Боги, боги такие прекрасные!

Пишет quod_sciam

Эврар де Конти был медиком, личным врачом короля Франции Карла V — и, в духе времени, философом и поэтом.
До нас дошли три его сочинения: "Книга проблем" (перевод Problemata Псевдо-Аристотеля), "Шахматы любви" (или "Любовные шахматы", если угодно), аллегорическая поэма, состоящая более чем из 30 тысяч стихов, написанная под явным влиянием "Романа о Розе", и прозаический комментарий к этой поэме, Livre des Échecs amoureux moralisés.



"Шахматы любви", как и положено книге Предренессанса, а написана она, судя по всему, в самом начале XV века, в 1401 году, есть вариант Трактата Обо Всём: тут тебе и философские аллегории, и античная мифология, и куртуазные инструкции, и мировоззрение, и начатки энциклопедизма... и всё очаровательно привязано к шахматам, поскольку средневековый ум (мы не будем сейчас препираться о терминах, Возрождение — это тоже средние века) любит системы, классификации, коды — и, собственно, шахматы, выступающие метафорой битвы, стратегии, любовной игры, мироздания вообще, кто больше. Замечу отдельно, что партия в шахматы — единственный предлог, под которым мужчина может оказаться в покоях дамы, что, разумеется, порождает свои, как нынче принято выражаться, смыслы.

В результате выходит волшебнейший винегрет, наглядно иллюстрирующий всю неоднозначность понятия "возрождение".

— Что они возрождали-то? — спросишь, бывало, студента.
— Антиииииичность... — выдыхает студент.

Ну так давайте поглядим на эту античность...

Ну так давайте поглядим на эту античность.

Книга де Конти представлена в Национальной библиотеке Франции в двух вариантах: с миниатюрами бельгийцев Антуана де Ролена и Марии д'Айи, его супруги, — и с миниатюрами, написанными Робине Тестаром. Работа де Ролена и д'Айи изумительно хороша, но её мы посмотрим в другой раз, сегодня будет наваристый французский материал.

Конечно же, всё начинается с Фортуны — главной богини позднего средневековья, вечного адресата стихов и песен.



Примечания утверждают, что две следующих миниатюры изображают аллегории природы.
Но, поскольку речь в тексте идёт о свободных искусствах, а в руках у фигуры явный циркуль, можно предположить, что Природа эта — отчасти Геометрия, одна из наук квадривиума...



...а эта, соответственно, Арифметика (поскольку за астрономию отвечает отдельная часть поэмы).



Во всяком случае, у Музыки, вернее, Гармонии, своё лицо есть.



Здесь мы видим уже собственно Природу, советующую Влюблённому бежать праздности, т.е., не бренчать на лютне целыми днями.



А вот дальше начинается та самая античность во всей красе.

Безжалостные парки. Нона, на мой взгляд, особенно хороша — хоть сейчас в стихи Вийона.



Меркурий привёл трёх богинь на суд. Всё, как обычно: яблоко, раздор, прекраснейшая. Предполагаемый судья вежлив, но предчувствие у него плохое.



Торжество совершенно средневекового принципа симультанности: на одной миниатюре и оскопление Урана, и камень, вручённый вместо младенца Юпитера, и Крон, пожирающий своих детей. Особенно прекрасен крестик на шее одной из девочек.



Юпитер, победитель титанов. Глядя на эту миниатюру, как-то вспоминаешь, что ещё титан — это такой железный бак для нагревания воды. Ну, и обратите внимание на невзначай пролетающего с Ганимедом наперевес орла за окном. Все сюжеты в кучку.



Марс, что ещё сказать.



Аполлон и почему-то крайне несчастные грации. Ногами Аполлон попирает поверженного Пифона, если кто не догадался.



Венера купается, Вулкан, глаза б его не глядели на изменщицу, отвернулся, Амур собирается уладить ситуацию. Выражение лица Амура — всё отдать.



Небритый Меркурий, победитель Аргуса. Многоглазого, не поспоришь.



Диана-охотница в сопровождении нимф.



Минерва. Я очень осторожна по поводу того, что у неё в руке, но если это эгида — то, значит, такая у них голова Горгоны.



Юнона с павлинами, как положено.



Нептун загоняет очень обиженную лошадь.



Плутон и Прозерпина. У ног их — Цербер. Помолчу.



Вулкан в кузнице. Почему в спущенных штанах, понятия не имею объяснили знающие люди.



И мой любимец Бахус. Животное должно быть леопардом по идее.



В финале поэмы герой достигает, как положено, аллегорического сада Природы. Там гуляют богини: Венера, как водится, смотрит в зеркало, Юнона что-то подозревает, Паллада кормит птичку.



Да что нам та античность.
Какие солдатики ползают, какие водосборы на переднем плане, какие собачки!..

@темы: высокое искусство, цитатко, трэш, угар и содомия, ЯРОСТЬ ТОПОРА!!!, Она была такая цветная-цветная, круглая-круглая, яркая-яркая. Прямо как он раньше, картинко

---

"В моё время детей было не видно и не слышно, онт них только пахло!"

Вот, наконец, я, перечитывая, и добрался до первого тома трилогии Филипа Арды, до "Беспросветного Тупика". Поскольку я уже не раз (а два ан нет, на самом деле один, так что о "Смертельном номере" вы ничего теперь не узнаете) писал об истории Эдди Диккенса, то лишь немногое смогу добавить к уже сказанному...
Первая часть, пожалуй, самая удачная из трёх. "Беспросветный Тупик" пока ещё не погружён полностью в атмосферу дикого абсурда, овевающую семью Диккенсов, поскольку семья только что представлена, и эта книга в большей степени является пародией на представления (даже не на сами произведения) о романах - сюрприз! - Диккенса, Остен и вообще викторианской Англии. Страдающие сироты, труппы бродячих актёров, разлука с родителями, истинно британская прислуга и прочая, прочая, прочая. Эдди, как и положено герою в таком положении, регулярно проливает слёзы о покинутой матери и вообще о своих несчастьях. Дядя Джек и тётя Мод играют в сюжете несколько меньшую роль, что, конечно, досадно, но не идёт книге во вред...
Как и раньше, прекрасна авторская манера изложения, прекрасны рассказы об устройстве револьверов, старинных прозвищах полицейских и всякой фразеологии, прекрасны пассажи вроде мистер Жестокосердный - возможно, благодаря своей фамилии - с самого начала не вызвал у Эдди доверия"...
Коротко говоря, я ещё раз рекомендую вам - всем поголовно - трилогию Филипа Арды и "Беспросветный Тупик" в частности (особенно учитывая, что с него логично было бы начать, пусть логика и неуместна в разговоре о такой книге). Вы лишаете себя редкого удовольствия, если ещё делоаете что-то другое, а не читаете эту книгу.

@темы: трэш, угар и содомия, смотрит в книгу - видит...

---

Набег на dA: эро-спецвыпуск №7, строго для совершеннолетних!

Не знаю, что такого в этой Джинкс, но мишень тут и правда отличная!

Mad Love by *DarkerEve on deviantART

Голый(ая) гендербендерный(ая) Гаара. Как не хотеть?

Gaara of the Sand by *Armando-Dynamite on deviantART

Я уже говорил про драгоценности на голом теле?.. И про шикарные задницы?.. Тогда это - для читательниц!

Asmita de Virgo Pin-up by =DKSTUDIOS05 on deviantART

Её взгляд меня завораживает...

Love letter by ~weltjudentum on deviantART

Кажется, я не постил никакого инцеста за все это время. Это несправедливо!

Teacher by *sseanboy23 on deviantART

Очень перспективная идея. И отлично сама себя рекламирует...

Tempo tied up by ~Passionateshadow on deviantART

Лучший вариант наоборотной русалки, что я видел.

Regular Mermaid and Vice Versa? by =theCHAMBA on deviantART

Скорее artistic nudity, чем эротика даже... Что-то в этом есть от Брэдбери и ещё никак не соображу - чего.

Snake Charmer by *NicholasKay on deviantART

Не знаю, что меня в этом подкупает... Рот миноги?

Worm satisfaction by *turtlechan on deviantART

Гендербендерный Зевс... Такое, по крайней мере, видишь не каждый день.

Zeus - Genderbender by ~DrZexxck on deviantART

Отличная задница. И при чем тут игра про волка-Аматэрасу?..

Sakuya by ~velsen on deviantART

Тизер к фривольному комиксу про археологию... Наверное, в столь жарком климате дамы так делали даже в то время...

Prologue II: Hot Wind by ~Wernerio on deviantART

Иногда хочется чего-то простого, вроде нелепейшей боевой сцены с обилием женских округлостей.

Battle in the Valley by =Bryan-Lobdell on deviantART

@темы: трэш, угар и содомия, мсье знает толк в извращениях, отакуёвое, лубки заморские, картинко, то, что меня не убивает, делает меня страннее

---

Япония тонет. Мало что можно к этому добавить.

Прочитал роман Сакё Комацу "Гибель Дракона". До самого конца не знал, как оценю книгу, но всё-таки она меня зацепила.
Это роман о том, как Япония утонула. в сущности, все сводится к этой простой фразе. Главные герои - Япония и её геофизика, а все персонажи оказываются на вторых ролях - и, в сущности, появляются в сюжете лишь периодически, развиваются, но не имеют собственной законченной истории, отдельной от истории гибели Японии. Это можно рассматривать как серьёзный недостаток (и, уверен, многие так и сочтут), однако это вопрос концептуальный. Комацу не лишён способности описывать ярко и живо человеческие характеры и не лишён интереса к ним, - просто в "Гибели Дракона" он, очевидно, хотел посмотреть на мир в более широком масштабе; автор регулярно переключается с взгляда на Японию "с высоты птичьего полёта" на какого-нибудь фокального персонажа - порой постоянного, порой появляющегося лишь в кратком эпизоде, - просто они нужны Комацу не сами по себе, а опять-таки чтоб увидеть отражение судьбы Японии в их индивидуальной судьбе. При этом от судеб этих порой, право, наворачиваются слёзы. Так что попрекать Сакё Комацу малым вниманием к персонажам было бы не вполне справедливо...
"Гибель Дракона" - настолько научная фантастика, а я так плохо разбираюсь в геологии и смежных науках, что даже не могу сказать, что из описанного вполне фантастично, какая часть названных геофизических теорий выдумана автором и т.д. Во всяком случае, научному объяснению происходящего посвящено немало места, и многие наверняка сочтут это достоинством - хотя моя полная неспособность в эти объяснения вникнуть заставила воспринимать их скорее как тормоз сюжета. В любом случае подготовка и дотошность Комацу вызывают уважение.
О чем же роман? О Японии. О национальном характере, национальной судьбе и в особенности от патриотизме. Последняя тема педалируется, несмотря на благодатный сюжет, меньше остальных, но она - всего важнее. Комацу исподволь, через детали и как бы второстепенные эпизоды, показывает разницу в психологии старшего и послевоенного поколений, разницу между преклонением перед Японией, своего рода давящим чувством долга, и меньшей связью с конкретной страной, пониманием долга как чего-то, что можно отдать. И предлагает - не на словах, а на примере персонажей - ещё образ подлинного патриотизма.
В общем, "Гибель Дракона" - пожалуй, самое убедительное и яркое изображение глобальной катастрофы, что я встречал в литературе. Кроме, возможно, "Противостояния" Кинга, но оно всё же о другом...

@темы: смотрит в книгу - видит...

---

Видимо, это у нас через поколение передается...

Мама и бабушка:
-...задачи в учебнике по математике у них вообще какие-то безумные. "Карлсон сидит на крыше, к нему прилетело 19 голубей, а улетело 5..."
-Ох, господи! Они ж сейчас все заразные!

***

Мама убеждает бабушку не идти домой поздно вечером:
-...Сейчас де маньяка ищут, который по всей стране нападает на женщин.
-Ну, значит, судьба такая будет...
-Ой, стой, у тебя шоколад на шее.
-Ну тем более.

@темы: клановое

---

Там есть один мотив, я все твержу его, когда я счастлив...(с)

На ВВЦ звучит самая разная музыка. Чаще всего это какая-то чудовищная попса рубежа восьмидесятых-девяностых или же эпохи "застоя". Но бывают и вариации, причем самого разного свойства - от "Highway to Hell" до t.A.T.u.. Однако сегодня таинственные диджеи Всероссийского выставочного центра превзошли сами себя.
Ноябрьское утро, понедельник. Выставка почти пуста, всякого рода летние аттракционы как раз заканчивают демонтировать. и на месте их аляповатой пестроты - грязь и неуют промежуточного ремонта. Серое небо нависает низко-низко и похоже на сырой зэковский ватник. Потрескавшийся советский ампир в дымке зябкого тумана выглядит особенно неприкаянным, не в силах на фоне осеннего распада скрывать свою руинную суть. Зеленоватый ленин глядит с постамента в пустоту поверх голов редких прохожих, нахохлившихся в ветровках и пальто.

И надо всем этим мощно, во всю силу динамиков, разносится реквием Джузеппе Верди.


Скачать бесплатно Джузеппе Верди - Реквием - 1. Kyrie на Muzebra.com.

@темы: днявка, эта музыка будет вечной..., живая жизнь

---

Но грустный еврейский Иа на первом слайде запомнился всего больше

Итак, лекция "Между свиньей и совой. Образ еврея в средневековом искусстве". Было очень интересно, мило и, как всегда, не хватило времени.
Темой была эмблематика евреев (в первую очередь, понятно, с точки зрения христиан), связанная с анималистическими образами. Сперва речь шла о Judensau, "еврейской свинье", - специфическом образе, возникшем в германских землях в XIII веке. Это изображение свиноматки, выкармливающей евреев, часто также с евреем, заглядывающим ей под хвост; позднее она стала составляющей частью более сложной иконографии (в частности, заменив в качестве ездового животного Мошиаха осла, фигурировавшего в, свою очередь, антихристианских еврейских преданиях). Помимо очевидной некошерности свиньи, её молоко считалось причиной проказы, соответственно, коррелируя с идеей об евреях как об источниках заразы или отравления, а людей, на которых готова испражниться свинья, изображали на позорных портретах, таким образом, Judensau - весьма комплкексное антисемитское "высказывание".
Часто о сове показалась мне менее убедительной. Лекторы привели цитаты из бестиариев, в которых слепота и ночной образ жизни совы символизируют нежелание грешника увидеть свет истины - часто, но не всегда, не "грешника" просто, а именно евреев. Собственно, это и всё. В визуальном плане предположение о том, что сова изображала еврея, основано только на том, что на миниатюрах и рельефах у сов очень крючковатые носы, но тут я никак не могу согласиться с уважаемой Дильшат Харман, поскольку у сов действительно крючковатые клювы, и сложно нарисовать сову иначе, даже не держа в уме ничего еврейского.
Наконец, в третьей части лекции речь шла о собственно еврейских изображениях. Оказывается, на миниатюрах в - каюсь, не запомнил, Танахе ли или Талмуде, - встречались изображения библейских персонажей, причем именно евреев, с зооморфными головами. В некоторых случаях такие головы были только у женщин, в некоторых - все евреи наделялись головами птиц, видимо, орлов. Было ли это попыткой обойти запрет на изображение людей, ответом-самовосхвалением (орлы, львы и медведи ведь совсем не то, что свиньи и совы) на христианские карикатуры или как раз карикатурой христианского миниатюриста, отчего-то допущенной в книги - все это довольно загадочно.
В целом весьма любопытная тема и очень занимательно изложенная, спасибо Дильшат Харман, спасибо Галине Зелениной!

@темы: ви таки антисемит?, собрание фактов, которых не должно было быть

---

Главное - ставить себе реальные цели!

Брат мне:

-Не волнуйся, можешь в этой квартире со своей супругой жить с будущей... Нам же придётся переехать, чтоб я мог учиться геологии. А эта квартира вам останется. Просторно вам будет... правда, бардак тут, конечно.

Вышло так, что я как раз в этот момент смотрел в зеркало. Увидеть своё лицо в такие минуты - бесценно. Для всего остального есть младшие сиблинги.

@темы: клановое

---

Немой фильм, в котором не хватает только звука

А меж тем у нас уже второе заседание киноклуба прошло. А кто не ходит, те все ещё сами себе злые редиски.
На сей раз оно было посвящено Александру Ханжонкову. Не буду пересказывать его биографию, достаточно сказать, что она интересна, полна сюжетных поворотов и описана им самим... и я бы с удовольствием её прочитал, если б смог найти, но интернет доказывает, что не так это просто). Не буду также, с вашего позволения, говорить о таких потрясающе бессодержательных лентах, как "Понизовая вольница" и "Драма в таборе московских цыган", право, ничем, кроме того, что они первые, не заслуживающих внимания.
Перейдём сразу к "Обороне Севастополя" 1911 года, тоже первой - первой российской полнометражной ленте. Фильм весьма впечатляющий. Начнём с масштаба - даже помимо необычайной для своей эпохи продолжительности, работа Ханжонкова поражает размахом, количеством массовки, съемками на пленэре и, соответственно, настоящими баррикадами вместо картонных декораций... Только сцена потопления флота выбивается - всё же топить настоящие корабли Ханжонков себе позволить не мог, а убедительные кораблики при комбинированных съемках не получались и у Мельеса. Во-вторых, "Оборона Севастополя" - большой шаг вперёд в смысле кинематографического искусства: авторы не только пытаются строить кадр (а не просто позволить героям бегать на общем плане), но и делают это весьма выразительно и удачно. И, наконец, подача сюжета; к сожалениб, сложно сказать, достоинство ли это скорее или недостаток, но, как мне кажется, Ханжонков опередил своё время: в "Обороне Севастополя" нет преувеличенной игры, характерной для немного кино, нет ускоренной съемки и, напротив, большинство сцен снято "в реальном времени" - полноценное совещание, долгий проход шеренги солдат... В общем, этот фильм скорее похож на звуковой, чем на немой; но, к сожалению, сделать звуковой фильм Ханжонков всё-таки не мог, а без диалогов такой темпоритм, на мой субъективный вкус, оказывается слишком медленным и утомительным. Всякой эпохе - своя манера съемки...
Особо отмечу сильный финал - перед камерой проходят настоящие ветераны Крымской войны. Смотрится это действительно трогательно.
В целом фильм стоит посмотреть как минимум чтоб представлять, что могли снимать в 1911 году. И Ханжонковым стоит поинтересоваться.

@темы: важнейшим из искусств...

---

Мюзикл в фильме в пустыне, или кое-что об уместности сцены на сцене

Меня просили рассказать, что мне не нравится в фильме "Иисус Христос - суперзвезда" Нормана Джуисона. Я долго думал над постом и понял, что выйдет либо мелочное сравнение с нравящейся мне больше, но заведомо менее известной версией Гейла Эдвардса и Ника Морриса, либо скорее эссе о моих воззрениях на достоверность в искусстве, а не отзыв о фильме. Я выбрал второе.
Начать нужно с того, что, нравится нам это или нет, фильм Джуисона стал классикой, стал основной визуальной ассоциацией к музыке Уэббера, и его влияние на любые позднейшие интерпретации нельзя игнорировать. В то же время по той же самой причине - поскольку это одна из самых ранних версий мюзикла - ко многим недостаткам фильма следует отнестись снисходительно. Если уж упоминать версию Эдвардса, то фильм Джуисона удачнее, по меньшей мере, в трактовке образов Пилата и Ирода.
И тем не менее, этот фильм мне не нравится принципиально.
Дело в самой концепции. То, что мне не нравится, можно увидеть буквально в самых первых кадрах. Я вам напомню: в пустыню въезжает автобус с разобранным бутафорским крестом и другим реквизитом, примотанным к крыше, из него вылезает толпа хиппи и быстренько переодевается - точнее, надевает по паре аксессуаров поверх своей обычной одежды, - превращаясь в апостолов, легионеров и прочих новозаветных персонажей, а затем начинается собственно сюжет. Таким образом, мы смотрим не на историю Иисуса (каноничного или нет, поющего или нет - неважно), а на любительскую постановку или скорее даже полевую ролевую игру по мотивам Нового Завета. И режиссёр сделал всё, чтоб это было невозможно проигнорировать. Я вполне мог бы воспринять апостолов-хиппи и даже легионеров в лиловых алкоголичках, если б это было условностью самого фильма, но поскольку нам показали, как парни в алкоголичках приехали и нацепили шлемы, эти майки уже выходят за рамки собственно художественной реальности истории Иисуса. Даже декорации настоящей израильской пустыни будто призваны создать контраст с нарочито кустарными и современными костюмами. Кстати, у меня есть более частные претензии к ряду певческих и танцевальных номеров (в первую очередь - партиям фарисеев и Иуды) - они технически хороши, но как-то оторваны от контекста, Карл Андерсон поёт прекрасно, но без выражения, и 'Heaven on Their Minds" звучит как мягкая любовная баллада, - так вот, эти претензии, как мне кажется, тоже сводятся к чрезмерной театрализованности внутридействия фильма.
Ещё одно важное замечание: да, в финале этот приём работает. Работает великолепно. У "Иисуса Христа - суперзвезды" 1973 года великолепная концовка. Но двухчасовой фильм не может держаться только финалом, в отличие от короткого рассказа, и нельзя в жертву финалу принести адекватность ленты на всём её протяжении.
Толкиен в своём эссе "О волшебных сказках"писал, что в театре не следует показывать волшебство, и что "Макбета" и "Сон в летнюю ночь" надо читать, а не смотреть. С самими этими утверждениями, безусловно, можно поспорить, однако меня интересует самая суть идеи. По Толкиену (и я в дальнейшем буду, как я вообще это люблю делать, пользоваться его терминологией), читая книгу, глядя на сцену или воображая нечто невозможное, мы творим "вторичный мир" - то есть реальность помимо непосредственной и общей для всех эмпирической реальности, чтоб поверить в который необходимо подавлять недоверие. Сложность этого зависит от силы воображения индивида, степени абсурдности идеи, качества книги или постановки и т.д. Однако магия на сцене создаёт уже "третичный" мир: сперва нам надо поверить, что помещение с картонными декорациями - шотландское болото, а знаменитый актёр - гламисский тан, а затем - что существуют ведьмы и призраки (причем последнее осложняется тем, что сделать на сцене реалистичным невозможное куда сложнее, чем существующие в реальности мечи, стены и т.д.). И "третичный мир", по мнению Токиена, это уже слишком - подавить недоверие крайне трудно, и погружения в историю не происходит.
Так вот, фильм Джуисона - это от начала до конца огромный третичный мир. В художественной реальности фильма актёры изображают актёров, изображающих персонажей, и зритель должен при этом сопереживать последним. Разумеется, изображать в постановке другой спектакль можно, но при этом я лично не испытываю относительно злодея-брата из пьесы Гамлета того, что испытываю в отношении Клавдия. И таким же образом я не могу сопереживать актёру, изображающему Иуду, ощущая, что он именно актёр, что он нарочно поёт, а не просто в рамках своей реальности выражает именно так свои эмоции, и т.д. и т.п.
По той же причине я не воспринимаю полевые ролевые игры. У меня, позволю себе утверждать, достаточно хорошее воображение; я могу представить себе город Гамбург, его Принца, особняк Джованни, наивного Тореадора с амбициями и, наконец, слегка безумного нобелевского лауреата с ножом, действующего по моей воле, и все они будут одинаково реальны в рамках этой большой фантазии, и иметь одинаковый же статус в сравнении с объективной реальностью; однако представить, что вот эта фигурно вырезанная доска - меч, рожденный в магическом горне, что берёзовая роща, в которой слышен гул соседнего шоссе - зачарованный лес дивных эльфов, а я - тридцатилетний гном-алебардист. Элементы реальности вторгаются во "вторичный мир" и рвут его края; воспринимая одновременно несколько уровней "понарошковости", мы не можем этой понарошковости не ощущать.
И потому для меня "Иисус Христос - суперзвезда" Джуисона это навсегда - представление в пустыне, а не трагедия о недостатке или избытке веры. И это печально.

@темы: важнейшим из искусств..., ни о чём

---

Кто со мной, а? Ну пжааалста!

А кто хочет со мной завтра сходить на лекцию про звероподобных евреев?

@темы: ви таки антисемит?, вопрошающее, информационное

---

Набег на dA: фентезя & комиксы

Не знаю, что хотел сказать художник, но... божественная белочка!

Brooks Powers That Be by *ScottGBrooks on deviantART

Циклоп, все его непростые отношения и стиль «Арчи»... Каждую строку - в цитатник!

TLIID 161. Scott, Emma and Jean, Archie Style by *AxelMedellin on deviantART

Линии загара у супергероинь - угроза для secret identity!

Tan lines Final by *Stephen-Daymond on deviantART

Брутальная фэнтезийная дева с мушкетоном.

Hrimgunnr Kolfrost, of the North Ridge Kolfrosts by *shoomlah on deviantART

Нужно больше клёвых артов с головой Мимира!

Odin's Secrets by ~samflegal on deviantART

Если такой комикс ещё не нарисовали, то... кто-то просто обязан! И гиены в колпачках!

Mr. Joker's Gotham City Circus by *shoomlah on deviantART

Потрясающие Иксмены, а главное - какой профессор!

felt like finishing this one by *nebezial on deviantART

Nightmare Night. The words can't express awesome.

Nightmare Night Festival by *PixelKitties on deviantART

Объяснение главной тайны жанра фэнтези. Чертовски логично.

now you know! by *nebezial on deviantART

У этого есть контекст... Но я предпочитаю домысливать сюжет сам. Редкий случай - меня цепляет НФ.

Our Human by *NicholasKay on deviantART

Прекрасная, вхарактерная комната Харли Квин

Harley Quinn Background by ~Carliihde on deviantART

Прекрасный, вхарактерный побег Харли Квин. Эрекция, брысь!

DAT IRON BAR by *chochi on deviantART

Утопленник-нежить крут, как варёная икра. И выглядит так же мерзко, ага.

seaman by ~KhezuG on deviantART

@темы: трэш, угар и содомия, лубки заморские, картинко, то, что меня не убивает, делает меня страннее, friendship is manly

---

"Лучше ничем не заниматься, чем заниматься ничем."

Всё из той же серии "Литературные памятники" я, кстати, купил за смешную цену "Письма Плиния Младшего". При моей давней любви к единственному до этих пор известному мне письму Плиния (посвящённому христианам - впрочем, я не так давно ссылался на этот документ), я, разумеется, был в восторге от возможности ознакомиться с его эпистолами ближе.
Это артефакт, возможно, в большей степени истории, нежели литературы - сведений о политике времён от Домициана до Траяна, сведений о римском быте и всякого рода мелочей, которые мы только и можем узнать из таких писем, - всего этого у Плиния очень много. С другой стороны, Гай Плиний Цецилий Секунд, адвокат, чиновник, оратор, был также и - в первую очередь, если говорить о его собственном мнении, - и литератором, и перед нами не просто личные записки; не знаю, в какой степени он отделывал свои письма перед посылкой, в какой - редактировал перед публикацией (ведь судебные речи свои Плний перед публикацией или даже домашним чтением переписывал и дополнял), однако написано всё это весьма изящно - где изящество заключается в пышности и многословии, где - в сжатости и лёгком тоне, но ни единого, кажется, письма, написанного небрежно.Поэтому перед нами не просто исторический или биографический документ, но документ, от чтения которого можно получить немалое удовольствие.
О замечательном количестве фактических сведений (в полной мере оценить их мне, к несчастью, мешает недостаток образования) я уже сказал. Посмотрим, что Плиний сообщает нам о самом Плинии, ведь во всяком не художественном и не научном тексте интереснее всего личность его автора. Несомненно симпатичной чертой является образованность и - хоть слово это применительно ко II в. чудовищный анахронизм - интеллигентность Плиния; он явно получает искреннее удовольствие от чтения и интеллектуальных упражнений, не ища иных развлечений, он ценитель, но не сноб. Не менее приятно (хоть тут, надо полагать, есть некоторая нарочитость, а может, и элемент расчёта - или я не в меру циничен) его дружелюбие и радение за ближних и дальних - множество писем посвящено просьбам за друзей, знакомых, их родственников и т.п. (впрочем, тут одновременно угнетают и масштабы кумовства). Но есть у Плиния Младшего и явно неприятная черта - мелочное тщеславие; он навязчиво напрашивается на похвалы и проявления внимания, с тем, чтоб затем кокетливо сослаться на то, что его "упросили" читать или опубликовать нечто; он скрупулёзно передаёт каждую высказанную ему похвалу, при этом подчёркивая, что сам-то он скромен, но вот что говорят другие, или ссылается на то, что рад "за литературу"... Совсем опечалило меня письмо, где Плиний приводит случай, когда он сделал сомнительно остроумное замечание на каком-то судебном деле и настойчиво просит Тацита включить это в его историческое сочинение, да ещё и подать как нечто значительное. И такое письмо он не постеснялся публиковать!
Письма к Траяну из Вифинии чрезвычайно интересны... и в некотором смысле утешительны: мы, по крайней мере, живём ничуть не хуже, чем римская провинция II века. Быть может, я тут и преувеличиваю или передёргиваю, но от ощущения узнавания, когда читаешь про два водопровода, на которые было затрачено несколько казенных миллионов, а ни один из них не достроен, про уголовных преступников, почему-то работающих на город вместо отбывания наказания в рудниках, про руины в центре города и театр, потрескавшийся раньше, чем окончено строительство, избавиться очень сложно. Быть может, и у нас есть даже некий Плиний, пишущий обо всем этом, кхм, наилучшему принцепсу. Кстати, для человека в летах и опытного государственного мужа Плиний поразительно нерешителен - он пишет императору по всякому вопросу, будто Твайлайт принцессе Селестии (N.B. - отличная идея для AU!), и в ответах Траяна порой сквозит, мне кажется, раздражение.
Почтение Плиния к наилучшему принцепсу вообще несколько... чрезмерно. Его пангерик Траяну, тоже включённый в книгу, вызывает, право, разлитие желчи. Даже учитывая, что подобный тон, вероятно, был нормой при составлении речей такого рода и отчасти все это просто условность, уровень восторженного восхищения превосходит все мыслимые пределы. Учитывая, что во времена Домициана Плиний не боялся поддерживать близких опальных политиков и ораторов, его вроде как и не заподозришь в низкопоклонстве и природном раболепии, но и меры, хоть бы положенной хорошим вкусом, в похвалах принцепсу, котрого, как он считает, как раз не следует страшиться и не нужно ему льстить, Плиний явно не знает.
В целом же книга наводит на печальные размышления. От человека, страстно желавшего стяжать бессмертие своими творениями, много усилий приложившего для этого и много об этом писавшего, нам только эти письма и остались - но не его речи, стихи или проза, на которые он возлагал надежды. О многих, кому он прочил немеркнущую славу, мы и вовсе только из этих писем и знаем. Sic transit gloria mundi, я полагаю, - а может, урок в том, что нам не дано знать, что из сделанного нами - главное...
Чтоб сказать короче - Плиний Младший автор чрезвычайно интересный, и письма его - уникальный шанс ощутить себя в гуще римской жизни, от виллы до сенатских прений. Думаю. это книга из тех, что пропускать не стоит, разве что желаешь нарочно отказать себе в удовольствии.

@темы: смотрит в книгу - видит..., собрание фактов, которых не должно было быть

---

She was beautiful, but evil...(c)

Мрачные предсказания и мои собственные опасения не оправдались - следующие тома "Города Грехов" вышли оперативно, и я уже надеюсь собрать всю серию (в кои-то веки!).
Второй том содержит историю, которую в кино мы не видели - увидим через год, сиквел даже назвали в честь этого тома: "A Dame to Kill For". Впрочем, построен сюжет по тому же принципу: архетипы, да такие, чтоб bigger then life, и происходящий от этой фундаментальности трэш. В центре сюжета тоже одиночка на дне, своего рода рыцарь с принципами и чувствительной душой, запакованными, однако, в жопонадиральную оболочку крутости; вертится же сюжет вокруг прекрасной женщины - правда, на сей раз в другую сторону. И в качестве декораций - все возможные элементы нуара, крутого детектива, криминального боевика, возведённые в куб: телохранитель-негр невероятно огромен, непробиваемо невозмутим и овеян дикарски-языческим флёром, все шлюхи великолепно владеют оружием, и так далее Ничто не слишком.
Надо признать, у Миллера это получается. У многих других город в городе под управлением военизированных проституток смотрелся бы нелепо, как нелепо смотрелся бы и весь пафос и тестостероновый угар "Города Грехов" в целом. Но в руках Миллера насквозь стереотипный сюжет становится увлекательным.
Ну да, всё-таки про сам сюжет. Дуайт зарабатывает тем, что фотографирует измены, хотя когда-то он он был кем-то получше (или кем-то похуже - у парня явно богатое и разнообразное прошлое). Но он опустился с тех пор, как Ава его бросила. Самая прекрасная женщина, какую можно вообразить, самая обольстительная. Ставшая с тех пор женой богатейшего человека в городе. И вот однажды ночью она появляется у Дуайти на пороге и умоляет о прощении или хоть бы о милосердии...
Мораль стара как мир: женщины могущественны и злы. Очень злы.
Действие начинается примерно за неделю-две до событий первого тома, так что горячее участие в нем принимает Марв - полагаю, Миллер пожалел, что расстался с таким дивным персонажем так скоро. Я в этом с ним совершенно согласен, так что от возвращения нашего красавца пришёл в восторг. Из новых героев радует Манут - гигант-негр, будто сбежавший откуда-то из рассказов Роберта Говарда.
Про рисовку я уже говорил достаточно. Отмечу только то, что бросилось мне в глаза при чтении на сей раз и, кажется, не было отмечено в прошлый. Миллер великолепно передаёт динамику между кадрами. При том, что отдельные кадры очень статичны благодаря чётким контурам, контрасту и несколько тяжёлым очертаниям, свойственным его рисунку, их сочетание полно напряжения и ощутимого движения. Особенно это заметно в сценах падения (кажется, являющихся лейтмотивом этого тома, кстати): следующие друг за другом два кадра с падающей фигурой, изображённой, кажется, в один момент, но с разных ракурсов, смотрятся очень эффектно.
В общем, второй том "Города Грехов" мне понравился, кажется, даже больше, чем первый. Быть может, дело в прелести новизны. Главное - успели б они все выпустить!..

@темы: трэш, угар и содомия, лубки заморские

---

Кто-нибудь будет сегодня запускать феерверки?.. Или вазрывать парламент?

Remember, Remember, the Fifth of November! by *DrFaustusAU on deviantART

@темы: праздничное, картинко

---

Как брат меня дважды срезал, или современная молодёжь её же глазами

Я, за ужином:
-Ох, потолстею я с вами...
Брат:
-Ну и пусть. Главное, не исчезай. А то кто же будет нас корректировать?

...И я даже не знаю. сарказм ли это был.

***

Брат спустя рукава выполняет задание - нарисовать греческую вазу с росписью, хочет обойтись меандром поперёк вазы и не рисовать фигуративную композицию. Я (вполне, кстати, искренне) удивляюсь, что ребёнку самому не хочется и не интересно иллюстрировать мифы - я вот сделал бы это с удовольствием. Ответ брата таков, что я сам лучше не выразил бы суть проблемы:
-Ну это когда было! Из современных мальчишек это никому не будет интересно. Сейчас же у нас есть телефоны! Ты в пятнадцатом веке, что ли, живёшь? Теперь даже смартфоны есть!..

@темы: клановое

---

"Зачем делать андроида, который может и пробивать броню, и выносить ребёнка?"

Посмотрел "Армитаж: Полиматрица" - аниме 1995 года, OVA из четырёх частей, название котрого будто нарочно создано, чтоб запутывать: в оригинале это "Armitage III", но это вовсе не третья, а первая часть, в локализацию же добавили "полиматрицу", которая не относится к сюжету и взята из американской перемонтированной версии... В общем, это первый из сюжетов про Наоми Армитаж, работа Хироюки Оти.
Итак, неопределённо далёкое будущее. На Марс переведён из Чикаго полицейский Росс Силибус, и первое дело настигает его буквально в космопорте: мимо него проносится девушка в весьма рискованном наряде и открывает огонь по человеку с большим чемоданом и его телохранителям-андроидам. Подозреваемый сбегает, а из его чемодана вываливается свежий труп - певицы кантри, летевшей в том же космическом корабле, что и Силибус. Вот только при ближайшем рассмотрении оказывается, что труп - лишь частично органический: это уничтоженный андроид, невероятно достоверный с виду. И, разумеется, встает вопрос - в какой момент певицу подменили андроидом копией и подменяли ли вообще - или девушка, которую решительно все, даже самые близкие, считали человеком, и была искусственным организмом?.. Дело поручают Силибусу, а в напарники ему назначают Наоми Армитаж - ту самую девицу из аэропорта, больше похожую на трудного подростка, чем на полицейского. Тем временем слухи о неотличимом от человека андроиде вызывают волнение в обществе, ещё подогрето телевизионным обращением убийцы, сообщившим, что среди людей скрывается много таких киборгов "третьей серии"... Марс находится явно в не слишком хорошем экономическом положении, и население под лозунгом "из-за этих хадов мы без работы сидим" начинает громить андроидов "второй серии", у которых как раз личности лишь чуть больше, чем у бытовой техники...
В первую очередь в "Armitage III" привлекают образы главных персонажей. Они одновременно и стереотипны, и нестандартны. Вот Росс Силибус, напарницу которого убил андроид и все поэтому полагают, что он ненавидит искусственных людей... вот только сам полицейский демонстрирует едва ли не меньше ксенофобии, чем любой другой персонаж. Вот Армитаж - почти что пародия на Мотоки Кусанаги и антитеза ей: эмоциональная, взбалмошная и озорная, слегка инфантильная... Общего у них - только неуместно сексуальные наряды да неуверенность в своём месте в мире. Думаю, я не проспойлерю сильно, упомянув то, на что создатели аниме намекают прозрачно весь первый эпизод: Армитаж, разумеется, тоже андроид "третьей серии", и страшно комплексует из-за того, что она не человек.
И тут стоит сказать, что "Armitage III", по-моему, в первую очередь история не об определении человека, как "GitS" (эти вопросы затронуты, но при этом они автору как бы очевидны - да, ксенофобия это плохо, и не органическое тело делает человека человеком; это отражено в аниме и показано убедительно, но мимоходом), а о смысле его существования. Философия компании-производителя андроидов, к которой обращается полицмия за экспертизой, - гармоничные отношения человека и андроида... основанные на том, что робот запрограммирован испытывать счастье, выполняя свои функции. Сама Армитаж надеется найти смысл жизни, отыскав своего создателя, но её ждёт жестокое разочарование... "Чтоб жить, не нудна причина" - говорит Силибус, и это, пожалуй, главная мораль этого аниме; а смысл лучше создавать для себя самим.
В "Armitage III" отличный, истинно киберпанковский сеттинг. Это, впрочем, неудивительно. Сценаристом тут Тиаки Конака, также писавший сценарий для "Хищных кукол" и "Экспериментов Лэйн", то есть один из двух столпов анимешного киберпанка наряду с Мамору Осии. Картина депрессивного капиталистического будущего выдержана отлично. Марсианский город - громадный муравейник, поражающий масштабами но из-за них же лишённый вида неба; в эпоху роботов и космических перелётов одежда прохожих не только не футуристическая - она и по меркам девяностых годов двадцатого века довольно блеклая, невыразительная и бедноватая; в квартире Силибуса есть стена-экран, симулирующая прекрасные виды - но на самом деле она расположена в жутких бетонных трущобах, где всегда темно... Немало тут и мелких иронических деталей, напоминающих о рекламных роликах в "Робокопе": например, пометка "не трогать" на попке кибер-стюардессы, или неадекватный энтузиазм по поводу терактов у андроида-ведущей новостей...
Визуально "Armitage III" показалась мне вещью неоднозначной. Рисовка, по-моему, немного ретро даже для 1995-го, очень симпатичная, прекрасные выразительные лица без совсем уж гротескной типично анимешной мимики с "каплями" и прочим. Анимация по меркам аниме достаточно плавная. Очень хорошо построен кадр, Хироюки Оти изящно использует эффекты светотени и радует непривычсным в аниме обилием крупных планов. В целом вещь красивая, пусть и не совершенная технически (надо признать, в некоторых кадрах лица персонажам всё же перекашивает).
В общем, мне "Армитаж" понравилась и даже очень. Странное сочетание взрывного экшна и медитативности, "GitS" без удушающей серьёзности и артхаусности (но не без смысла). И герои действительно трогательные.

@темы: отакуёвое

---

That's, like, two best things that happened to television in at least 10 years mixed.

Вот этот кроссовер я найти точно не ожидал. Но оно не только существует - его много, и почти каждый клип - чистое золото! WKUK vs. MLP:FiM!

То, как их мимика идеально подходит к этому скетчу, даже пугает...

And now - even happier and with their mouths open.

Цитируя сам скетч - "I love it! The Grapist! Classic!". Лучше и не скажешь.


Sounds like something Pinkie could teach the kids...


И, наконец, два полноценных двадцатиминутных выпуска, которые, несмотря на некоторые технические сбои, абсолютно, стопроцентно охуенны. Посмотрите их, а потом сообщите автору, как он невообразимо крут.

@темы: трэш, угар и содомия, (к)роличег, западная мультипликация разрушает мозг, в аду есть специальные места для медведей вроде вас, friendship is manly

---

Ultra-swinging, boner-bringing, gaily singing, dingalinging...

Не надеялся такое найти, - ан есть! И даже неплохие образцы.
Смонтировано, конечно, не идеально но идея хороша, да и подбор кадров. И вообще, это моя любимая песня в "Гриффинах"...

Drunken Irish Draconequus? Seems legit.

Awful greedy ponies.

@темы: трэш, угар и содомия, (к)роличег, friendship is manly

---

You can always depend on the kindness of strangers!..(c)

День Всех Пустых вышел удивительно насыщенным, хотя и не страшным да и не особенно даже октябрьским... Я расскажу только об одном событии, которое, кажется, может быть занимательным не для меня только.
Вечер, плетусь я в офис, в ушах наушники, в наушниках - JCS Millenium... Вдруг кто-то меня тактично трогает за рукав и окликает.
Передо мной стоит невысокая, невзрачная женщина на пятом десятке, мнётся, крайне неуверенно улыбается, в общем, явно нервничает. "Можно с вами поговорить?" Ну, минута или две свободные у меня были, я киваю. Жду, что мне предложат познать Иисуса. Ан нет.
-Я... сейчас, соберусь с мыслями... простите... Можно вам задать вопрос? У вас есть девушка? Можете не отвечать, если не хотите... Вас не смущает, что такая взрослая женщина с вами вот беседует?.. Извините.
Брови мои ползут вверх. На секунду я заподозрил даже, что меня пытаются соблазнить (при очевидной непривлекательности обоих участников теория уж слишком экстравагантная). Тем не менее киваю.
-Ну, есть. Простите, но чего вы хотите?
-А, есть... Понимаете, у меня тоже есть... - пока длилась пауза, я, естественно, успел с удивлением подумать "девушка?!". -...дочь. Не знаю, чем вы так моё внимание привлекли, но я хотела бы... Вы знаете Теннесси Уильямса? У него такая замечательная пьеса есть, "Стеклянный зверинец"... Вы не читали?
-...Нет.
-Прочтите непременно... Так вот, я... Хотела бы вас с дочкой познакомить...
-Не интересует, простите, - пытаюсь уйти я, поскольку общение с самой странной сводней, какую можно вообразить, перестаёт быть забавным.
-Нет-нет, постойте!! Вы не думайте, я не какая-то безумная мамаша, ищущая женихов... Она у меня очень умная, учится в ГИТИСе... Хорошая... Я очень хотела бы, чтоб вы с ней пообщались просто...
Ну, тут я всё-таки ушёл.

Кто-нибудь может мне объяснить, что это было?..

@музыка: Danny Elfman - This Is Halloween

@темы: днявка, самолюбование и автобиографичность, трэш, угар и содомия