Лечите душу ощущениями, а ощущения пусть лечит душа. (с)

Прочитал Cult of Ecstasy Tradition Book. Мой интерес к этой Традиции... нет, не то чтоб заметно вырос - скорее углубился и расширился. Замечу, что это первый традишенбук, который я читаю, так что не знаю, насколько всё нижесказанное специфично для этой книги или свойственно им всем.
Во-первых, мне очень понравился способ изложения! Не просто пересказ нужной информации боле или менее in-character, а нормальный художественный текст, атмосферный и захватыввающий - и действительно передающий всё самое важное о Культе Экстаза, как Фил Брукато и обещал; а менее важная, но игромеханически нужная информация подаётся совершенно нехудожественными, зато внятными вставками. Этот формат напоминает мне о собственно игровой сессии - отыгрыш и вдохновенные описания прерываются на мгновение ради броска кубиков, который ставится вне игры и тем самым от неё не отвлекает. По-моему, очень удачный подход.

Мы любили танцевать
Босиком на битом стекле
Умели плавать в соляной кислоте
И ходить по тонкому льду

Крематорий, "Катманду"

Для меня стало открытием, при том приятным, что Экстатики превозносят любые ощущения. Прежде я представлял их более... индуистскими (или, если угодно, гностическими) и полагал, что доведение впечатлений до предела - своего рода способ превзойти их и выйти за пределы всякого впечатления; теперь я вижу, что они, напротив, вполне укоренены в жизни и ценят всяческие впечатления - начиная с самых острых лишь потому, что поначалу всегда проще работать с крупными формами и излишком материала.
История Культа изложена ровно настолько подробно, насколько этого можно ожидать в случае со столь вопиюще неорганизованным сообществом. Вообще, в случае именно с магами разговор о Традиции в контексте скорее истории идей, чем политической истории, кажется более чем уместным. Не подумал бы, что Традиции задумал создать именно Культ Экстаза - это официально и окончательно, или, как обычно, все рассказывают истории, как именно они..?

When the men on the chessboard get up and tell you where to go
And you've just had some kind of mushroom, and your mind is moving low
Go ask Alice, I think she'll know

Jefferson Airplane, "White Rabbit"

Секты достаточно интересны. Описаны ли они где-то ещё?.. Вероятно, нет, но это не проблема - информации дано ровно столько, сколько нужно, чтоб вдохновить мастера и дать направление его фантазии и его изысканиям. я не зря особо подчеркнул изыскания, поскольку лично я не взялся бы без специальной подготовки вводить любую из описанных сект как элемент повествования... Кроме хлыстов, которых я не стал бы вводить потому, что у меня глаза на лоб полезли от их описания (особенно "посвящаемые должны быть христианами, предпочтительно – членами РПЦ").
Характерно, что при огромном разнообразии использованных культур ощущения несовместимости, механического объединения разнородных явлений не возникает - я вполне могу вообразить всех этих язычниц-лесбиянок, даосов-отшельников, клубных драгдиллеров, саддху и хиппи вместе и плодотворно общающимися.

— Веришь в теплоту тел?
— Что?
— В теплоту тел! В секс без секса? В объятия.

Рэй Бредбери, "Смерть - дело одинокое"

Главе про связи с другими Традициями и сверхъестественными существами явно нехватает объёма. С друго йстороны, я не могу придумать, что ещё можно было бы сказать по этому вопросу... Точнее, сказать можно было бы много чего: про общность идей и происхождения Экстатиков, Вербена и Дримспикеров, про их наверняка интересную историю отношений с Братством Акаши (с Небесным Хором, кстати, тоже), про отношение Культа к Нефанди (не зря же в следующей главе так много охотников на них), про мнение о Культе фей, оборотней и вампиров помимо Сатиров, Чёрных Фурий и Тореадор... Но, возможно, это и вправду было бы расписыванием понятной в целом ситуации сверх необходимого.

Наиболее важная сторона свободы – быть тем, кем являешься.

Джим Моррисон

Тимплейты неожиданно не слишком интересны, пожалуй, самая малозанимательная часть книги. Полагаю, ситуация обратная той, что была с Салюбри - при чрезвычайной вариативности стереотипа конкретные примеры оказываются самыми усреднёнными и потому не очень запоминающимися.
Зато список известных членов Традиции... Конечно, я не впервые встречаю имена реальных людей на страницах руллбуков, но никогда я не видел их столько сразу! Фактически, почти все знаменитые Экстатики, похоже, исторические личности. А уж список - Алистер Кроули, Григорий Распутин, Айседора Дункан, Джим Моррисон... Ум за разум заходит от трактовок их образов - но придраться не к чему, ведь это явно вполне осознанная провокация в точном соответствии с постулатами самого традишенбука. Разрыв шаблонов удался Брукато в полной мере.

Я не порекомендую секс, наркотики и безумие каждому,
но в моем случае они всегда работали отлично.

Хантер Томпсон

Вообще-то чисто игромеханической информации маловато. Совершенно отсутствуют новые Дополнения, достоинства и Недостатки - а ведь лично для меня это в сплатбуках едва ли не любимая часть, нередко становящаяся главным стимулом отыграть тот или иной клан, кит и т.д. Но в данном случае это даже не слишком раздосадовало меня (хоть обратное и порадовало бы). Вроде бы перечисление камамарга не содержит ничего нового или неочевидного, но чисто механические советы тут к месту.

В целом Cult of Ecstasy Tradition Book - замечательный сплатбук, получил большое удовольствие. Всем, кто имеет представление об MtA, рекомендую тоже.
Но занятно - книга мне понравилась, и Культ Экстаза мне понравился, и я убедился, что ранее придуманные мною Экстатики были достаточно адекватны каноническому образу, - а вот отыгрывать их я теперь, пожалуй, не буду...

@темы: ролевое, ты даже вспомнить не сможешь, зачем тебе эти девственницы понадобились

---

"Всё нормально. Теперь я буду за него. Буду бить тебя руками и ногами."

Вот вам тиски, вот - набор плетей.
Сломать вам пальчик? Какой конкретно?
Нет-нет, мне не сложно. Все для гостей.
Ай... Сломали все десять... Бедный...
А дайте-ка, я вас лицом об стол -
Потом попудрим - и незаметно.
Ну, что вы стоите, как некий столб?
Ах да, я прибил вас к паркету... Бедный...

Алексей Кортнев, "Садо-Мазо"

Сообразив, что у манги, которую давным-давно перестали переводить, могут быть альтернативные переводы, я вспомнил об "Ichi The Killer" Хидэо Ямамото. Добрался до шестого тома.
Теперь я окончательно осознал, что эта манга - не о разборках якудза, даже очень жестоких, а о садомазохизме - просто в контексте бандитских конфликтов. Главные герои - Мабо, абсолютный мазохист, проявляющий чудовищную жестокость к подчинённым и вообще ко всем, с кем соприкасается, потому что все должны уметь принять боль с достойной её радостью, и Ити, мечтающий разорвать на куски девушек, которые ему нравятся, и предельно виктимный всегда, кроме как в состоянии аффекта. Читая первые тома ещё давно, я полагал, что его конфликт - этического свойства, что он не хочет убивать, потому что это плохо; теперь же осознал, что дело именно в том, что Ити нарочито - неосознанно, разумеется - играет роль жертвы, его повседневность настолько же мазохистская, насколько садистские мечты и редкие мгновения аффектов (и точно также, в зеркальном отражении, у Мабо). Тем не менее, и это ещё не всё, потому что человек - больше, чем его склонности, рефлексы, комплексы и патологии, и конечный образ Ити - вопрос его свободной воли. Пока эта тема лишь пунктирно намечена, но я очень надеюсь, что в дальнейшем мангака её разовьёт. Вот тогда антагонизм между Мабо и Ити должен проявиться в полную силу.
Пока же, при том, что это абсолютно противоположные друг другу образы и что один из них непременно должен убить другого, конфликта между этими героями как бы и нет. Приводным ремнём между этими сюжетными шестернями служит старик... И я пока не совсем понимаю его план, так что и следить за сюжетом интересно. Понятно, что он занят уничтожением клана Андзё (ну или как они решили называться теперь), но неясно, как это поможет ему укрепить собственное положение. Или он рассчитывает, что загнанный в угол Мабо поставит на голову и зальёт кровью весь Синдзюку?.. Что ж, вот это вполне вероятно.
Новые персонажи, близнецы-бабники, меня как-то не впечатлили. Не знаю, может, им не хватает харизмы их босса. Хотя, если их ещё раскроют, всё может измениться - но я не уверен, что мангака собирается уделять внимание второстепенным персонажам. Впрочем, "торпеду"-то он раскрывает - вот, кстати, интересный пример вольного и волевого выбора, стоящего над природной склонностью.
Рисунок в "Ichi The Killer" - об этом я как-то не сказал в прошлый раз - типично сэйэновый, полреалистический, примерно в том же ключе, что в Vagabond", несколько портретнее, чем в "GANTZ"... Неплохая проработка деталей, выразительные лица, классная динамика и при том в боевых сценах допускается ровно необходимая для настоящего ультранасилия доля условности. В общем, к рисунку не придерёшься.
Теперь уж точно - очень жду продолжения. Отличная жёсткая вещь.

@темы: расчленёнка, трэш, угар и содомия, японцы ебанутые, отакуёвое, лубки заморские, манго

---

Мальчик, девочка и потоп

Посмотрел "Королевство полной луны" Уэса Андерсона. Что ж, фильм вполне заслуживает положительных отзывов, услышанных мною от двух очень несхожих людей...
Из скаутского лагеря сбегает Сэм Шакаски, двенадцатилетний мальчишка, который никому там не нравился. Но сбегает он прежде всего не поэтому, и не потому, что сирота, а потому, что влюблён. С другого конца острова ему навстречу идёт Сьюзи - девочка, которую он видел всего один раз год назад. А в течение этого года они переписывались, стали друг для друга самыми близкими людьми. И пока пара двенадцатилеток бредёт по острову с биноклем, котом, проигрывателем, палаткой и курительной трубкой, их, разумеется, разыскивают в ужасе и отчаянной спешке все взрослые: и ответственный, немного наивный вожатый скаутов, и пожилой шериф, и родители Сьюзи - пара адвокатов...
"Королевство полной луны" относится к довольно обширной категории произведений, где дети ведут и говорят себя не так, как реальные дети, но зрителю кажутся очень достоверными. Быть может, потому, что обманчивая память передаёт нам такие впечатления о собственном детстве, или потому, что они истинны на более глубоком, чем буквальный, уровне. Так или иначе, дети тут очень серьёзные - и не по годам мудрые. судя по их письмам. Но всё-таки дети. Не считая всяких милых мелочей вроде необходимого при побеге из дома чемодана книг, призванных скорее напомнить нам о возрасте героев, это проявляется в их остроте их чувств (при уже упомянутой внешней сдержанности они всё равно буквально обжигают) и максимализме - вероятно, я впервые в жизни употребляю это слово одобрительно. Они любят друг друга - и хотят пожениться; на фоне взрослых, ни один из которых. кажется, не счастлив по-настоящему от того. чем занимается, и не живёт с тем, с кем хотел бы жить, и так, как хотел бы жить, их моральное превосходство до ужаса очевидно. Впрочем, нельзя сказать, чтоб фильм был против взрослых - лучшие из них способны брать на себя ответственность, и это необходимо, потому что Сэм, Сьюзи и все остальные - умные, замечательные, но всё-таки дети.
Это - главное, а вообще можно было бы сказать много про что. Что девочки взрослеют раньше мальчиков, и это прекрасно заметно при взгляде на то, как Сьюзи в платье Жаклин Кеннеди читает сказки покуривающему трубку Сэму, но ещё заметнее - когда она восхищается его навыками следопыта и познаниями о выживании. Что не слишком красивые, бытовые, неловкие и даже нелепые сцены могут быть гораздо романтичнее типовых киношных вальсов и поцелуев под дождём. Что люди вообще-то хорошие - недостаточно внимательные друг к другу, но хорошие. В общем, много про что можно сказать, но так, как в фильме, всё равно не скажешь.
Говоря об актёрах фильма, в котором играют Брюс Уиллис, Билл Мюррей, Эвард Нортон и Тильда Суинтон, я начну с Джареда Гильмана и Кэры Хейуорд. Они никогда прежде не играли в кино, быть может, не сыграют больше никогда (хоть я надеюсь на обратное), и играют они прекрасно - при очень ограниченных внешних эффектах подростки добиваются невероятной выразительности. Ну а раздавленный, несчастный Мюррей, очень славный старикан Уиллис, слегка инфантильный рыцарь Нортон - их даже и хвалить как-то неудобно.
"Королевство полной луны" снято очень... даже не знаю, какой эпитет подобрать - не фантасмагорически, поскольку это ничуть не агрессивная не-реальность... короче говоря, этот фильм очень похож на иллюстрацию к детской книге. Почти все сцены - не слишком навязчиво, приёмы никогда не затмевают тут сути, - выдержаны в одной цветовой гамме, часто эти цвета яркие, хоть и не кричащие. Кажется, ни у одного из персонажей не меняется в ходе фильма гардероб, как у героев мультиков и комиксов, и гардероб этот тоже очень выразительный. Монтаж довольно резкий, но не в стиле экшна, когда смена планов не даёт их внимательно рассмотреть, - напротив, переходы заставляют вглядываться в каждый кадр внимательно, как в нечто новое. Давно я не видел фильмов, которые отпечатались бы так ярко не то что в памяти, а едва ли не на сетчатке.
И ещё тут дивный саундтрек. Больше я говорить ничего не буду, просто послушайте его.
"Королевство полной луны" - замечательное кино. Но главное - это чудесная, пронзительная история о взрослении, одиночестве и любви, невероятно трогательная и невероятно точная. Пожалуйста, не пропустите - такой фильм стоит внимания.

P.S. Только, умоляю вас, не верьте, будто это весёлая комедия или кино для детей. Это бессовестно врут, а вы в ожиданиях обманетесь.

@музыка: Peter Jarvis And His Drum Corps - Camp Ivanhoe Cadence Medley

@темы: важнейшим из искусств..., chef-d'oeuvre

---

Не судите по внешнему виду, да не судимы будете

Сегодня со мной произошла, в общем-то, незначительная история, которая, однако, произвела на меня сильное впечатление. И даже навела - не впервые уже - на мысль о некоем религиоведческом притяжении...
Ехал я сегодня в автобусе, и там же ехал красивый еврей. Я так и подумал, как только он вошёл - "какой красивый еврей!". Причём принадлежность его к еврейству во всех отношениях была несомненна: были у него не только великолепный горбатый нос и вьющиеся тёмные волосы, но на этих волосах находилась кипа, на плечах - талит, и на плече же висела сумка с красиво вышитым на ней бисером могендовидом.
Я из автобуса вышел, спустился в метро, а последний момент в закрывающиеся двери моего вагона проскочил тот самый еврей. И, сразу подойдя ко мне, страстно призвал меня положиться на Господа, Который, мол, меня не оставит и мне поможет, а когда Господь сотворит для меня чудо, не забыть возблагодарить Его, тогда как он, еврей, лишь смиренное орудие в Его руках. После чего сунул мне... Новый Завет! И, прежде чем поражённый я успел что-то ответить, вышел на следующей станции.

P.S. Книга оказалась известного общества "Гедеон", которое вроде не имеет отношения к иудеохристианам. Загадка...

@темы: днявка, самолюбование и автобиографичность, ви таки антисемит?, опиум для народа

---

Зачем же мы там, в поле, раним? А вы, стало быть, лечите? (с)

Никогда не интересовался особенно этим кланом, но Clanbook: Salubri всё же прочёл. Да, сразу поясним - это книга по Тёмным Векам; впрочем, я не выяснял, есть ли отдельный кланбук по семерым Салюбри (не считая Отступников), доживших до наших дней...
Проблема - для меня, она, несомненно, до крайности субъективная - с кланом Салюбри та же, что и вообще со всеми высокоморальными группами с жёсткими стандартами и правилами: они скучные. Добродетельные монахи и рыцари без страха и упрёка все похожи друг на друга как две капли воды, да даже и в единственном числе быстро надоедают. И тут кланбук только подтверждает мои предположения - впрочем, пятая глава частично выправляет положение: видимо, беловолки и сами чувствовали, что столь узкие критерии надо чем-то уравновесить, и тимплейты все очень выбиваются из стандартов клана, хотя и не выглядят нелогично.
Некоторую досаду вызывает крайне невнятное описание касты Хранителей - я продолжаю придерживаться мнения, что в кланбуках должна быть вся информация о делах клана, пусть даже в минимальных объёмах; того, что сказано о Хранителях, недостаточно не только игроку (может, отыгрывать их и не предполагалось), но и рассказчику. Впрочем, Целители и Воители описаны, напротив, очень внятно.
Стала для меня сюрпризом - хоть, опять же, я не могу отрицать, что это безупречно логично, - близость Салюбри с Цимисхи. Вообще отношения с другими кланами описаны, опять же, достаточно определённо и не вызывают вопросов. Правда, часть про Баали страдает всё-таки чрезмерной коспективностью - конечно, это не книга про инферналистов, но отсюда вообще не ясно, почему Салюбри сражались с ними, когда примерно это было (в эпоху Еноха или в древности, известной человеческой истории?..), и так далее. Новые способности, достоинства и недостатки Салюбри мне категорически нравятся, они логичные, атмосферные и почти вызывают желание поиграть за этот клан. Альтернативные уровни Валерена... ну, уж всяко лучше стандартных, знаменитых своей бесполезностью.
В целом кланбук хорошо написан, в нём чувствуется настроение, образ Салюбри вышел живым и запоминающимся. Книга спорной полезности, если вы не фанат этого клана, но прочитать стоит.

@темы: ролевое, нежить немёртвая

---

Целый том ради мною же выдуманных фемслэшных намёков?!..

Прочитал одиннадцатый том "Death Note". Итак, манга вышла на финишную прямую, а сказать хоть что-то про каждый новый том всё сложнее и сложнее - и это, собственно, суть всей критики, которую я могу предъявить Ообе.
Собственно, за весь том фактически ничего не происходит - ни на каком уровне. Айзава окончательно убеждается, что Лайт - Кира, Аманэ и Такада встречаются и ссорятся из-за Лайта; в самом конце, скорее в порядке рекламы следующего тома, Такаду похищают. Причём первые два пункта не влияют ни на что.
Вы сущности, в этом томе мне понравилось два момента. Во-первых, как было подано течение двух недель, в течение которых Ниа выжидал, не умрёт ли Джованни; действительно есть ощущение и тягучести скучного бездействия, и течения времени. Во-вторых, сцена с Мисой и Риднер, пара фансервисных страничек - но и то фан-сервис явно не подразумевался, а возник лишь в моём специфическом восприятии. (Но теперь хочу развития этого сюжета!. Эх.)
В общем, как ни крути, затянута "Тетрадь Смерти" чудовищно; но на развязку после чтения этой тягомотины я всё же посмотрю.

@темы: отакуёвое, лубки заморские, манго

---

Про монстров на кладбище, сеграгацию, "врачу, исцелися сам" и вторичность

Я довольно регулярно сетую на невнимательность, из-за которой читаю и смотрю вовсе не то, что собирался, но уроков не извлекаю. Вот и сейчас я прочитал первые четыре главы (законченную сюжетную арку) комикса "Clive Barker's Nightbreed", в числе авторов которого Клайв Баркер не значится, конечно же. А значатся сценаристы Алан Грант и Джон Вагнер да художник Джим Бэики.
Жил да был Аарон Бун, молодой человек, страдавший от шизофрении, но благодаря помощи своего психолога (не клинического психиатра?..) доктора Деккера и любви к девушке Лори он, кажется, совершенно излечился... Так кажется по меньшей мере до тех пор, пока в городе не происходит несколько кровавых убийств точь-в-точь как в видениях Буна. Исполненный ужасом, отвращением к себе и чувством вины, Бун бросается на поиски Мидиана - мифического города, где, по рассказам сумасшедших, чудовища находят приют и забвение... И Бун находит его - только оказывается, что про чудовищ говорилось отнюдь не в этическом смысле, а буквально. Тем временем нашего героя преследуют как без объяснений брошенная Лори, полная решимости сохранить их любовь во что бы то ни стало, так и доктор Деккер, который, конечно, и совершил в действительности убийства, которые свалил на Буна, чью психику сам же и расшатал. Обнаружив Мидиан, шокированный (и опасающийся разоблачения) доктор поднимает крестовый поход против чудовищ...
Сначала Клайв Баркер написал роман, потом снял по нему фильм, а потом Грант и Вагнер написали по фильму комикс. Я, как вы уже поняли, с присущей мне удачей начал не с того конца. И знаете, я представляю, какой должна быть оригинальная книга - как по форме черепа можно гадательно вообразить черты лица покойника, однако череп никогда не будет столь выразителен, как лицо - и этот комикс тоже лишён глубины и выразительности, вероятно, присущих роману Баркера. Тут же всё (конечно, это и издержки объёма - всё-таки четыре выпуска комиксов это никак не толстая книга) очень схематично, очень прямолинейно, очень... рассчитано на младших подростков, пожалуй. Чудовищность определяется не внешним видом; надо стоять за себя, я не прятаться; любовь сильнее предрассудков и страха, - вот такая незатейливая и очень, очень в лоб поданная мораль. Так же и с образами - Деккер в одно мгновение собирает армию психопатов-линчевателей почти смехотворную в своей жажде и готовности уничтожать монстров, о которых прежде и не слышали; Буна резко качает от самоуничижения и жажды смерти к боевому духу солидарности с гонимыми чудовищами... Всё это даже не то чтоб плохо - нет, критиковать тут нечего; просто лично меня зацепить едва ли сможет.
Рисунок Джима Бэики (или как там читается Baikie) кажется скорее европейским, чем американским: полуреалистичная, умеренно-детальная отрисовка лиц, общая статичность. из-за которой кадры производят плакатное впечатление, больший упор на крупные планы лиц, чем на "спецэффекты", но при этом умеренно экспрессивная мимика... Опять же - не за что упрекнуть, но не запоминается.
В общем, надо книжку прочитать. Или хоть фильм посмотреть...

@темы: нежить немёртвая, лубки заморские

---

Оптимистичный Четверг: Human Giant

Весьма неплохое скетч-шоу, чуть менее жёсткое и абсурдное, чем "WKUK", но по-своему стильное. У них точно были свои удачные моменты, и сегодня я предлагаю на некоторые из них посмотреть.
Ах, да, all in English, sorry.

Иллюзионаторы, коммандор Ч'Кар и Обучающий Фургон

@темы: трэш, угар и содомия, (к)роличег, бокал наполовину пуст, но ведь я всегда могу заказать ещё один

---

Чёрная Среда: Which Mountain?

Я очень люблю этот формат (впрочем, не знаю, есть ли у него название) - выразительная последовательность кадров, заполняемая народной фантазией по своему вкусу. И вот сегодня я вас порадую небольшой подборкой вариаций на тему, наверное, самой популярной заготовки такого типа - из "Ведьминой горы", с экспрессивными лицами Аннасофии Робб и Дуэйна "Скалы" Джонсона.
Почему под этой рубрикой? Да потому что сексистские шутки, педофилия и цинизм!

Про пенисы и немного про рестлинг

@темы: трэш, угар и содомия, картинко, в аду есть специальные места для медведей вроде вас, friendship is manly

---

30. День подведения итогов

Итак, флэшмоб занял у меня ровно в два раза больше времени, чем должен был. Что, несомненно, говорит как о моей неорганизованности, так и... Окей, только о моей неорганизованности. Впрочем, эти два месяца пролетели пугающе быстро - я был удивлён, поняв, что флэшмоб и длился-то тридцать, а исполнялся - все шестьдесят дней!
В целом, по-моему, в результате видно, что никакими литературными талантами я не обладаю. Большая часть дней - это просто графомания, при том вымученная; правда, несколько позволили поделиться чем-то, по меньшей мере, интересным и значимым для меня самого, да и пара зарисовок кажется удачной - по крайней мере, оценивая относительно моего уровня. Но и то - видно, что уютней я чувствую себя в рамках суррогата творчества - ролевых; хотя это дало мне возможность глубже обдумать кое-каких персонажей, что, опять-таки, неплохо на своём уровне.
Найти, что ли, ещё флэшмоб такого типа, а то даже непривычно будет без обязанности что-то каждый день писать...

@темы: ни дня без д...строчки

---

Невыразимые фантомы пурпурных космических тайн мистериального непонимания

Густав Майринк - писатель загадочный. Главная загадка, от ответа на которую зависит всё остальное, что можно о нём сказать, состоит в том, писал ли он всё это серьёзно.
Прочитал я "Голема" и не знаю. что думать. С одной стороны, его автор явно талантлив - это относится и к владению слогом, и к способности создавать живые рельефные образы персонажей, выстраивать сюжет... С другой - эстетика, общая атмосфера и идея (если признать, что таковая вообще есть) романа столь вульгарны, нелепы и отдают ширпотребом, что звать автора талантливым как бы и неудобно. Ну, поговорим обо всём по порядку...
Действие разворачивается в конце XIX века в пражском гетто. Протагонист (хоть тут есть некоторые сложности) - Атанасиус Пернант, резчик по камню, неизвестно почему живёт в этом душном, жутком месте, переполненным безысходностью и тайнами. То он наблюдает из окна за уродливым ростовщиком Вассертрумом, то проникается мистическими видениями над еврейской книгой, оставленной таинственным незнакомцем, то проводит вечер среди угара и пошлейшего разврата кафе "У Лойзичека", то борется с таинственным двойником, явившемся из колоды Таро, на облюбованном Големом чердаке, знакомится с одержимым ненавистью к тому самому ростовщику студентом, своим соседом - каббалистом-архивариусом, спасает подругу детства от справедливых обвинений в измене, и все эти новые и старые знакомые в свой черёд оказываются тайными посвящёнными, а то и вовсе эманациями космического Я героя, телесные оболочки которых привели к нему неотвратимые законы макабрического круговращения...
Как я уже сказал, Майринку хорошо даются характеры - персонажи, почти все, запоминаются и не лишены интереса, сравнительно приземлённые отрывки романа читаются хорошо; да и некоторый элемент мистики был бы тут к месту - духовный поиск Пернанта, который можно интерпретировать как символическую повесть, экспрессионистские густо-тошнотворные зарисовки быта как образы и аллегории... Однако этого автору было мало. Майринк очень часто совершенно отрывается от реалистической почвы и погружается в пространные рассуждения или описания неких таинственных видений; но хуже всего, что при этом его оккультные познания кипят с неодолимой силой, а познания эти, очевидно, крайне скудны, почерпнуты из спекулятивных книжек, отрывочны и совершенно не систематизированы. Майринк разом оперирует каббалой, буддизмом, какими-то герметическими, гностическими, масонскими обрывками, и при том ничего не смыслит ни в чём из этих, так усердно перемешиваемых им направлений. Символизм, соответственно, тоже скачет с одного на другое - Голем, поначалу занимавший Майринка и действительно выглядевший многозначительным символом, быстро надоедает ему и сменяется Гермафродитом, образы Таро вскоре оказываются позабыты, автор мешает в кучу Адам Ришона, Татхагатагарбху и Брахман...
В итоге я могу сделать два вывода и не знаю. к какому склониться. Либо Майринк, из коммерческих соображений - ведь такие вещи хорошо продаются и сейчас, а уж в 1914 году были просто на пике популярности - или же ради смеха (меня лично не покидало смутное ощущение, что я читаю пародию), набил книгу всякой оккультной чушью, которая попалась под руку, сдобрив это несвязными образами собственного производства и изложив предельно запутанно и вместе с тем эзотерично. Либо эта мешанина действительно составляла его мировоззрение, но тогда Майринк был попросту не весьма умён - и склонен к глоссолалиям, поскольку я подозреваю, что многие страницы не в силах понять не только я, но и сам автор не очень-то понимал, о чём пишет, нанизывая одно за другим длинные и редкие слова, возможно, и вправду полагая, что лишь те вещи, в которых нет ничего надуманного, сугуборационального, могут найти скрытый ход к человеческой душе...
В дополнение к "Голему" в книгу вошло несколько рассказов. Они не рассеивают сомнения, но вызывают несколько меньше когнитивного диссонанса - в силу ограниченного объёма каждый рассказ вмещает лишь какую-то грань стиля Майринка, и либо хорош, либо плох. Есть у него целый цикл, хоть, очевидно, без прямых сюжетных связей между текстами, посвящённый зловещему персу Мохаммеду Дараш-Когу, творящему всяческие злодейские мерзости в стиле Цимисхи, - вполне забавные и крайне прямолинейные рассказы ужасов без особых претензий, эдакая - в точном соответствии с хронологией - переходная ступень между По и Лавкрафтом, как и большая часть приведённых рассказов. Лично мне особенно понравился "Альбинос" - интересная смесь мистического проклятия и более "земной" истории о маньяках и мести, где оккультной бессмыслице уделено как раз подобающее ей место. "Кольцо Сатурна" - очень неожиданный пример сатиры, замаскированной под космический ужас; сатира плоская, но идея достойная. "О том, как доктор Хиоб Пауперзум подарил своей дочери алые розы" - пример обратный и очень странный; кажется, Майринку прямо в редакции сказали, что его рассказы без страдания или смутных авторских отступлений они не примут, и он на коленке дописал полторы страницы. "Майстер Леонгард" поначалу кажется занятным психологическим рассказом, хоть и чрезмерно переоценивающий вину родителей в проблемах детей, но к финалу автор таки разражается четырьмя страницами, не содержащими ни грана смысла; ну и ещё этот рассказ развеял мою тревогу - неужто такой дискурс может обойтись без тамплиеров? Нет-нет, вот они, всё в порядке.
При этом, повторюсь, стиль Майринка производит впечатление. Даже я, и так испытывая склонность к неумеренно длинным, сложноподчинённым предложениям с избыткам придаточных и деепричастных оборотов, не могу не завидовать Майринку, у которого фраза зачастую занимает целый абзац, содержит несколько пространных метафор, и к концу её читатель не помнит, что было в начале - однако и ощущение связности текста не теряется! Кроме того, словарный запас Майринка достаточно богат, разнообразен и содержит немало достаточно редких терминов, придающих его языку терпкость и насыщенность. Собственно, из-за того, как Майринк пишет, я о прочтении "Голема" не жалею, хоть бы в нём и не было ни малейшего смысла.
В общем, с творчеством Густава Майринка я ознакомился. Не совсем уверен, как я к нему отношусь, но опыт был... интересный.

P.S. Друзья, кто с ним знаком тоже, не поленитесь - высскажите мнение! Нашли ли вы в "Големе" смысл? Верите ли в серьёзность автора?

@темы: смотрит в книгу - видит...

---

"Кто сможет выжить? Выживание - это игра."

Посмотрел "Избавление" Джона Бурмена. Ещё один фильм из списка Кинга, который едва ли можно отнести к ужасам...
Сюжет, полагаю, общеизвестен - да и очень прост. Четверо друзей хотят провести отпуск на природе и сплавляются на каноэ по реке, которую вот-вот перегородят дамбой и превратят в водохранилище. И спуск проходит вполне приятно, пока двое приятелей на вышедшем вперёд каноэ не наталкиваются на местных... Ну а дальше - знаменитая, многожды цитированная сцена: ружьё, нож, "визжи, свинка"... И в тот самый момент, когда горцы собираются насиловать второго туриста, его друзья подплывают, и меткий выстрел из спортивного лука приканчивает одного из насильников на месте. Так на руках у четверых друзей остаётся труп, а с ним - множество вопросов...
Тема фильма - трудоопределимое словами нечто на границе морали, цивилизации и мягкотелости, качество, делающее современного жителя "первого мира" не готовым к столкновению с насилием - в самом широком смысле. Четыре героя представляют спектр разных проявлений этого качества. Льюис очень старается показать, что ему это несвойственно - он крайне брутален, истекает тестостероном и демонстрирует, что он с дикими местами на "ты" - однако это не совсем так, ведь иначен не было бы и нужды это демонстрировать; впрочем, его близости к природе хватает, чтоб без колебаний спрятать труп - но не чтоб выбраться с реки. Бобби - абсолютное порождение цивилизации, мягкий, ни на что не способный, коротко говоря - жертва. Дрю - иное дело, он с энтузиазмом воспринял сплав по реке, будучи натурой поэтической, однако преступление принять не может и, в итоге, гибнет, не выдержав компромисса с совестью; он не слабее Льюиса, в отличие от Бобби, но не желает возвращаться к дикости, даже если это необходимо. А вот Эд, пожалуй, даже более мягкий и "филистерский", готов, хоть и сам не знает об этом, играть по правилам выживания, если это единственная возможность выбраться; много страха, чуточка замешательства и изоляция - и вот тот, кто не мог вчера выстрелить в оленя, убивает случайного человека. В целом фильм перекликается с "Повелителем мух", вот только не столь радикален и больше упирает на индивидуальную психологию, чем на общечеловеческую онтологию.
Снято "Избавление" нарочито медленно - в смысле продолжительности сцен; подчёркнуто не по принципу "сделай мне монтаж": зритель неизменно помнит и ощущает, что река - длинная, плыть по ней - трудно, карабкаться в темноте по скалам - ещё труднее, а сцена в лесу тянется и вовсе бесконечно. Фильм - о пути, во многих смыслах, его завязка и финал напрямую соответствуют точкам А и Б, и этот путь чувствуется в полной мере, проходится. При этой тягучести ритма, замечу, операторская работа и монтаж очень динамичные и на самом высоком уровне; как снимали скольжение по порогам, мне и представить страшно, но результат великолепен. Вообще "Избавление", несмотря на мрачность, фильм красивый; не в последнюю очередь благодаря пейзажам - натура подобрана очень хорошо, река и горы выглядят сурово и несколько враждебно, и в то же время завораживают.
Безусловно, "Избавление" стоит просмотра. Только убедитесь, что у вас не слишком депрессивное настроение.

@темы: важнейшим из искусств...

---

29. День пафосных заявлений

-Сегодня, возлюбленные мои, мы начинаем новую эру в истории этого дивного города, а затем и человечества. И в то же время эта эра - древняя, это возвращение к прекрасному Золотому веку, к заре мироздания, когда род людской опекали его заботливые боги...
С тел стекают тяжёлые капли воды и пота, гулко ударяясь о мраморные плиты пола. Эта капель и постепенно выравнивающееся дыхание семи глоток - только их эхо и разносится по просторной зале.
-...Ибо я не гневаюсь на смертных, но полна заботы, как любящая мать. И даже сейчас, когда лишь немногие из них искренне обратились ко мне, возлюбленной своей, своей владычице и источнику жизни, я рада опекать и направлять их, облагодетельствовать и благословить. Вы же несите благодать мою, как воды священного родника разносят многочисленные ручьи...
Голос звучал очень странно, потому что эха не вызывал - не в термах он раздавался, а где-то под затылком у шестерых из присутствующих, там, где хранятся пренатальные воспоминания, в таинственно-тёмном закоулке бессознательного... У шестерых - ибо кто знает, что слышал седьмой, не из числа древних слуг, чьи зеленоватые глаза бессмысленны и загадочны, как гладь застойного пруда.
-...И изольём великие милости. А вы, возлюбленные мои, как прежде, исполняйте мою волю, ибо воля эта благая, и нам пристало единение. Вы - набегающие волны в океане моей любви к людям. И когда вознесут они благодарственные хвалы своей богине и матери, то помянут и вас; и как я позабочусь о них. так и вас облагодетельствую. Ваше число ещё не исполнилось, но каждый из древних слуг моих будет почтён в этом собрании, каждый - любимец мой. Итак, исполните мою волю, и пусть все люди этого благословенного города будут счастливы отныне и вовеки!
Стук капель по мрамору. Пауза. Тихий вздох шестерых, понявших, что missa est, и подобный рокоту вод нежно-повелительный голос до времени растворился в тенях воображения. Шестеро выходят, на ходу подхватывая одежду.
Смертный, который первым воссоединился с древней возлюбленной, остаётся. Он уже счастлив.

@темы: АдЪ, ни дня без д...строчки

---

Party hard!!! Да, да, да, мне сегодня можно!

А угадайте, кто официально трудоустроен? У кого есть самая настоящая, полноценная, с гарантиями, работа?!
У меня, у меня, у меня есть! У меня, у меня, у меня есть! Оу, е!
Who's awesome? I'm awesome!

@темы: днявка, самолюбование и автобиографичность, come join The Party!, радость-радость-радость, счастье-счастье-счастье, ...и добывать хлеб в поте лица своего, картинко

---

Обычно я такое не люблю, но сегодня - под настроение...

31.07.2012 в 15:00

Пишет  mig-70:

@музыка: Zемфира - Webgirl

@темы: цитатко, луч любви, картинко

---

Ролевые записки на полях, не помню за каким номером

Одна из самых, как мне представляется, принципиальных проблем ролевого отыгрыша - аффекты. Чувства, возникающие помимо воли или вызывающие иррациональные действия, по очевидным причинам сложно отыграть. Игроку (и его персонажу) может нравиться NPC, но едва ли в него можно влюбиться. Игрок (и персонаж) может сильно опасаться какого-то чудовища, но едва ли окажется парализован ужасом или запаникует. И боль персонажи, разумеется, тоже переносят гораздо лучше, чем, вообще-то, следовало бы. Ну не может комфортно сидящи йв кресле человек думать так же сбивчиво, как тот, у кого в глазах темно после нокдауна, или по телу котрого скользят нежные руки полуобнажённой красотки. Конечно, можно осознанно пытаться изобразить эти эффекты, но, во-первых, это не совсем то для самого игрока (а он - главный субъект и объект ролевой одновременно), а во-вторых, убедительно изобразить именно аффект довольно сложно.Изредка, правда, в очень ослабленной форме он и правда посещает вдохновенного игрока, и это моменты особенно запоминающегося отыгрыша (одно из самых приятных воспоминаний для меня как для мастера - как Технократ, столкнувшийся с древними богами из иных миров, застыл, повторяя все известные ему экзорцистские заклинания).
Решений мне видится лишь два: либо избегать ситуаций, где этот вопрос вообще может стать актуальным, и сосредоточиться на приключенческих, полных экшна играх (истинные герои не пугаются монстров, а сносят им головы!), либо тщательно выстраивать все "аффективные" моменты, исходя из деталей истории и образа игрового персонажа (которых тогда нужно требовать по-максимуму) - опыт показывает, что вдумчивый игрок такие вещи в определённой степени пропускает через себя ещё до модуля, а значит, и реагировать сможет более "от сердца". Недостаток первого способа лично для меня состоит попросту в том, что я не этого ищу в ролевых играх (хоть всё чаще подозреваю, что ищу зря); недостаток второго - хроника может превратиться, по существу, в серию индивидуальных модулей, а кроме того, не все игроки в равной мере способны такие детали обеспечить (и тогда индивидуальные модуля будут ещё и не у всех).
По опыту знаю, что вообще-то эту проблему можно преодолеть в корне - но как?..

Вот эта картинка навела меня на размышления - как это знакомо каждому мастеру. Продумываешь целую сюжетную линию, подготовишь сюжетную зацепку, а игрок/персонаж говорит "мне не нравится синий, давай починим красного". Хорошо, если в результате партия просто никогда не встретит любовно выписанных вами персонажей и не увидит яркий уголок мира, в который вы вложили глубокий замысел; хуже, если, как в случае по ссылке, это была завязка (или путь к разрешению) основного сюжета. В таком случае главное - не паниковать и не сообщать, например, что красный дройд внезапно взорвался; поскольку игроки не заглотнули эту наживку, они не знают, что именно у этого дройда было уникальное послание, так пусть его и не было - подсовывайте им котят, попугайчиков и безногих детишек, пока партия хоть кого-нибудь не подберёт, вот он и будет катализатором истории.
Сложнее ситуация, если игроки таки взяли синего дройда... а потом о нём забыли. Не то чтоб им нечем заняться - наоборот, они решили восстановить ферму, или, например, на благо соседей истребить всех тускенов... Но к вашему сюжету всё это отношения не имеет - а котёнка подкинуть уже нельзя, ведь теперь партия знает уже, что история завязана на синего дройда. В таком случае приходится обычно прибегать к повышению драматизма - если герой больше занимается своей подружкой, чем борьбой с главзлодеем, пусть злодейские подручные её убьют или похитят (и не забудем подчеркнуть, что он мог это предотвратить!). Талантливый и быстро соображающий мастер может и включить эти отступления в канву повествования более нежно и ненавязчиво, но это сложнее.
И ведь, замечу, если такие ситуации случаются, это обычно не вина игроков. Они честно отыгрывают, порой даже именно отыгрыш-то и мешает ухватиться за сюжетную ниточку В большей степени это вопрос к мастеру - почему он сделал зацепку такой незаметной или почему она такова, что партия не может вхарактерно ею заинтересоваться?.. Хотя, конечно, и на мастера всего не свалишь...

Wraith: The Oblivion - хороший и интересный сеттинг, но я тут осознал, что, играя по любой другой линейке, однако желая включить в сюжет призраков, лучше забыть о его существовании. Именно то, что делает WtO играбельным изнутри, в то же время делает его малопригодным для отображения стереотипов о столкновениях с призраками. Если б призраки болтались в одном и том же месте, зацикленные на какой-то сцене прошлого, играть за них было бы неинтересно, но в истории о призраках мы такого элемента ждём; слишком высокий пауэр-левел для игровых персонажей убил бы азарт - но если призраки антагонисты, то им положено швыряться вещами, поливать стены кровью и являться в ужасающих обличиях (желательно не что-то одно, раз в сцену, при большой удаче).
WtO - наиболее характерный пример, поскольку призраки в их традиционном понимании наименее подходят для социальной игры, но по сути это общая проблема для Мира Тьмы. У каждого вида сверхъестественных существ свой сеттинг, и на самом деле они не совсем идеально складываются в один цельный мир (тем более - мир, соответствующий стереотипам массовой культуры). То, что приходит на помощь и добавляет интерес, когда вы играете за этих существ, может оказаться совершенно лишним элементом, когда они становятся частью фона. Каждая линейка справляется с этим по-своему. В итоге в Мире Тьмы, например, есть несколько совершенно разных существ, называемых демонами и отражающих связанные с ними представления - игровая раса по DtF, владыки инферналистов из других линеек...
Возможно, в дальнейшем я воспользуюсь "золотым правилом" и буду лишь ограниченно принимать во внимание правила и информацию других сеттингов, когда вожу по какому-то определённому.

@музыка: Аквариум - Тайный Узбек

@темы: ролевое

---

"Это более здоровое и достойное занятие, чем быть некромантом!"

Когда-то давным давно, когда деревья были большими, а ваш покорный слуга - юным и чистым душой, он читал мангу без разбора, и в том числе попалась ему одна под названием "Vulgar Ghost Daydream" за авторством Окусэ Саки и Санкити Мэгуро. К сожалению, попалась лишь первая глава, и, хотя манга ему понравилась, ваш покорный слуга был слишком наивен и криворук, чтоб искать альтернативные переводы. А не так давно он вдруг вспомнил об этой манге, сообразил. что такие переводы могут быть, и вот - прочёл семь томов. о чём вам и поведает.
"Vulgar Ghost Daydream" - история о Сайки Мисаки, по основной профессии - доминатрикс в СМ-борделе, подрабатывающей медиумом при Группе сохранения нормальных условий проживания, государственной службе, фактически полуофициально решающей для населения проблемы с призраками (учитывая синтоизм и японский менталитет это даже не выглядит фантастическим допущением). Вместе с Кадотакэ Соитиро, работником той самой группы, который, тем не менее, призраков очень боится, она выезжает на связанные с привидениями вызовы и изгоняет или умиротворяет души умерших - когда при помощи увещеваний, когда - исполнив последнюю волю или найдя их убийц (поэтому зачастую работа включает расследование). Ах, да, а ещё у Мисаки есть личный сталкер, некто Мицуру, который регулярно крадёт её грязное бельё, фотографирует её... и своим постоянным незримым присутствием порой даже помогает поначалу в делах. Постепенно за разборками с отдельными призраками вырисовывается цельный сюжет, связанный с сайтом для самоубийц «Rock’n’Roll Suicide» и увязывающий вроде бы случайные встречи до того в пугающе тугой узел судьбы...
О манге в целом, как ни странно, говорить немного сложно. Поначалу она именно такова, как вы, скорее всего, подумали, прочитав предыдущий абзац, - мистический детектив с большой долей комедийного этти; Окусэ Саки органично, как редко умеют за пределами Японии, соединяет по-настоящему жуткие и депрессивные истории с фетишистской униформой Мисаки и постоянными шутками по поводу садо-мазо. Где-то с четвёртого тома чётко обозначается основной сюжет (тогда как до того отдельные главы были самостоятельными историями), и манга становится как-то серьёзней: мрачность возрастает, а её и так было немало, сексуальность целиком ставится в контекст психологизма (а точнее - психологических травм), а пошлые шутки и фан-сервис, про которые Окусэ иногда вспоминает всё-таки, выглядят несколько вымучено. Теперь для некоторого расслабления читателя между очень жёсткими и длинными сюжетными главами помещаются истории-филлеры, короткие и сентиментальные. С одной стороны, такая смена акцентов досадна (потому что, скажем прямо, не в последнюю очередь из-за BDSM-ного фан-сервиса), с другой - нельзя сказать, чтоб манга стала хуже. Хотя то, как третьестепенный персонаж (не буду спойлерить, какой) выходит на первый план, и акценты в его образе существенно смещаются, всё же немного напрягает.
Итак, что же там с идеями? Не просто так основная сюжетная линия связана с самоубийствами, а главный антагонист провоцирует людей на суицид. У многих персонажей манги, включая саму Мисаки, есть травматический жизненный опыт, подчас очень, очень болезненный; тем более есть он у призраков - в сущности, являющихся лишь осколками воспоминаний. Вопрос, который ставит мангака, прост и, вообще-то, банален - как преодолеть эту травму и жить дальше (а "не преодолеть" - это и про самоубийц, и про призраков, зацикленных на таком переживании и после смерти, и некоторых живых, но по сути тоже переживающих лишь один - прошедший - момент персонажей), а также что достойней - продолжать жить вот так, преодолевая, или умереть и освободиться. Действительно довольно банально, но также и тема монолога Гамлета - Окусэ на Шекспира, конечно, не тянет, однако история получается всё же довольно сильная. Да и мысль, что такое "не-преодоление", в сущности, отравляет всё вокруг (не только призраки губят тех, до кого могут дотянуться в своей посмертной агонии, но и просто факт самоубийства становится новой травмой уже для других людей, и так далее), мне нравится.
Рисунок Санкити Мэгуро в меру детализирован, в меру реалистичен и весьма выразителен. Призраки получаются страшными, девушки в корсетах и сапогах-чулках - сексуальными... Не совсем (особенно в первых томах) идеальны динамичные боевые сцены, они кажутся несколько сумбурными, зато удаются напряжённые моменты перед боем или "застывшие" пафосные кадры в процессе ударов. Вообще же Санкити очень успешно использует возможности, которые даёт именно манга-формат, что особенно заметно в поздних томах, где Мисаки (и не только она) проникает в мечты, сны или воспоминания призраков, причём иногда нескольких сразу; разбивку на кадры мангака использует, чтоб продемонстрировать сюрреалистические эффекты, знакомые по сновидениям каждому - внезапную смену места действия или собственного внешнего вида, трансформации собеседников и несколько параллельных линий сна... Выходит очень эффектно и красиво. В целом попрекнуть могу разве что за то, что отрисовка второстепенных героев иногда слегка меняется между томами, так что их чуть сложнее узнать, но и то мне, быть может, кажется. Ах, да, первая глава нарисована почему-то в несколько ином стиле, чем дальнейшее - не судите по ней.
В целом "Vulgar Ghost Daydream" - интересное произведение с запоминающейся атмосферой и харизматичными персонажами - в особенности Мисаки, но и второстепенные не подкачали. Первые три тома могу рекомендовать всем, кому идея охоты на призраков в кожано-латексном прикиде и при помощи духа-верёвки кажется привлекательной; дальнейшее - любителям мрачных мистических детективов с упором на психологизм.

P.S. На эту макнги (или аниме по ней) вообще есть арты? Поделитесь, если у кого имеются. Pixiv и DA меня разочаровали.

@темы: трэш, угар и содомия, нежить немёртвая, отакуёвое, лубки заморские, манго, готишно

---

Эдак в духе "Мессия очищает диск"...

12.05.2011 в 13:34

Пишет  Ashisu:

Отчего в Шаолине монахи шумят?
Отчего безволосые истину знают?
Вдоль дороги в шафрановых рясах стоят
И друг друга на землю кидают.


Отчего в Шаолине так любят сосну?
Оттого что по-русски он "юная роща"
Мы прожили здесь жизнь - и притом, не одну
С каждым разом все проще и проще

Отчего Бодхихарма пришел на Восток?
Отчего не отправился, скажем, на Север?
Лишь архат на вопрос тот ответить бы смог
Коль имеет тринадцатый левел

(Припев)
Меж лопаток опять горячо-горячо
Ибо притча опять без ответа
И бамбуковый посох упал на плечо
Он, как я, оторвался от веток

Я покину обитель - простору я рад
Может это лишь все, что я в жизни узнаю
Отчего в меня острые пики летят
Под рубахою грудь протыкая

По сравнению с Буддой все боги - отстой
Я вернусь в монастырь - не печалься, не стоит
И учитель махнет на прощанье ногой
И за мною ворота закроет.

Отчего в Шаолине так сосны шумят?
Отчего и без дырочек флейта играет?
Пальцы ветpом по точечкам враз пролетят*
И сердечко навек замирает

---
*искусство отсроченной смерти или что-то типа того. Подробнее см. у Пай Мэя**
---
**кто такой Пай Мэй, см. у Тарантино***
---
***обязательно см. !
Отсюда: zhurnal.lib.ru/n/nik_a/shao.shtml

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия, Будда ехал на козе - это дзэн!, никогда не опускайтесь до поэзии, мой мальчик

---

Почти уверен, что этот тест уже проходил, но найти в дневничке результатов не смог...

Итак, по степени развращенности Вы - Специалист по извращениям

Извращения - ваше хобби! Вы прекрасно ориентируетесь в огромном числе разнообразных пороков, Вы изучаете их, и, признаться, они уже успели вам наскучить. Вы можете поддержать разговор на любую тему, если она, конечно, касается извращений, вы знаете огромное количество специальных терминов и можете удивлять и шокировать друзей. Но на самом деле Вы не настолько испорчены, как вам хочется казаться, и в глубине Вашей души еще остались чистые и светлые фрагменты. Остановитесь же, пока не поздно!

Пройти тест

Ах, всё ложь, всё сплетня! Нет ни единого светлого фрагмента, клянусь Кибелой! *старательно изображает Иисуса де Сада*

@темы: тест

---

28. День трагичных событий

Франтишек не мог сдержать глухих рыданий. А Хамос пылал гневом. Не то чтоб огни действительно существовали вместе и наравне... Но горе Франтишека Юрайды делали горше воспоминания о дне рождения Ружены, о том, как она впервые назвала его "папой", как он учил её играть в шахматы, целовал на ночь, о её первом звонке и её свадьбе, а ярость Хамоса питали десять тысяч лет боли, разочарований и одиночества.
Как они посмели убить его детей? Как у них рука поднялась?!.. А Ружену и Богуслава убили, хоть они и стали не трупами, но существами вроде самого Хамоса-Юрайды. Но Франтишек Юрайда, сколь бы много не осталось от него, умер... И кроме того, то, что сделал Хамос с агонизирующим профессором, и то, что эти чудовища сотворили с его... сотворили... Отличается так же, как любовь на супружеском ложе и садистское изнасилование в подвале. Конечно, если так, то Ружена и не была дочерью Хамоса... Но едва ли превратить двух невинных людей в род одежды только за их родство с кем-то, кто тоже виновен лишь в помощи людям, намного лучше.
А ещё он помнил, как держал сонную Руженку на руках, когда её шёл только третий день.
И эти ублюдки забрали Ярослава!!!
Пальцы вцепляются в столешницу до белизны- а потом наливаются тёмной бронзой, и дерево жалобно трещит. В этой точке гнев и скорбь соединялись, и, как при слиянии двух могучих потоков, в итоге рождалось нечто бурлящее и всесокрушающее. Он не мстителен. Месть не вернёт ему дочь. Слишком много мести было за последние тысячелетия. Ружейна достойна лучшего погребального савана, чем кровавые струи... Но он не оставит в руках этих воистину демонов Ярослава. Не позволит этим рукам к нему даже прикоснуться.
Хамос подошёл к окну и распахнул его. Снаружи в закатных лучах поблёскивало божье око на вершине "чумного столба". Если с его внуком хоть что-нибудь случилось, этот памятник будет забыт. Ибо все, замешанные в преступлении, узнают, что чума - далеко не самое худшее... О, он уж постарается их впечатлить.
С шелестом расправив крылья, Хамос вылетел наружу.

@темы: АдЪ, ни дня без д...строчки