Пожалуйста, голосуйте, я хочу составить статистику пополнеее!

Предварительные итоги: на данный момент, проголосовать готовы за:
Женщину - 72,2%
Гомосексуалиста - 69,4%
Атеиста - 58,3%
Еврея - 47,2%
Женатого третьим браком - 47,2%
Выходца из Латинской Америки - 41,6
Католика - 38,8%
Негра - 38,8%
72-летнего - 27,7%
Мормона - 25%

Какие мои читатели предвзятые, оказывается.

Интересная динамика в сравнении с результатами опроса в США, проведенного два года назад, который и сподвиг меня на создание этой записи:
1. Католик - 95%
2. Негр - 94%
3. Еврей - 92%
4. Женщина - 88%
5. Выходец из Латинской Америки - 87%
6. Мормон - 72%
7. Женат третьим браком - 67%
8. 72 лет от роду - 57%
9. Гомосексуалист - 55%
10. Атеист - 45%

запись создана: 20.12.2009 в 02:55

Вопрос: Проголосуете ли вы за кандидата на политическую должность, который в целом вас устраивает, если он...

1. Католик		16	(7.84%)
2. Негр		18	(8.82%)
3. Еврей		22	(10.78%)
4. Женщина		31	(15.2%)
5. Выходец из Латинской Америки		19	(9.31%)
6. Мормон		11	(5.39%)
7. Женат третьим браком		20	(9.8%)
8. 72 лет от роду		12	(5.88%)
9. Гомосексуалист		31	(15.2%)
10. Атеист		24	(11.76%)
Всего:		204 Всего проголосовало: 44

@темы: это есть хитрый византийский политИк, ви таки антисемит?, вопрошающее, опросег, опиум для народа

---

Как-то слишком мрачно

Ваша судьба будет спрядена из колючей проволоки и

волос сломанной куклы, из фиолетового сигаретного дыма, из завываний холодного февральского ветра, из мечты о свободе, из сказки о любви и жестокости. Неверная, непредсказуемая, безумная, изысканная, непонятная. Ваша.

Пройти тест

@музыка: Аквариум - Инцедент в Настасьино

@темы: тест

---

Его высокопреосвященство нам обещал на небе райское блаженство...

На днях в университете случайно затронули вопрос о "ренессансных Папах" и о том, действительно ли они устраивали в своих дворцах оргии и предавались изысканному пороку. Многих расстроило и разочаровало мнение, что эти сведения недостоверны 9и по большей части, вероятно, порождены лютеранами чуть позже). Однако оно представляется обоснованным, и я позволю себе привести несколько аргументов в его пользу (а то днявка стала слишком серьёзная).
Во-первых, понтифик и кардиналы - люди, по меньшей мере, немолодые. Юношеский спермотоксикоз для них давно миновал. Если мне сейчас дать неограниченный авторитет, власть, превышающую королевскую, и казну, составленную налогами со всей Европы, я, может быть, и заполнил бы золоченые покои шёлковыми подушками, прекрасными девами и чашами дорого вина, всё это в красивых сочетаниях и композициях... Однако у этих людей жизненные ориентиры уже установились, а плотские порывы, должно полагать, поддавались контролю.
Во-вторых, Папа обладал громадной властью. Страшно подумать, кем и чем был понтифик в позднем Средневековье (разумеется, были и спады и не всё было ровно, предвижу возражения я, но в целом этот титул был грандиозен). Большинство людей и мечтать не может о таком положении, даже и в наше время, даже среди глав государств. И рисковать потерять всё это и ниспасть с такой высоты из-за угождения плотским излишествам? Помилуйте. Наслаждение властью и превосходством гораздо выше их.
В-третьих, сложно и даже невозможно вообразить, чтобы регулярные оргии в папских дворцах удавалось сохранять в тайне. Недоброжелатели среди иерархов, обслуга (во всех смыслах), да мало ли кто... А став известной хоть кому-то, такая новость не могла не обежать весь христианский мир. Что, в свою очередь, непременно привело бы к какой-то реакции и последствиям. Ничего этого мы не видим.
Впрочем, в точности мы не узнаем правды. Разве что опубликуют дневники Пия II без купюр...

@музыка: Аквариум - Тайна КПСС №3

@темы: трэш, угар и содомия, собрание фактов, которых не должно было быть, опиум для народа

---

От "Исповеди" Августина написалась своя...

Обнаружил, что мне сложно разговаривать о религии и вере с друзьями-христианами. Причём не потому, что я этой веры не разделяю. Скорее наоборот.
Сколько я себя помню, с самого момента, когда об этом вообще можно говорить, и до полных семнадцати лет, я считал себя христианином (хоть никогда не был, конечно, по-настоящему ортодоксален - ибо не был и особенно катехизирован) и определенно был религиозен. И ни разу за многие годы мне не приходило в голову, что есть хотя бы причины засомневаться в буквальном смысле непорочного зачатия или воскресения Христова. Однако сейчас я обнаруживаю, что большинство из известных мне людей, причисляющих себя к христианам, в подобных догматах изрядно сомневаются или прямо их отрицают и затрудняются совместить библейское повествование и здравый смысл. Всё это совершенно ставит меня в тупик.
Почему у меня с этим не было трудностей, пожалуй, понятно. Я верил в Бога, поскольку непосредственно ощущал его существование (по-моему, это вообще единственный критерий бытия или не бытия божьего, не знаю уж, как умудряются пользоваться иными) - думаю, это позволительно назвать религиозным опытом, хоть в его научное определение, по крайней мере, то, что давали нам, данные переживания не укладываются. А из всех бесчисленных эпитетов и свойств Бога основным в моих глазах было, и, если б мне велели охарактеризовать его одним словом, назвал бы это (тут меня уместно обвинить в евномианстве, но несправедливо), - всемогущество. Бог - тот, кто всемогущ. Так что, если я уж верю в него, то мне не сложно поверить в абсолютно любое чудо. Почему бы и нет, если Бог так задумал? Кстати, по этой же причине передо мной никогда не стояло проблемы теодицеи. Ограничивать Бога благом - такая глупость мне как-то и не приходила в голову. Я тогда не читал Книгу Иова, а жаль, ведь мне она должна была бы очень понравиться... Бог посылает и творит, что хочет, ничем не ограниченный; в конце концов, люди принимают многие неприятности в жизни как мудрый Божий промысел, указание или даже спасение от худших несчастий, почему тогда вообще вести речь о том, что может, а что не может исходить от Бога? Поскольку у всемогущего не может быть врагов, сатану, кем или чем бы он ни был (у меня не было определенного чёткого мнения на этот счёт), я полагал его слугой. пусть и особого рода. Впрочем, тут я совсем уходил от ортодоксальности (повторюсь, неосознанно), приходя к своего рода пантеизму - ведь ничто не может быть внешним по отношению ко всемогущему, всеведущему и вездесущему Богу, поэтому всё - его частица, выражение или проявление... Нет, в моём нынешнем пересказе это звучит слишком пантеистично, но передать своё тогдашнее ощущение, что "всё вокруг - Бог"(с), но при этом всё вполне самосуще, а Бог не разделяется, я не могу, хоть ощущал это с несомненностью и как нечто очень простое. Поэтому я относился к вопросу о грехе и аде достаточно спокойно - с Богом можно разделиться, разве что отгородившись от него по собственному желанию (что он позволит, поскольку существует свобода воли), и эта обособленность - и есть ад, а грех, по-настоящему важный, по крайней мере, это только действие, в котором эта обособленность сознательно выражена, и наказывается не Богом, а самим своим существованием и результатами... Да уж, я был отъявленный еретик, но что поделать, если никто ни разу не заботился рассказать мне хоть что-нибудь о, собственно, "правильном мнении" (впрочем, кажется, о догматах своей веры родственники и сами имеют смутное понятие, так что и их сложно укорять).
Так вот, я далеко ушёл от темы, но, если опустить все прочие мои заблуждения, я всё-таки не могу уразуметь, отчего людям, верящим в Бога, сложно поверить в оживление трёхдневного трупа, например.

@темы: самолюбование и автобиографичность, мозгоёбство, тьфу, любомудрие, опиум для народа

---

Возможно. Он всегда был мне симпатичен. Но у меня с бульварными романами всё хорошо.

"Молчание ягнят"

Ваш темный близнец — каннибал Ганнибал Лектер. Как и вы, он прекрасно воспитан, образован и ненавидит гопников. Однако он слишком восхищался классической литературой и столовым серебром — побольше читайте бульварных романов и иногда ешьте в "Макдональдсе", помните: одержимость высокой культурой приводит к каннибализму.

Узнать, кто твой злой близнец

@музыка: Ансамбль Карагод - Народная

@темы: тест, трэш, угар и содомия

---

Ничего себе. Всё РОВНО наоборот!

Итаааааак!..

Вас можно назвать железными нервами! Или их у вас нет? Вообще, похоже вы перестарались и у вас присутствует черта давать "хорошие ответы". И все же, черты эмоциональной устойчивости у вас присутствуют. Эмоциональная устойчивость — черта, выражающая сохранение организованного поведения, ситуативной целенаправленности в обычных и стрессовых ситуациях. Характеризуется зрелостью, отличной адаптацией, отсутствием большой напряженности, беспокойства, а также склонностью к лидерству, общительности.

Пройти тест

@музыка: Gravitation OST - Smashing Blue

@темы: тест, самолюбование и автобиографичность

---

Я даже всегда знал, что он не девушка!..

Я в шоке. Вот не думал, что окажусь в ситуации "школоте не понять" и "кто ещё помнит времена...". Но оказался таки.
Вчера, в яойном сообществе, от девушки-яойщицы (sic!) я услышал вопрос "Кто такие эти Кун и Зой". Я и представить себе не мог, что кто-то, кто вообще смотрит аниме, может их не знать, а уж слэшерам первый яойный (официальный! Канонный и не фансабленый!) пейринг на постсоветском пространстве не знать...
Я в шоке. На чём росли эти дети?..

@темы: трэш, угар и содомия, отакуёвое, весна печали нашей, картинко

---

Да ответят все и каждый ПЧ!!!

От  Ailit Yanto, типа флешмоб, точнее, опрос общественного мнения.

1. Ваше первое впечатление и ваше мнение обо мне в настоящее время?
2. Сколько лет вы бы мне дали, исходя из общения?
3. С чем/с кем я у вас ассоциируюсь?
4. Хотели бы вы увидеть меня в реале? (Для тех, кто еще не видел.)
5. Как вы думаете, способен ли я на убийство?
6. А на самоубийство?
7. Как вы думаете, в чем заключается мой главный недостаток (один)?
8. А каким, на ваш взгляд, главным достоинством (одним) я обладаю?
9. Замечали ли вы за мной какие-нибудь странности?
10. А что вы скажите о моем характере? Приятное ли я существо?
11. Как вы думаете, что причиняет мне душевную боль?
12. А что дает силы жить дальше?
13. Что, на ваш взгляд, я ценю больше всего?
14. Можно ли мне верить? Могли бы вы мне доверить свои тайны?
15. Опишите меня одним словом.
16. Как вы думаете, я открыт или скрытен?
17. Замечали ли вы во мне какие-либо моменты сходства с вами?
18. Что напоминает вам обо мне?
19. Собираетесь ли вы поместить эти вопросы в свой дневник и посмотреть, что я скажу о вас?
20.(доп.вопрос) кем я работаю, на кого учусь? или хотябы в какой сфере?
21. Что вам нравится в моем дневнике?

запись создана: 12.12.2009 в 18:50

@музыка: Король и Шут - Воспоминания о былой любви

@темы: флешмоб, самолюбование и автобиографичность, вопрошающее

---

"Я хочу сказать вам две вещи - "Христос воскресе!" и "смерть пидорасам!"..."(с)

Читая "Исповедь" Августина Блаженного (удивительно - впервые вижу святоотеческий труд, который приятно и легко читать!), наткнулся на занимательный... нет, не парадокс даже, а просто финт богословской мысли, который едва ли замечал и сам Августин.
Сперва Августин, вспоминая свои увлечения ложной философией и пустой болтовней, припоминает в том числе и обсуждение вопросов, могли ли быть праведниками люди, совершавшие убийства, имевшие много жён и приносившие в жертву животных. Августин останавливается на этом вопросе и объясняет такие кажущиеся странности тем, что с ходом веков меняется ситуация в мире и так же меняются законы и требования, исходящие от Бога (ибо и традиции народа и времени даны Им). После чего вдруг переходит к другим рассуждениям, на сей раз утверждая, что грехи, например, содомия, всегда плохи, ибо противоречат замыслу Бога, и они омерзительны Ему в любой культуре и любой эпохе. А далее вдруг - что Бог часто заповедует то, что с точки зрения общепринятых норм нехорошо, или запрещает то, что культура одобряет. Божественные установления предстают то незыблемыми и независимыми от общественных традиций и законов, то связанными с ними и вместе с этими традициями меняющимися по воле Бога.Разумеется, речь может идти о разных установлениях - одни изменчивы, другие непреложны, но ничего такого в тексте нет, он всё время звучит как общие рассуждения. Но если эта мысль у Августина имплицитно и присутствует, то результат довольно парадоксален (я бы сказал - забавен, только это не очень-то смешно): убийство выглядит более нормальным, естественным и допустимым, чем содомия. Что как-то сближает Блаженного с современными евангелическими фундаменталистами (или с нашими хоругве фофудье хоругвеносцами).

@музыка: Пикник - Нигредо

@темы: смотрит в книгу - видит..., опиум для народа

---

Заметки на полях о недоразвитых организмах

Наблюдал, как мама занимается с братом по какой-то развивающей книжке. Пара забавных моментов, чтоб повеселить вас:

Мама читает загадку:
-Из плодов я твёрже всех, называюсь я...
-Принц!

Нужно образовывать уменьшительные формы от слов, для чего на картинке рядом одинаковые предметы большего и меньшего размеров:
-Маленькие часики, а большие - ...
-Тикают!

@темы: днявка, ни о чём, клановое

---

Какая-то буддийская свобода. Не могу согласиться с критериями.

Мои результаты теста "Насколько я свободен?" Границы во внутреннем мире 65% Границы кругозора и познания 45% Границы, поставленные другими людьми 55% Границы, поставленные мной по отношению к другим людям 60% Границы активной жизненной позиции 75% Границы психики 65% Границы физического тела 50% © Человек без границ 2005

@темы: тест, самолюбование и автобиографичность

---

Просто десять рандомных фактов обо мне

1. Я ненавижу половинчатую этику, типа "Убивать не хорошо. Нет, конечно, этих террористов я своими руками бы..." или "Мужчина, который бьёт женщину, - это ненормально. Вот мужчинам морды пусть чистит, это хорошо...". Не то чтоб я вообще выступал за этику - но это попросту проявление глупости.
2. Я считаю, что худшее место для чтения - библиотека.
3. Я не вижу снов, если только не нахожусь в состоянии крайнего нервного истощения.
4. Люди так часто не понимают меня, когда я говорю о своих чувствах (и обычно обижаются), что я почти о них не говорю.
5. В списке сексуальных отклонений Википедии мне совершенно неблизко и непонятно не более половины пунктов.
6. Я склонен бросать любое занятие после первой серьёзной неудачи или проволочки.
7. Я только вчера узнал, какой арахис дешевый в сравнении с другими орехами, и теперь буду его есть бесконечно.
8. Я выбрал профессию, когда родители просто потребовали это и встали над душой, первый раз просмотрев список на сайте первого института, который они предложили.
9. Я мечтаю отрастить бороду, чтоб не бриться, хоть меня это и не красит. Правда, пока это и не совсем борода.
10. Я не способен рационально распоряжаться деньгами, но очень жаден.

@темы: самолюбование и автобиографичность, ни о чём

---

"Нехорошо иметь много правителей. Пусть будет один правитель, один царь."

И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всём, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб я не царствовал над ними.
Первая Книга Царств

Посмотрел я фильм "Царь" Павла Лунгина. Хороший фильм, сильный. Не исторический в смысле максимальной достоверности и "хроникальности", а просто - хороший фильм.
Иоанн очень ярок. Сперва сложно разгадать его перепады настроения, одновременное богомолье и самообожествление, но вскоре всё становится ясным, ведь вся личность царя пронизана, по сути, одним. Иоанна терзает ужас - он боится всех вокруг, и того, что он делает из-за этого страха, тоже боится - а чтоб не ужасаться себе,  изображает окружающих злодеями, и ещё больше страшится их, бесконечно увязая в пучине своего одинокого безумия... Финальная сцена фильма, будучи совершенно ирреальной, однако, отлично отражает эту ситуацию. Царь одинок, потому что убивает всех, на кого случайно упадёт его взгляд, а убивает потому, что не может вызвать ничего, кроме ужаса и омерзения, ему же жизненно необходимы любовь-признание-послушание (всё это для Иоанна сплелось воедино). Интересен образ опричников (опять же, вряд ли исторический, но важный в идейном поле фильма), отлично сознающих глубину происходящего ужаса и безумия, но принимающих его как должное и будто против своего желания погружающиеся в пучину порока и жестокости, ибо такова государева воля.
Соглашусь с неоднократно слышанным мною мнением, что фильм не про царя, а про митрополита. Иоанн и его присные составляют окружение, фон, мытарства в неподвижном центре которых - Филипп. Впрочем, святого трудно изобразить симпатичным (по крайней мере на мой секулярный взгляд). Чёткие моральные нормы митрополита и его твёрдость в их исповедании, конечно, внушают уважение, но его смирение подчас не слишком уместно, а сам Филипп не производит сильного впечатления. Образ важный, но не из запоминающихся.
В целом фильм проникнут идеей, что "никто не может служить двум господам; ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному чтанет усердствовать, а о другом нерадеть" (Матф. 6:24), а значит, лояльность ко власти не должна стоять выше общечеловеческой этики. Не слишком новая мысль, но достаточно важная и поданная без чрезмерного дидактизма - вероятно, потому, что очень талантливо.

@музыка: Пикник - У шамана три руки

@темы: важнейшим из искусств...

---

Большинство из них я не знаю... Но пусть будет.

16.12.2009 в 15:12

Пишет  Kyuubi L:

16.12.2009 в 13:46

Пишет  Wizzard Rick:

А вообще забавный моб

@темы: флешмоб, картинко

---

Про блудниц, зайцев и царей

Я уже не раз упоминал нашу совершенно гениальную и замечательную преподавательницу по ивриту. Даже ничего не буду комментировать, просто несколько цитат с сегодняшнего занятия (их было больше, но уж что вспомнил):

...Норвежцы царей тоже не уважали. Как говорится в их летописи - его звали Харальдом Лохматым, пока он не убил всех остальных, и тогда его стали звать Харальдом Прекрасноволосым.

А у нас-то цари вообще, поди найди такого, при встрече с которым сразу участкового не позовёшь. Что цари, у нас и старшего сержанта можно сразу в кандалы...

-То есть Давид сначала сказал "ах, я пить хочу", его слуги побежали, отбили воду, а он её пафосно вылил?
-Да. это был по-настоящему царский поступок.

Давида в Библии также постоянно называют "благоразумным", что из его поведения не видно. Это означает только то, что, что бы Давид не сделал, всем это ужасно нравилось.

Блудница ритуально нечиста, да, но мало ли кто ритуально нечист - заяц, например, это же не говорит о его нравственном несовершенстве.

В Израиле один солдат мне как-то говорит: "Я хочу задать смешной и немного смущающий вопрос". Я: "Ну ладно, задавай".
-Есть ли в Советском Союзе публичные дома?
-Нет.
Тогда другой солдат, старый хасид, но тоже служивший в армии, тогда сказал:
-Вот видишь, социализм - почти что рай!
Но я добавила:
-Нет, проституток много, только публичных домов нет, и это гораздо хуже.
Они очень обрадовались.

@музыка: Зимовье Зверей - Пишу тебе

@темы: днявка, цитатко, это есть хитрый византийский политИк, трэш, угар и содомия, ви таки антисемит?, опиум для народа

---

"Надлежит быть и разномыслиям между Вами" (1 Кор. 11:19)

В какой момент важнейшим фактором спасения стало правильное представление о Боге? Последнее время (очевидно, под влиянием какого-никакого, но изучения начал теологии) этот вопрос часто занимает меня.
Ведь вполне очевидно, что эта идея не была свойственна, скажем, Павлу (как и, по всей видимости, Иисусу, если угодно вспомнить о нём), да и, насколько я могу судить, не содержалась в иудейской традиции. В смысле представлений и взглядов важно было лишь два вопроса - вера в единого Бога и во Христа как Господа и Спасителя. Разумеется, этим христианство не исчерпывалось - ведь оно и подразумевало определённые поведенческие, этические и психологические установки, и именно они-то и были основным и важнейшим критерием. Фактически, представления о Боге не только не были центральным вопросом религии, их как таковых особенно-то и не было. Послушание Богу (в лучшем случае - общение с Ним) имело значение, а размышления о Боге... да, в общем, они были и не нужны при наличии общения и послушания. О чём ещё было думать?
Посмотрим на историю тринитарного догмата - одного из краеугольных камней тех самых правильных представлений. Сам вопрос начал обсуждаться (не будем сейчас о предпосылках в Евангелиях, скажем честно - там нет ни одного прямого указания на Троицу) ни много, ни мало во второй половине II века. И даже появившись, был скорее темой для обсуждения и дискуссии, чем принципиальнейшим элементом веры. Больше чем полстолетия спустя Ориген уже считает, что существует определённый набор догматов, в которые необходимо верить, и вопросов, по которым необходимо иметь определенное, правильное, мнение, однако этот круг ещё довольно ограничен, тогда как в других областях дозволяется рассуждать и строить гипотезы по собственному разумению. Посмертная судьба Оригена и его учения демонстрирует, в каком направлении двигалось христианское сознание дальше.
Итак, почему же на первое место вышли сложные и детальные представления о божестве, о важности которых свидетельствуют многочисленные соборы и расколы, да и навязшая в зубах этимология - "православие" от "правильно славить Бога"? Сами временные рамки дают ответ - виновата эллинистическая философия. Для религии вообще нехарактерна чёткая артикуляция представлений о божестве, ведь, если ты религиозен, значит, у тебя они и так есть - иначе кому ты молишься и приносишь жертвы? Божественное открывает себя непосредственно, в этом и есть суть религиозного опыта, и дополнительные описания ему уже не нужны. Иное дело - философия. Она (особенно учитывая, что в ту эпоху она играла и роль науки в современном понимании) требовала точных определений и прежде всего достоверного и чёткого проникновения в суть предметов. И разницы между описанием мухи и описанием божества тут не было. Приняв методы и терминологию философии, христианство уже невольно попало в её дискурс, а в дальнейшем стремительно сливалось с ней. В идейном плане произошло то же, что в политико-социальном плане случается с варварскими народами, захватывающими древние империи: как бы главенствуя над ними, в действительности варвары растворяются в более многочисленном и высококультурном имперском этносе. Христианство, как ни крути, было молодо, маргинально и не слишком идейно развито (да и не должно было быть) - и заимствованная эллинская философия очень легко и быстро стала, по сути, основной его частью. Привнеся, в числе прочего, истинное и правильное описание положения вещей и всего существующего как высший идеал.
А вы говорите - мать всех ересей...

@музыка: Agatha Cristie - Вечная Любовь

@темы: опиум для народа

---

Ищите и обрящете, просите и дано будет вам

Вот уже месяц не проверял я, по каким поисковым запросам меня находят. А это небезынтересно. При том за это время запросов накопилость столько, что я даже спрячу их под кат. Но вы загляните, познавательно.

создаётся даже более феерический и трэшовый образ меня и моей днявки, чем он есть

одновременно дуть и глотать неудобно
король хомячков
канаме тидори
ассамит
когда наступает полнолуние
пейринг
зарисовки уродов
этти картинки лелуш сс
аниме треш
казанское ханство
тамаоки бэнкё некроманки
гробовщик картинки
шоу уродов господина араси конец
фанфики яой nc 17 о prince x prince
маркус борг сша
pico pico x coco x chico скачать
pedo malchiki
мелло ниа nc 17
мелло ниа nc
экзекуция мальчиков
каллен и лелуш
mans ass
день туалета
скачать некроманки
теле та тестаросса
девушка с повязкой на глазу
главный пейринг страны Клянусь, про Медведева и Путина ничего не писал и в мыслях не имел!
уроды занимаются сексом
беременная раздулась
пересказ the road ahead Впервые слышу, даже стыдно
пересказ книги the road ahead
фильм японский садомазохист декаданс
мото демоны обои
get out my head ген 13
кровь треш картинки
горы были горами дзен
джихад
карен лелуш
британская кошка очень худенькая
кавайные анимации
аниме форма
страсть к убийству как страсть к зачатию
милые тесты
любовь и бедность навсегда меня поймали в сети
картинки карин из наруто
парнуха там где взрослые насилуют детей Фи, как не куртуазно. Во всех смыслах.
мечник
ди охотник на вампиров
суйгецу и карин картинки
где находится 7 королевство адрес адрес а не фигню Обожаю людей, разговаривающих с поисковиками
символ джихада
кавайные котята
картинки с лелуш
интересный фильм
евангелион тела рей
death note-тетрадь смерти романтические фанфики про мелло и разных девушек Наверное, искавший сильно разочаровался...
зображення на тему студенты
швейк
lelush
мелло
работный дом викторианская эпоха
король хомячков песня south park
интимные стрижки
слоупок
генератор внешности
code geass table
цитаты джефри даммер
даниил сысоев
коса гробовщика
шлепки по голой попе
музей пыток чешского крумлова
тапиры
песнь леммивинкса
crushfetish ru
чешский крумлов: музей пыток
слаанеш
ntrcn сынок от рук отбился буянил целый день
мальчики pedo
карин
хомячковое имя
я сам себя ненавижу Весьма сочувствую, чувак, да
цундэрэ
аниме школьная форма
официальный сайт комиксов gen 13
бумажка рей
аниме девочки сироты
мой джунгарский хомяк постоянно кричит когда к нему протягивают руку о делать
crush fetish с животными
джефри даммер
эспандер crush
психиатрия полнолунье
голышом
детские хлопчатобумажные трусики наказывать
мальчики в платьях
как должна выглядеть вагина двенадцатилетней девочки Вот уж не знаю, и сохрани меня Слаанешь узнать! Вроде и не писал такого....
эон флакс
яойные картинки nc-17
скачать альбомы барлоу уэйна
mello
собачка девочка
южный парк типо
хомячка аниме
i see a pedo
мальчика на кресло попка
manga p total bio-chemical laboratory
p total bio-chemical laboratory
краш животных фетиш
мелло ниа картинки
новаки ласковый и с пирожным Не продуктивнее ли искать в её собственном дневничке?.. Х_х
короткие трэш прически
уверенность синонимы
цирк уродов господина араси
мелло ниа дети вамми
цветок тосканы называют флоренцию данте С трудом вспомнил, где Флоренция вообще могла упоминаться...
гробовщик в полный рост картинки
lubki
гротескные демоны
рогатый бог
леммивингс
юноши в париках и женских платьях
опишите ночь
влешмоб
футанари
отшлепать ниа
karin naruto
мелло фото
вишневое варенье божественной субботы
сара сайдл Кто это? о__О
футанари манга
спасти попу

Итак, большинство людей приходит ко мне по запросам, связанным с теми или иными сексуальными фетишами (к половине из которых я даже не имею отношения, бедняги). Что подтверждает мою ещё в ЖЖ сформулированную теорию, что через сутки после постинга записи со словами "секс" и "эротика" посещаемость временно удваивается. Эх-хе...

@музыка: Зимовье Зверей - Тюрьмы

@темы: днявка, трэш, угар и содомия, ни о чём

---

Помни: пенис сильнее, чем меч. (с) Скримин Джей Хокинс

О где же ты сейчас, ты нужен нам
Чтоб свет добра нести измученным сердцам
Ты натиск злого властелина отрази
Приди, о ХУЙ, и силы тьмы срази
Ты восстань для нас из бездны
Хуй в борьбе небесполезный
Как небесная стрела
Ты пронзай адептов зла!!!!!
Мясокомбинат №1 Имени Путина, "Изумрудный Хуй"

Меня тут навели на размышления о фаллических символах в культуре и религии. А я, как обычно, не могу эти размышления не выставить на всеобщее обозрение.
Во-первых, совершенно справедливо замечают, что определить и опознать фаллические символы - само по себе есть задача нетривиальная. Продолговатых вытянутых предметов очень, очень много - в том числе и просто в природе, откуда могут заимствоваться очертания, не говоря про то, что часто эта форма необходима функционально. При желании эти самые символы можно увидеть почти повсюду, и выбор "настоящих" - дело, во многом, произвола.
Во-вторых, в связи с первым, в некоторых, частных или довольно распространенных случаях, мы можем засвидетельствовать связь какого-то предмета специфической формы именно с фаллическим культом. Возьмём хрестоматийный пример со скипетром и его прародительницей - булавой. Безусловно, они часто несли в себе соответствующую символику, подчас в довольно явной форме, и особенно как символы власти.Однако я не уверен, что тут начально, а что вторично. Форма булавы обусловлена её функцией - и это самая примитивная и ранняя форма оружия - дубинка или палка с приделанным к ней грузом (вспомним хотя бы классическую сцену "Космической одиссеи 2001", где, по сути, изобретается пра-булава). Так вот, первое эффективное орудие убийства стало, вполне логично, символом власти, а потом, в силу формы, параллельного развития религии и каких-то ещё ассоциаций оказалось связано с соответствующим органом, или же, именно подметив сходство с этим органом, люди решили использовать данное оружие как символ? Вопрос о началах - конечно, вопрос без ответа. А таких вопросов можно задать много.
В-третьих, вопрос об универсальности этого культа ставится под сомнение хоть бы многоуважаемым господином Малиновским, утверждавшим, как мы помним, что аборигены Меланезии не знают о связи секса и деторождения (его опровергли окончательно или всё-таки нет?). Это лишь пример, но показательный. Идея связи пениса и плодородия не настолько очевидна, чтоб принимать его как универсальный символ плодородия без сомнений и оговорок.

Всё это - к тому, что фаллический культ, как и небесный бог или мана, - не универсальное понятие, объясняющее всё и вся, которое надо обнаруживать где ни попадя. Но он, бесспорно, реален и имел (да и имеет) значение немалое. А это означает, что всё-так потенциал у этого символа большой. От почитания его как такового и в самых непосредственных смыслах до эзотерических и высокодуховных интерпретаций шиваизма и шактизма - очень неплохой разброс.
Итак, прежде всего, фаллос есть то, что он есть, и не будем об этом забывать. В теле человека - и в целом-то микрокосме - этот орган особенно заметен: он отличает один пол от другого, он проявляет удивительные свойства и живёт почти своей жизнью. Кроме того, он дарит немалое удовольствие. Достаточно, чтоб привлечь к себе особое внимание.
Во-вторых, тесно связанное с первым, он делает детей. Учитывая, что доминирующим представлением по меньшей мере до Нового Времени было, что зачатие производится исключительно мужчиной (при этом, парадоксальным образом, бесплодие всегда было виной женщины - впрочем, каменистое поле логичнее обвинить в неурожае, чем посеянную пшеницу). Это уже наделяет фаллос огромным значением, но он также и становится самым очевидным символом и воплощением (не будем забывать, что в мифологическом сознании символ не отличается от того, что он символизирует) активной. производящей, оживляющей силы в принципе. Наиболее известный пример - конечно, энергия Ян в Китае (а единственное известное мне исключение - пара Шивы и Шакти в шактизме).
В-третьих, как я уже указал, этот орган отличает мужчину от женщины. А мужчина - это тот, кто обладает властью и главенством. Поэтому у фаллоса есть и социальный аспект. Это принадлежность и источник власти. Вспомним Урана, узурпация трона которого произошла именно посредством лишения мужского достоинства, например. Патриархальное общество так или иначе сакрализует любую принадлежность мужчины, тем более - основную.
В-четвертых, не стоит забывать, что гендерное - всегда парное. Оплодотворяющая сила важна не только сама по себе, и фаллос не самодостаточен - но он является необходимым дополнением к лону Великой Богини (обозначим этим боле-менее общеупотребительным термином). Это как раз ярче всего видно на примере шактизма - преимущественное положение женственного не мешает широчайшему почитанию лингамов. Тогда как кочевые и скотоводческие народы восхищаются конями и быками с их грандиозными пенисами, оседлые земледельцы больше внимания уделяют Матери-Земле - но и фаллические культы не отмирают, ибо каждой Матери нужен Отец.
В-пятых же нужно упомянуть про аналогии фаллоса с самыми разнообразными предметами окружающего мира, которые мы обсудили в начале разговора. Да. возможно, далеко не все они связаны с фаллическим культом и из него происходят - но обратная связь весьма вероятна. Фаллос напоминает и оружие, и Ось Мира и мало ли что ещё... Возможно, их начали почитать раньше, но это не значит, что их не почитали и вместе.
Разумеется, все эти факторы работают в реальности, скорее всего, более-менее в сумме: верховный бог - скорее всего, супруг Великой Богини, отец множества отпрысков, покровитель быков и коней, часто в них воплощающийся, а заодно и обладатель дубинки или какой-то ёе модификации. В этом легко убедиться самостоятельно. И у него, скорее всего, имеются те или иные фаллические символы и соответствующие элементы культа - но их важность и откровенность, а также интерпретации, уже сильно зависят от конкретной культуры.
Конечно, всё это действительно только для нормальной архаической религии и её непосредственных преемниц, а не авраамических религий и тому подобного. Храмы Шивы, фестиваль Хонэн мацури в Японии (одна знакомая крайне удивила меня, назвав этот яркий и красивый обычай "шокирующим и ненормальным" и на этом основании осудив японцев) и забавные игрушки, кажется, ещё где-то народные умельцы изготавливают, с пенисом на веревочке - проявления фаллического культа достаточно разнообразны и вполне реальны по сей день.

@музыка: Зимовье Зверей - Билль о правах

@темы: трэш, угар и содомия, опиум для народа

---

...и белое дерево.(с)

Бессовестно стырил идею и картинку у  Мистер принц прекрасный и с поварешкой
Вам, мои дорогие ПЧ, большинство из которых хоть немного, я уверен, владеют каким-нибудь графическим редактором и руками, предлагается нарядить для меня новогоднюю ёлочку.
От каждого, кто захочет участвовать - по одной игрушке) Это может быть совершенно что угодно: конфетка, герой аниме, томик манги) Вырезанное фото или нарисованная полностью картинка)
Для участия просто скопируйтее самую последнюю версию ёлочки из комментариев - и творите!
В комменты, соответственно, выкладываем проапгреженую ёлочку. При загрузке на Радикал не забудьте снять все галочки.
Буду весьма благодарен всем поучаствовавшим.

Ёлочка, версия 0.1

@темы: флешмоб, вопрошающее, картинко

---

With the hot blood of battle I wait in my saddle, I live and I'll die by the sword!

Как на грозный Терек выгнали казаки,
Выгнали казаки сорок тысяч лошадей.
И покрылось поле, и покрылся берег
Сотнями порубаных, постреляных людей.
Народное

Дочитал книгу Дэна Абнетта "Всадники смерти" по вселенной "Warhammer Fantasy Battles". Честно говоря, не ожидал ничего экстраординарного от игровой новеллизации, но это оказалось вполне крепкое, качественное фэнтези, о прочтении которого совершенно не жалею. Так предубеждения мешают нам в жизни.
Однако сперва всё-таки о недостатках. Сюжет не назовёшь непредсказуемым. Даже без аннотации, где он впрямую изложен, прочитывается буквально с первых же страниц. Герлах Хейлеман, отпрыск богатого и достойного рода, знаменосец отряда конных копейщиков, честолюбивый и заносчивый, и Карл Райнер Воллен, отпрыск рода, находящегося в упадке, и потому воспитанный приживалой при Хейлеманах, усердный и сдержанный умник, едут на Север, потому что там ожидается серьёзная стычка с варварами. Конечно, серьёзная стычка оборачивается генеральным наступлением Хаоса, какого не знала история, лишь двое наших героев из своего отряда выживают, и судьба их разбрасывает. И, конечно (ведь нынче не XIX век, а книжка не детская; автор не мог быть слишком прямолинеен и сразу вызвать симпатию к хорошему парню), как вы догадываетесь, в итоге Герлах окажется молодцом, а Карла его ум до добра не доведёт. Впрочем, Империя и правда больше держится на копьях ограниченных, но рамками долга, и чванливых, но из-за её знамён, воинов, чем те, кто слишком много думают, на радость Изменяющему Пути...
Второй недостаток, возможно, вина не автора, а Games Workshop - я говорю об образе кислевитов. Эта причудливая смесь славян, степняков и казачества и вообще производит впечатление... странное, а поскольку в романе их быту уделена значительная роль... В общем, использование терминологии, основанной на русском, русскому читателю очень мешает проникнуться пафосом происходящего. Валящий с ног алкогольный напиток квас, большой прямой меч шашка, предназначенный для пешего боя и прямо противопоставляемый сабле, Боярин, насчёт которого я так и не понял, имя это или звание... Впрочем, с такими условностями лучше смиряться. К счастью, Абнетт - не Толкиен и для изображения чужого языка взял лишь немного слов (помимо терминов, это преимущественно "нэ" и "шо", которые даже значат то, что вы думаете), хотя недогадливость издателей, не выделивших кислевитский курсивом, иногда мешает понять, акцент это, опечатка или такое "русское" слово.
Но достоинства книги гораздо весомее. Удивительно, но эволюция Герлаха и Карла показана достоверно и впечатляюще. Сейчас я думаю, не слишком ли неприятным изобразили Герлаха вначале, но нет, всё верно - катастрофическое поражение (в первом в жизни бое, разбившем романтические представления о войне - глобальном турнире) и дальнейшая беспомощность в обществе кислевитов, казавшихся варварами, не могла не разрушить его систему ориентиров до основания. И на ёе месте выросла новая - во многом заимствованная у степняков, но дополнившая их фатализм имперским чувством долга. Преображение Карла было вызвано как раз тем, чего явно недоставало Герлаху - инстинктом самосохранения, помешавшим ему (поначалу это кажется вполне логичным и правильным) покончить с собой в плену или достойно погибнуть в безнадежном бунте, потом - толкнувшим на вынужденное убийство своего... А после этого этика уже была потеряна, и чтоб придать выживанию хоть какой-то смысл, захотелось власти над пленителями, хоть мизерной... И в итоге - просто власти. Много власти. Тзинч (в романе, кстати, сперва меня удивляли исковерканные или совсем не похожие на себя имена богов Хаоса, но этому нашлось логичное объяснение - ведь варвары Севера из разных племён с разными языками) сразу объявил его избранным, но, в итоге, его перемены - результат внутреннего выбора, который, конечно, с каждым шагом давался всё легче - недаром путь из рабов в воины занял столько же времени, как от воина до зара. Кстати,вторая половина этого пути очень мудро не описана (особенно мне понравилась идея, что не показано нам и исполнение пророчества Маргура, хоть ясно, что оно исполнилось) - к этому моменту Карл-Азитзин уже пал окончательно, а к чему описывать путь избранного Чаром к вершинам? Хотя странным выглядит финал, где всё-таки именно Карл узнаёт бывшего приятеля-противника и не ударяет. Или не таким уж странным - глаза нечистой совести зорче, а Герлах ведь хорош всё-таки не в рефлексии.
Описание быта армии Хаоса очень колоритно. Обычно не задумываешься, что жизнь таких вот варваров состоит не только в оргиях во имя тёмных богов и берсеркерских атаках на копья имперцев. Но при этом всё изображенное очень передает тень порчи и противоестественности на всех слугах Хаоса, это не совсем "пушечное мясо", но в то же время и не "простые люди как ты да я" (и я даже не про целиком трансформированного Верховного Зара). Я считаю невероятно сильной сцену финальной битвы, где после годовой разлуки, не зная о том, сходятся Карл и Герлах со своими новыми спутниками. Всех этих спутников зовут по именам, более того, автор потрудился придать каждому хоть какую-то запоминающуюся чёрточку, все они - люди, знакомые читателю (не обязательно приятные и важные, но конкретные и более достоверные, чем просто умирающие толпы). И вот на протяжении двух страниц Абнетт описывает короткими, рубленными фразами (в каждой второй упоминается чья-то смерть) бой, называя всех участников только по именам. Это создало у меня в сознании одну из самых ярких и эмоциональных батальных сцен в моём читательском опыте.
Это вряд ли шедевр фантастики на все времена, но это добротное фэнтези хорошего уровня без всяких скидок для книги по лицензии. Готов рекомендовать (не настоятельно, но уверенно) всем, в особенности, конечно, поклонникам вселенной. Лично мне после прочтения "Warhammer Fantasy Battles" стала интереснее, чем прежде.

@музыка: Manowar - King of Kings

@темы: смотрит в книгу - видит..., крови Богу Крови!!!