивинкс, Король Хомячков]

Как-то я уже давным-давно забросил запись о порке в произведениях для детей... Зато теперь, пожалуй, поговорим о порке в мировом искусстве! ^__^
Совершенно неожиданно для себя обнаружил, что Венера, задающая порку Амуру, - достаточно расхожий сюжет. К сожалению. я так и не смог найти толкования этого сюжета - очевидно, это аллегория, но чего?.. Победы истинной любви над похотью?.. И почему именно розами?.. Если кто-то знает - пожалуйста, расскажите!
Должен сказать, что мысль об этом (вероятно, спровоцированная сочетанием голой попы и шкодливого лица на большинстве изображений Амура) посещала меня когда-то

Дальнейшие приключения античных богов

- уходим от штампов, на сей раз, кажется, это Марс

- а вот это совсем неожиданный сюжет (впрочем, судя по стилю, и из более поздней эпохи)

Похоже, новые примеры плывут мне в руки сами! На сей раз - настоящая античность.

Геродот

Учитель


Мать

Ламприск, любезный, пусть тебя хранят Музы!
Будь добр, возьми ты моего сынка в руки,
Да растяни, да всыпь погорячей розог!
Вконец он разорил меня игрой вечной
В орлянку — бабок, видишь ли, ему мало!
Небось давно забыл он дверь твоей школы,
А вот кабак, где пьянка да игра, — помнит!
Доска его вощеная лежит праздно,
Пока он не посмотрит на нее волком
Да и не соскребет с нее всего воска.
В письме не разберет он ни аза, если
Ему не повторить раз пять подряд буквы.
Попросим мы с отцом его прочесть вслух нам
Стихи, какие в школе наизусть учат, —
Он цедит, как по капле: «А-пол-лон — свет-лый...»
«Послушай, говорю, я не была в школе,
Но уж и я и первый беглый раб этак
Прочесть сумеем!» А ему ничто: весел,
На крышу влезет да сидит, спустя ноги;
Его-то мне не жаль, а только жаль крышу:
Как завернут дожди, так это мне, бедной,
За черепицу каждую платить надо!
Ох, дура я: ослов ему пасти впору, «
А я-то грамоте его учить стала,
На черный день подспорье чтоб иметь в сыне!
Ламприск, прошу я, сделай для меня милость:
Отделай мне сынка, чтобы вовек помнил!

Учитель

Давно готов, не надобно и просьб лишних!
Эй, Эвтий, Финтий, взять его, держать крепче!
Каков малец! Из бабок, говоришь, вырос,
А с голытьбой в притоне биться рад в деньги?
А ну-ка, где мой бич, где бычий хвост едкий,
Которым я лентяев по спине мечу?

Сын

Ой, милый, ой, Ламприск, ой, всех богов ради,
Не надо бычьим: бей меня другим лучше!

Учитель

Нет, дрянь ты, малый! Если попадешь в рабство,
То грош тебе цена там на любом рынке!

Сын

А сколько же ты мне ударов дать хочешь?

Учитель

А ровно столько, сколько мать твоя скажет!

Сын

Ой, сколько, мать? Ой, ой, в живых оставь только!

Мать

А столько, сколько вынесет твоя шкура!

Сын

Ой, я не буду! Ой, Ламприск, не бей больше!

Учитель

Ишь, что за голосок! А ну, молчать, слышишь?

Сын

Молчу, молчу; ой, ой, не убивай насмерть!

Мать

Дери его, Ламприск, не отпускай парня!

Учитель

Довольно: он уже пестрей змеи пестрой;
Ужо еще, как отвечать урок будет,
За каждую ошибку я сполна всыплю.
Вот так-то: хочешь меду — берегись жала!

С удивлением обнаружил, что у довольно известного (но, впрочем, никогда особенно не привлекавшего моего внимания - может, иначе я узнал бы об этом раньше) поэта Фёдора Сологуба были довольно выраженные мазохистские склонности. И вот, например, нашлось даже такое его стихотворение на эту тему:

"Что топорщишься, как гоголь!
Не достать тебя рукой!
А скажи, вчера не строго ль
Обошлася я с тобой?

Вишь, инспектор, важный барин! --
Раскричалася сестра, --
давно ли был отжарен
Розгачами ты? Вчера?

Дома ходишь босошлепом, --
Для смиренья так велю, --
А забылся, -- по Европам
Розгами сейчас пошлю.

Я тебе теперь за дело
Пропишу и ой и ай!
Раздевайся-ка да тело
Мне под розги подставляй!"

На колени положила,
Розги крепкие взяла,
И бранила, и стыдила,
Сорок розог мне дала.

И в одной из кар домашних
Мне опять пришлось реветь,
А на ссадинах вчерашних
Новая чертилась сеть.

И ещё раз про Сологуба. Он-то в принципе написал много тематических стихов, всеми ими я вас мучить не буду. Но кое-что не могу не привести. Дело в том, что Сологуб, помимо прочего, работал в школе, учителем и инспектором. А ассоциация "дореволюционная школа" => "розги" достаточно очевидна. Провинившихся учеников он тоже описывал, но интересует нас и не это. А то, что он ещё и писал стихи с role reversal, то есть фантазировал на тему того, как эти мальчишки отомстят и накажут уже его.

Вот четыре мальчугана
Подошли ко мне, смеясь.
Вижу их, как из тумана,
И смущаясь, и стыдясь.
Очень быстро обнажили
И в минуту на полу,
Не стесняясь, разложили —
И уж розги здесь, в углу.
Саша крепко держит руки,
Леша ноги захватил.
В ожиданье стыдной муки
Я дыханье затаил.
Петя слева, Миша справа
Стали с розгами в руках,
Начинается расправа,
Болью гонит стыд и страх.
Мне стерпеть не удается,
И сквозь резкий свист ветвей
Крик и рев мой раздается
Громче все и все звончей.

А сегодня мы поговорим о бессмертном романе Апулея "Метаморфозы, или Золотой осёл". Там есть замечательная, особенно в силу контекста и оформления, сцена на интересующие нас темы. Краткое введение: крайне развратная жена мельника привела к себе очень юного (это подчёркивается) любовника, ну муж вернулся невовремя, и юноша спрятался под бочку, где он и остался бы, не наступи осёл ему на торчащие из-под неё пальцы. Итак...

"Издав от невыносимой боли жалобный стон, он отталкивает и сбрасывает с себя чан и, обнаружив себя непосвященным взглядам, выдает все козни бесстыдной женщины.

Но мельник, не особенно тронутый нарушением супружеской верности, ласково, с ясным и доброжелательным выражением лица, обращается к дрожащему и смертельно бледному отроку...

Но мельник, не особенно тронутый нарушением супружеской верности, ласково, с ясным и доброжелательным выражением лица, обращается к дрожащему и смертельно бледному отроку:
- Не бойся, сынок, для себя никакого зла с моей стороны. Я не варвар и не такая уж заскорузлая деревенщина, чтобы изводить тебя, по примеру свирепого сукновала, смертоносным дымом серы или обрушивать на голову такого хорошенького и миленького мальчика суровую кару закона о прелюбодеянии, нет, я попросту произведу дележ с женою. Прибегну я не к разделу имущества, а к форме общего владения, чтобы без спора и препирательств все втроем поместились мы в одной постели. Да я и всегда жил с женою в таком согласии, что у нас, как у людей благоразумных, вкусы постоянно сходились. Но сама справедливость не допускает, чтобы жена имела преимущества перед мужем.
С подобными милыми шуточками вел он отрока к ложу; тот не очень охотно, но следовал за ним. Затем, заперев отдельно целомудренную свою супругу, лег он вдвоем с молодым человеком и воспользовался наиболее приятным способом отмщения за попранные супружеские права. Но как только блистающая колесница солнца привела с собою рассвет, мельник позвал двух работников посильнее и, приказав им поднять отрока как можно выше, розгой по ягодицам его отстегал, приговаривая:
- Ах ты! Сам еще мальчишка, нежный да молоденький, а любовников цвета своей юности лишаешь и за бабами бегаешь, да к тому же - за свободными гражданками, нарушая законы супружества и преждевременно стараясь присвоить себе звание прелюбодея.
Осрамив его такими и многими другими речами, да и побоями наказав достаточно, выбрасывает он его за дверь. И этот образец бесстрашного любовника, неожиданно выйдя из опасности невредимым, если не считать белоснежных ягодиц, пострадавших и ночью, и поутру, печально поспешил удалиться. Тем не менее мельник сообщил своей жене о разводе и немедленно выгнал ее из дому."

Не совсем в рамках темы "мирового искусства", но история так впечатлила меня своей необычностью, что не могу не поделиться. (Спасибо  D-r Zlo за наводку!) Итак, пражская история про привидение:

В Старом городе, на Карловой улице жил обойщик Методей. Его жена сбежала с заезжим котельщиком из Германии. Для бедного Методея это было большим позором. Но чем сильнее он злился, тем больше насмешек сыпалось на него.

Разочаровавшись в жизни, обойщик отрекся от мира и прежде всего от женской его половины...

Разочаровавшись в жизни, обойщик отрекся от мира и прежде всего от женской его половины. Он решил никогда не жениться, но ему нужно было заботиться о дочери, которую ему оставила сбежавшая супруга. Методей не хотел, чтобы его дочь стала проституткой, как ее мать, и он воспитывал ее в строгости, почти жестоко. Стоило ей только бросить ей взгляд на какого-нибудь парня, как сразу доходило до побоев.
Но все равно он не смог уберечь свою дочь. Не всегда строгий отец мог проследить за ней, и Анежка начала тайно встречаться с портным Цтибором. Последствия этих встреч не остались незамеченными. Когда Цтибор понял, что Анежка беременная, он собрал свою котомку и отправился в Вену. Анежка собиралась покончить с собой, и это, собственно, было все, что она могла сделать. О своем состоянии она, конечно же, поведать отцу не решилась, потому что знала, что тогда ее ожидает.
Однажды вечером она покинула дом и долго бродила по острову Кампа, заливаясь слезами. Она плакала, стонала и, в конце концов, бросилась в Влтаву. С тех пор несчастная появляется на острове в виде призрака, но никто ее не боится. У случайных прохожих она вызывает лишь сочувствие, потому что выглядит так, как будто кто-то всучил ей фальшивые деньги. Освободить ее может лишь чей-нибудь отец, который задаст ей хорошую трепку, от которой девушка сбежала и так легкомысленно испортила всю свою жизнь. Но кто отважится наказать чужую подросшую дочь? (С)

И если уж говорить про фольклор... Какая прекрасная история из Африки!
Как впервые высекли детей
Когда-то в стране настал великий голод, и паук Аианси построил небольшую хижину возле леса и поселился там. С ним жили его жена Асо и дети - Нтикума, Ньиванконфвеа (Тонкие Ноги)., Афудотведотве (Брюхо, Готовое Лопнуть) и Тиконоконо (Большая-Большая Голова). Каждый день Аианси ходил в лес и приносил оттуда дикий батат. Асо готовила его, и все ели.

Однажды паук, как обычно, отправился в лес и нашел там очень красивую миску...

Однажды паук, как обычно, отправился в лес и нашел там очень красивую миску.
- Вот красивая миска! - сказал он.
- Мое имя не Красивая, - ответила миска.
- А как тебя зовут? - спросил паук.
- Я зовусь Наполняй и Ешь.
- Ну тогда наполнись, а я посмотрю, - попросил паук.
И тут миска наполнилась супом с пальмовым маслом, и Ананси наелся им досыта. Потом он спросил:
- А какое у тебя табу?
- Мое табу - ружейный пыж и тыквенная чашка.
Потом паук отнес миску домой. Там он припрятал ее под потолком и снова отправился в лес. Как всегда, он вернулся домой с диким бататом, и Асо приготовила его. Потом она позвала Ананси есть.
- Тебе и детям еда действительно необходима, - ответил Ананси. - А я уже стар, мне еда ни к чему. Лишь бы вы были сыты и я не слышал ваших жалоб!
Когда Асо и дети кончили есть, Ананси проскользнул в хижину и взобрался под потолок, где была спрятана миска.
- Вот красивая миска! - сказал он.
- Мое имя не Красивая, - ответила миска.
- А как тебя зовут? - спросил паук.
- Я зовусь Наполняй и Ешь.
- Ну тогда наполнись, а я посмотрю, - попросил паук. И миска до краев наполнилась супом из земляных орехов. Аианси наелся и с тех пор каждый день забирался под потолок и съедал полную миску вкусного супа.
Между тем сын паука Нтикума заметил, что его отец совсем не худеет, хотя и не ест вместе со всеми. И он решил узнать, чем занимается отец, когда остается один. И вот когда Ананси, как обычно, отправился в лес, Нтикума взобрался под потолок и увидел там миску. Тогда он позвал мать и братьев, и они все вместе стали разглядывать миску.
- Вот красивая миска! - сказал Нтикума.
- Мое имя не Красивая, - ответила миска.
- А как тебя зовут?
- Я зовусь Наполняй и Ешь.
- Ну тогда наполнись, а я посмотрю, - попросил Нтикума, и миска доверху наполнилась супом с пальмовым маслом.
Потом Нтикума спросил миску:
- А какое у тебя табу?
- Мое табу - ружейный пыж и тыквенная чашка.
Тогда Нтикума сказал Афудотведотве:
- Ступай и принеси мне это.
Афудотведотве принес ружейный пыж и тыквенную чашку, и Нтикума приложил эти вещи к миске. Потом все они спустились вниз.
Между тем Ананси вернулся из лесу и принес дикий батат.
Асо приготовила его и позвала Ананси есть.
- Ты, наверное, забыла, что я сказал, - ответил он. - Я уже говорил тебе, что вы можете сами съедать весь батат. Вам это необходимо, а я могу обойтись и без еды.
Асо и дети поели, а Ананси умылся и тихонько взобрался иод потолок.
- Вот красивая миска! - сказал он, но миска не отвечала.
Тогда Ананси повторил:
- Вот красивая миска! - но миска опять молчала.
- А, она, наверное, не отвечает потому, что стоит па некрасивой скатерти. Сейчас я принесу скатерть с узором Ойоко.
Он спустился и принес красивую скатерть с узором Ойоко. Потом Ананси надел свои сандалии и снова взобрался под потолок. Он поставил миску на новую скатерть и сказал:
- Какая красивая миска! - но миска опять молчала. Ананси еще раз:
- Какая красивая миска! - и снова молчание.
Тогда паук оглядел комнату и заметил ружейный пыж и тыквенную чашку.
- Теперь я понимаю, в чем дело! - воскликнул Ананси. - Это проделки Нтикумы!
Ананси вдребезги разбил миску, сорвал скатерть с узором рода Ойоко и ушел в лес. Сердитый, он продирался сквозь заросли и тут увидел, что на дереве висит очень красивая вещь. Это был Мпере, кнут.
- Вот хорошо! - обрадовался Анаиси. - Этот кнут гораздо красивее миски. Он просто великолепный!
- Мое имя не Великолепный, - услышал тут Ананси.
- А как же тебя зовут? - спросил паук.
- Я зовусь Абиридиабрада, Секи и Оставляй Рубцы.
- Ну тогда секи, а я посмотрю, - попросил паук.
И кнут стал сечь - бириди, бириди, бириди, - а паук только вскрикивал: "Пуи, пуи!"
Невдалеке сидела какая-то птичка. Она услышала крики паука и сказала ему:
- Скажи: Адвобере, остынь и успокойся!
Паук сказал, и кнут тотчас перестал сечь его. Тогда Ананси унес кнут домой и положил его туда же, где раньше прятал миску.
Между тем Асо приготовила еду и позвала:
- Ананси, иди есть!
- Возможно, у тебя заросли уши и ты не слышала, что я тебе говорил. Так знай же, пока вы живете на земле, я никогда не притронусь к пище!
Ананси взобрался наверх и некоторое время оставался там. Потом он спустился, вышел из дому и спрятался поблизости.
Как только Ананси ушел, Нтикума мигом взобрался наверх. Вместо миски он увидел там кнут.
- Эй, мать, братья, лезьте сюда скорей! - позвал он. - Отец принес еще какую-то вещь, гораздо красивее миски!
Когда все устроились под потолком, Нтикума сказал:
- Какой великолепный кнут!
- Мое имя не Великолепный, - ответил кнут.
- А как тебя зовут?
- Я зовусь Абиридиабрада, Секи и Оставляй Рубцы.
- Ну тогда секи, а мы посмотрим, - сказал Нтикума.
И кнут принялся жестоко сечь их всех.
А хитрый Ананси стоял поодаль и приговаривал:
- Секи их, секи, особенно Нтикуму, секи его побольнее!
Наконец Ананси убедился, что его жене и детям крепко досталось. Тогда он сказал:
- Остынь и успокойся.
Потом Ананси взял кнут, разломал его на мелкие кусочки и разбросал их.
Вот откуда у людей появились кнуты. И когда ваши дети не слушаются вас, кнут сечет их, как высек детей паука. (с)

А тема-то эта в сказках затронута не раз! (привожу лишь интересующий нас отрывок, тем более что сказка в целом явно компилятивная).

Тролли с розгами, спасение принцесс и много чего интересного

Рыбак согласился, и девушка рассказала ему, что её и сестер закопали на берегу три тролля, а прежде они жили в замке, что виднеется за деревьями.
– Отправляйся в замок и позволь каждому из троллей пороть тебя одну ночь: выдержишь – освободишь нас.
Юноша согласился.
– Как войдёшь на двор, – продолжала принцесса, – увидишь двух львов, стерегущих ворота. Пройди ровно посередине между ними – и они тебя не тронут. Потом войди в маленькую тёмную комнату и укладывайся на ночлег. Ночью тролль придет пороть тебя, но ты не робей: стоит тебе натереться маслом из фляги, что висит на стене, и от рубцов не останется и следа. Как только тролль кончит свое дело – хватай меч, что висит на стене возле фляги и руби ему голову.
Рыбак выполнил наказ принцессы. В сумерках прошёл он между львами, даже не взглянув на них, вошёл в маленькую тёмную комнату и лёг спать. В первую ночь явился трехголовый тролль с тремя розгами и выпорол юношу, но тот натерся маслом из фляги, и рубцы сразу зажили. Юноша схватил меч и отрубил троллю голову.
На следующее утро, придя на берег, он увидел, что принцессы закопаны в землю лишь по пояс.
Ночью все повторилось. Только на этот раз у тролля было шесть голов, и порол он юношу шестью розгами с ушестеренной силой. Зато утром принцессы стояли на берегу закопанные лишь по колени.
На третью ночь пришел тролль с девятью головами, у него было девять розг. От его порки юноша потерял сознание. Тролль схватил его и швырнул об стену, но от удара с крючка упала фляга, и масло вылилось на спину бедняги, раны зарубцевались, и он ожил. Тут уж юноша не стал терять времени даром – сорвал со стены меч и отсёк все девять голов.
На следующее утро принцессы встречали избавителя на берегу. Он обручился с младшей, и они счастливо зажили в замке.(С) "Три принцессы Белой страны", норвежская сказка

И ещё про сказки. Грузинская вариация сказки про понимание языка животных и любопытную жену. Порка любопытной жены всегда служит в ней хэппи-эндом, и не стоило бы её упоминать - не так уж мало таких сказок. Но в грузинском варианте сюжета меня заинтересовал возраст и отношения персонажей: это не муж и жена, а мальчик-пастушок и просто любопытная девочка. На мой взгляд, история заиграла новыми красками. Интересующая нас часть:

– Такой умный мальчик достоин быть наследником,– сказали они и увезли его к царю.

Любопытная девочка всё это видела и очень удивилась.
– Скажи, чему ты смеялся? Скажи, как ты узнал, что здесь золото зарыто? – пристала к нему с расспросами.
– Ничего я тебе не скажу! Отвяжись ты от меня!
Не отстала от него любопытная девочка. До самой деревни шла за пастухом и всё твердила – скажи да скажи! Рассердился мальчик:
– Если скажу тебе, то в камень обращусь! А мне хочется мать повидать! Всё равно не отстала от него девочка: очень уж любопытная была и упрямая.
Пришёл мальчик домой, а девочка поговорить ему с матерью не даёт. Заладила своё:
– Говори скорей, чему ты смеялся! Мне домой надо, птицы зерно расклюют!
Вышел мальчик во двор и слышит, как петух говорит кошке:
– Что ты сидишь скучная? Вставай, побегай!
– Хорошо тебе носиться по двору, кур гонять, а у меня такое горе! – А чего тебе горевать?
– Как – чего? Выдаст мальчик сейчас свою тайну этой девчонке и обратится в камень! Кто нас тогда кормить станет?
– Неужто мальчик такой глупый? Взял бы хворостину и отбил у девчонки охоту любопытничать,– сказал петух.
Подивился мальчик рассудительности петуха. Схватил хворостину и навсегда отучил любопытную девочку спрашивать о том, что её не касается.
Понравился визирям находчивый, смышлёный мальчик, понравились его разумные слова.
– Такой умный мальчик достоин быть наследником,– сказали они и увезли его к царю.

А вот ещё немного изобразительного искусства:

François Claudius Compte-Calix, "The Spanking" (оригинального названия найти не смог)

Классика живописи, разные пейринги

Adam Broun, "Le doux châtiment"


Francisco Jose de Goya, "La letra con sangre entra"


Leonardo Alenza, "La Azotaina"


[UPDATE]
Не знаю уж, считается ли это "высокой культурой", но... Этот пассаж из книги протоиерея (!!!) Артемия Владимирова "С высоты птичьего полёта", на мой взгляд, необходимо донести до людей, которые могут его оценить по-настоящему - то есть до вас, мои преданные тематические читатели.

Попочка подушечки мягчей, или Не только у католиков

Вне себя от негодования она торжественно объявила, что будет нас пороть, и повелела «преступникам» лечь на диван, обнажив самые мягкие места. Мы с Митенькой (окаянные!), заливаясь смехом, сдёрнули штанишки и повалились на кровать, улегшись рядом, как две барабульки. Бабушка, с трудом найдя ремешок в платяном шкафу, неумело взмахивала им, так что орудие наказания более скользило по обнажённым ягодицам, нежели ударяло по ним. Наш ребячий смех от этого только возрастал. Не умевшая долго гневаться бабушка вскоре опустила ремень, ограничившись словесным выговором несносным проказникам. Разрешите, дорогие друзья, предать письменам тот поэтический опус, который Тёмочка сходу сочинил и тут же выдал его изумлённой бабушке:

Митенькина попочка подушечки мягчей,
Тёмочкина попочка твёрже кирпичей!»

[UPDATE]

Из "Записок от скуки" Кэнко-хоси,

коротенькое, но умилительное сожаление о забытых традициях

коротенькое, но умилительное сожаление о забытых традициях:

Раньше прежде чем виновного высечь розгами, его подводили к станку для порки и привязывали. В наше время уже никто не разбирается ни в этих станках, ни в том, как привязывать к ним.

[UPDATE]
Вообще-то это скорее относится к теме "порки в произведениях для детей", но раз уж сказки и так попали сюда... Повод-то вспомнить об этом как раз из области высокой культуры.
Владимир Набоков вспоминает в автобиографической книге "Другие берега":

...Эти истязания казались мне диковинной, экзотической, но довольно однообразной пыткой...

Или же из Нью-Йорка он мне привозил собранные в книжки цветные серии -- смешные приключения Buster Brown'a, теперь забытого мальчика в красноватом костюме с большим отложным воротником и черным бантом; если очень близко посмотреть, можно было различить совершенно отдельные малиновые точки, из которых составлялся цвет его блузы. Каждое приключение кончалось для маленького Брауна феноменальной поркой, причем его мать, дама с осиной талией и тяжелой рукой, брала что попало -- туфлю, щетку для волос, разламывающийся от ударов зонтик, даже дубинку услужливого полисмена, -- и какие тучи пыли выколачивала она из жертвы, ничком перекинутой через ее колени! Так как меня в жизни никто никогда не шлепал, эти истязания казались мне диковинной, экзотической, но довольно однообразной пыткой--менее интересной, чем, скажем, закапывание врага с выразительными глазами по самую шею в песок кактусовой пустыни, как было показано на заглавном офорте одного из лондонских изданий Майн-Рида.

Эти комиксы Набоковым не выдуманы. Бастер Браун - заглавный персонаж весьма популярных газетных комиксов начала XX века, стремительно выродившихся в рекламу обуви. Суть их описана в приведённом выше отрывке совершенно точно, за исключением только пса Бастера, о котором Набоков позабыл (лично мне безумное выражение его морды кажется самой примечательной частью комикса). Так что я просто приведу несколько интересных стрипов:

Бастер Браун: когда домашнее насилие было хорошей рекламой детских товаров!

А ещё в ЖЖ gest я наткнулся на цитаты из прелестной сказки николаевской (1832 год!) эпохи:








Потом хорошо воспитанную благодаря таким методам девушку берёт в жёны князь, и в финале:


В книге (кстати, прекрасной) Бонавентюра Деперье "Новые забавы и весёлые разговоры" есть, между прочим, и Новелла X, О том, как Фуке выдал своему хозяину, прокурору города Шателле, одного доброго человека зa глухою, а этого доброго человека уверил, что прокурор глух, и как прокурор за это наказал Фуке. Суть первой её половины ясна из названия, но нас более интересует вторая:

Мальчуган лет шестнадцати или семнадцати, Фуке (так звали этого ученика) был большим озорником и постоянно проказничал...

Однажды Фуке, отправившись в город с поручением от прокурора, не мог устоять против соблазна поиграть недалеко от дома в мяч, что он делал почти всякий раз, когда хозяин куда-нибудь его посылал. Хозяин это прекрасно знал, ибо несколько раз сам заставал его за этим занятием. На этот раз, зная, что Фуке уже за своим обычным занятием, он сообщил одному цирюльнику, своему куму, о своих намерениях и попросил его приготовить новый веник и сидеть дома. Подождав, пока Фуке не разгорячился игрой, прокурор пришел на место игры в то время, когда тот уже выиграл свои две дюжины и играл для того, чтобы сквитаться. Увидев, как он раскраснелся, прокурор сказал:

– Ах, дружок мой, это вам очень вредно. Вы заболеете, а ваш отец будет винить в этом меня.

И сойдя с ним с площадки, привел его к цирюльнику.

– Будь любезен, куманек, – сказал он, – одолжи мне для этого мальчугана какую-нибудь рубашку и вытри его. Он весь вымок.

– Господи! Да он схватит простуду! – сказал цирюльник. – Уж я постараюсь.

Они ввели Фуке в заднюю половину лавочки и раздели его возле огня, который они нарочно развели, чтобы не внушить подозрений. А тем временем для бедного Фуке, доверчиво позволившего раздеть себя донага, уже готовились розги. Когда он был раздет, эти розги начали чистить его пониже живота и по всему телу. Стегая его, хозяин приговаривал:

– Ну, Фуке, я был когда-то глухим, а у тебя нет ли теперь насморка? Чувствуешь, как пахнет веник?

Один только бог знает, сколько розог высыпалось ему на спину. Таким-то образом милый Фуке узнал, что ему не следовало шутить с хозяином.

запись создана: 20.08.2011 в 20:50

@темы: высокое искусство, цитатко, мсье знает толк в извращениях, никогда не опускайтесь до поэзии, мой мальчик, картинко, сказкаложь

Comments

[Мастер Боевой Линейки]

[Леммивинкс, Король Хомячков]

Мастер Боевой Линейки Мне и самому нравится. ^^

[boynton]

Вот отсюда:
"Купидон наказан теми, кто разочарован его действиями, особенно Дианой и Минервой, олицетворяющими целомудрие".
Что касается деталей, тот тут уж фантазия автора, видимо. Далеко не на всех изображениях Венера пользуется розами, кое-где и натуральные розги в ход идут. Марс и вовсе, похоже, пользуется тем, что под руку попалось. В общем, думаю, аллегория аллегорией, но основной задачей художников было создание картины на классический сюжет с легким эротическим подтекстом. Таких в то время много было и с амурами, и с другими персонажами античной мифологии.

[Леммивинкс, Король Хомячков]

boynton Да вы просто кладезь! *__* Спасибо. )
Да, не на всех, но и не на одном отнюдь. А учитывая, что розы - очевидно неподходящий для порки девайс (и ладно бы колючие ветви - так ведь и цветки), это вряд ли может быть случайностью.
Не вопрос, разумеется, в значительной степени любые античные сюжеты были поводом к изображению обнажённой натуры... Хоть мне (вопреки личному опыту, хм) сложно поверить, что сюжеты о порке маленького мальчика имели хождение прежде всего из-за эротического к ним интереса. )

[boynton]

Леммивинкс, я еще и вышивать, и на машинке... Не умею.
Про розы - не берусь утверждать, но выскажу пару предположений. Во-первых, галантный век, галантные нравы. Розы - это галантно. А задача реалистичности перед художником не стояла. Во-вторых, если склероз меня не подводит, роза - это цветок Венеры. Т.е., возможно, на рисунке фигурирует просто как ее атрибут. Как, скажем, лук того же Амура.
По сюжету - ну, я же не о порнографии говорю, а о легком эротизме. Обнаженной/полуобнаженной Венеры для этого вполне достаточно.
Художники того времени, видимо, рассматривали это именно как один из возможных сюжетов в ряду прочих, не заморачиваясь особо тем, кто там кого порет. В отличие от нас, им это было все равно. И детали рисовали в соответствии со своими представлениями.
Но распространенность сюжета, конечно, свидетельствует, что сюжет-то был. Видимо, с античных времен известный. А вот что это за сюжет - увы, сказать затруднительно.

[Леммивинкс, Король Хомячков]

Роза - это да. Хм, может действительно просто как атрибут...
Ну скорее таки аллегория, чем конкретный миф. Правда, Википедия по вашей ссылке логично говорит, что наказывать его должны прежде всего богини семьи и девственности, а тут преимущественно действует Венера сама и одна... Но это вполне объяснимо тем, что даже у барочных художников здравый смысл не совсем побеждён аллегорическими сюжетами, и порку логично препоручают матери.

Обычно я как-то не задаю таких вопросов, но после столь долгой дискуссии (да и специфической) всё же позволю себе спросить, что вас привело. ^^

[boynton]

Обычно я как-то не задаю таких вопросов, но после столь долгой дискуссии (да и специфической) всё же позволю себе спросить, что вас привело. ^^

В Ваш журнал Вы имеете в виду? Ну так интерес к специфическим дискуссиям и привел. Собственно, в странствиях по сети наткнулся на тот первый пост, заинтересовало, поучаствовал. Тут вот смотрю опять тема небезынтересная всплыла, еще поучаствовал.

[boynton]

наказывать его должны прежде всего богини семьи и девственности, а тут преимущественно действует Венера сама и одна

А что, недурной сюжет мог получиться с участием дополнительно Дианы и Минервы. Как-то так примерно.

[Леммивинкс, Король Хомячков]

boynton, ясня. ^^ Нехорошо заниматься саморекламой, но в таком разе вам ещё могут быть интересны этот и этот посты.)

Ну там есть парочка таких. )

[boynton]

Леммивинкс, спасибо, я читал эти посты. Просто как-то не нашел, что там сказать. Тем более, что сталкиваться с данной темой в песнях мне не доводилось. В стихах - да, а в песнях как-то нет. Книги - другое дело, там этого добра, конечно, много. А вот с Давыдычевым - интересная заковыка. "Руки вверх!" я читал абсолютно точно. И не в таком уж глубоком детстве, лет в 10-11, наверное ("Тома Сойера", например, года на 3 раньше). И темой я тогда уже интересовался. Но вот почему я этих эпизодов в книге не запомнил, хотя отлично помню все тематические эпизоды из других прочитанных в детстве книг - ума не приложу.

[Леммивинкс, Король Хомячков]

boynton, а, извиняюсь за навязчивость. ^^ Просто предположил, что копаться в дневнике вы не будете, а перекрестными ссылками они, кажется, не связаны.
Хм, это очень странно. Я этой книгой примерно в том же возрасте зачитывался, и эпизодов этих там определённо много. Кажется, у книги есть сиквел (всё не соберусь найти его и проверить, так ли он тематичен, как первая часть) - может, вы его читали?

[boynton]

Леммивинкс, что Вы право, какая навязчивость. И Вы правы, в дневнике я действительно не копался, так, бегло посмотрел (в основном у нас, все же, весьма разные интересы). Но наметанный взгляд...
Да, я понимаю, что тематических моментов там было много, это видно по процитированному, но почему, почему я их забыл? Загадка, тайна. А вообще, истоки тематичности, конечно, интересный вопрос. Как пелось в одном старом КВНе (на мотив "С чего начинается Родина"):
"С чего начиналась эротика?
С картинки в твоем букваре..."
Нет, сиквел не читал. Вообще, у Давыдычева, кажется, ничего больше не читал. А по "Руки вверх!", кстати, фильм есть. Совершенно не тематичный. Да и сюжетно, кажется, весьма заметно отличающийся от первоисточника. Говорю "кажется", поскольку вообще теперь не уверен, что хорошо помню первоисточник.

[Леммивинкс, Король Хомячков]

boynton, фильм я помню, да. Он действительно имеет с оригиналом очень мало общего. Видимо, у деятелей культуры было достаточно разумения, чтоб не заполнять голыми попами экран, но недостаточно, чтоб печатать такие книжки. ^^ Кажется, и сам по себе не особо интересен (ибо, честно говоря, помимо чисто тематического, книга Давыдычева и сама мало интереса вызывает).

[boynton]

Леммивинкс, видимо, это зависело от вкусов конкретного режиссера. Вообще-то, в те времена, когда политкорректность и борьба с педофилами еще не овладели умами, в советском кино хватало и голых поп и порки.
Насчет книги - не возьмусь сейчас судить о ее художественных достоинствах, плохо помню. Пожалуй, надо будет как-нибудь перечитать.

[Леммивинкс, Король Хомячков]

boynton, ну всё-таки не очень много - особенно в детских фильмах. Чаще проходило как избиение детей в фильмах, где нужны были "свинцовые мерзости", хоть и есть исключения.
Попробуйте. ) В сети текст есть... Если возьмётесь - поделитесь потом впечатлениями, если не сложно, мне было бы интересно.
И вообще буду рад пообщаться, кстати говоря. ^^

[boynton]

Ну, много-мало - это, конечно, понятия относительные. С десяток могу припомнить с ходу, если напрячься, то и поболее. Далеко не везде порка показана как "свинцовая мерзость". Особенно в "Сказ про то, как царь Петр Арапа женил", где Высоцкий в роли арапа целую речь произносит на тему зачем надо пороть детей. В общем, всяко бывало, конечно.
А пообщаться - да отчего ж не пообщаться, пообщаемся. Если что, можно и приватом списаться.

[Леммивинкс, Король Хомячков]

boynton, это всё же более редкий случай. Впрочем, "Сказ..." всё же в любом случае не детский фильм.
Впрочем, я не хочу быть навязчивым. >_< Что-то предложил и теперь сам усомнился... Ох-хо, это всё от недосыпа.

[boynton]

Леммивинкс, если говорить именно о детских фильмах, то согласен, пожалуй. Нет, было и там, хоть "Приключения Тома Сойера и Гекльберри Финна" вспомнить или "Черную курицу". Было, было... Ну, не так много, как хотелось бы, да.

[Леммивинкс, Король Хомячков]

boynton, кажется, в "Чёрной курице" было только как факт, в том смысле, что осталось за кадром.

[boynton]

Леммивинкс, за кадром осталось наказание Алеши. Оно, впрочем, и в книге остается за кадром, автор ограничивается кратким упоминанием: "И Алешу высекли". В фильме зритель тоже видит только затемнение и слышит свист розги. Но в фильме сюжет существенно расширен по сравнению с книгой, введены дополнительные герои и сюжетные линии. В частности, появляется некий мальчик Мефодий, которого и наказывают, когда он заступается за Алешу.

[Леммивинкс, Король Хомячков]

boynton, ай-ай-ай, не знаю матчасти. Не особо любимый мною фильм, но всё-таки мне следовало бы быть внимательней. Спасибо за просвещения. ^^

[boynton]

Странно, почему-то ролик у меня в этот раз никак не захотел вставляться.
Леммивинкс, все упомнить невозможно. Я вот про Давыдычева забыл. А "Черная курица" у меня в особо любимых тоже не ходит.

[Diary best]

Можно процитировать ваш пост?

[Леммивинкс, Король Хомячков]

Diary best, как неожиданно. Ну да, почему бы и нет, разрешаю.

[boynton]

Ну, норвежцы - они такие, да. Их сказки местами очень странные. Вот, кстати, концовка читанной мною в детстве норвежской же сказки "Глупые мужья и вздорные жены". Из разряда не волшебных, а бытовых сказок.

"— Да с моей женой разве поспоришь? — говорит один. — Она не то что живому — мёртвому голову заморочит.
— А мою разве переговоришь, — вздохнул другой. — Как заладит своё, так забудешь, на каком ты свете живёшь.
Потолковали они, потолковали и придумали, как им проучить своих жён. И это было самое умное, что они сделали за всю свою жизнь.
А если вы хотите знать, что же они придумали, спросите об этом у берёзового веника."

[Леммивинкс, Король Хомячков]

boynton, разумно! Вообще выглядит не как конец сказки, а как полноценная история - короткая, но все при ней.

[boynton]

Леммивинкс, Король Хомячков, собственно, сама сказка - это короткая история о том, чем именно жены так достали своих мужей, что мужья на них разозлились.
Забавно, что когда я читал сказку (а было это где-то классе в первом или втором, кажется) смутный, еще не вполне осознанный, интерес к Теме у меня уже был, но вот этот момент я тогда совершенно не понял. Замечу, что издание у меня было другое, без иллюстраций, вот этой поясняющей картинки не было. И мне ну никак невдомек было, при чем тут веник. Поскольку, с одной стороны, мое представление о венике было несколько иным (березовый веник у меня ассоциировался исключительно с банным веником, а они же маленькие), а с другой, Тема в моем представлении тогда была ассоциирована исключительно с отношениями взрослый-ребенок, никак не муж-жена.
И только значительно позже меня осенило...

[Леммивинкс, Король Хомячков]

boynton, полагаю, переводчик сознательно использовал крайне невнятный "веник" именно для того, чтоб дети не поняли сказку слишком хорошо. )

[boynton]

Леммивинкс, Король Хомячков, что там было в оригинале - я, конечно, не знаю. Но мне кажется, в те времена детей берегли больше от другого. А тема телесных наказаний, в общем, запретной не была. Тем более, как мы видим, в другом издании сказка сопровождается вполне наглядной иллюстрацией. Для тех детей, которые не поняли.

[Леммивинкс, Король Хомячков]

boynton, тем не менее это явно не самый очевидный перевод, и едва ли мужья использовали именно веник (собственно, и на картинке, как ты верно отметил, более однозначной, не он). ^^