Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Доцент-историк публикует цитаты из ЕГЭ по истории же. Как-то похоже на фэйк, но... Если не он - то выпускники мыслят историю замечательно актуально. Всё целиком - по ссылке, но самое злободневное не могу не процитировать:

«Иметь либеральный образ мыслей не значит быть государственным преступником или алкоголиком».

«Крестьянам тоже хотелось взбунтоваться против Николая I, но декабристы не взяли их на Сенатскую площадь. После этого крестьяне возненавидели всех».

«Мыслящим людям все время чего-то хочется. А властям не всегда хватает для мыслящих людей, ведь самим надо».

«Все, кто не хотел быть серой лошадью, поступали в московский университет, ведь там преподавал сам Чаадаев».

«Николай I понимал, что от увлечения философией прямой путь к двойным стандартам».

«Иван Грозный не позволял народу вести девиантный образ жизни».

«При Иване Грозном на Болотной площади рубили головы, а не орали, что попало».

«Кто не любил работать шел в опричники».

«Опричники помогли Ивану Грозному укрепить рубль».

«Иван Грозный запретил все газеты».

«Царь положил конец боярскому беспределу, кого не убил, того выгнал».

«Иван Грозный был враг стабильности. Его враг Курбский, впрочем, тоже».

«Иван Грозный разделил страну на зону террора и зону безвластия».

«Восстание декабристов на Болотной площади в 1825 году».

«Переживший покушение на отца, он строго следил, чтобы в стране не было никаких писателей и литературы. Ведь писатели тоже могли его убить».

«Запускать либералов в университет было большой ошибкой Александра II. Студенты его и убили».

«Александр III знал, что царей в России убивают. Поэтому сразу повесил всех, кто хотел его убить. На беду среди повешенных оказался брат Ленина»

«Выйдя на мировой рынок, Россия поняла, что предложить ей нечего. Для начала решили напасть на японцев».

«Пока крестьянин в общине, его не тянет изменять мир».

«Подневольные крестьяне работали больше и не имели соцпакета».

«Западники считали Россию дурой и идиоткой».

«Западникам нравились европейцы. Славянофилы считали их уродами».

«Славянофилам нравились, например, русские танцы и пляски. Западники предпочитали ходить в оперу. Западники не пили водки. Славянофилам она не претила. Да и женщины из русских деревень славянофилам нравились больше, чем итальянские певички легкого поведения».

«Западники пропагандировали иностранные языки. Славянофилы говорили только на русском».

«Западники хотели поменять в России православие на науку».

«Западники не желали ходить в русском тряпье. Им хотелось красивой заграничной одежды».

«Западники и славянофилы просто читали разные книги. Славянофилы, например, не читали бы Пелевина».

«Западники думали свободно, а славянофилы только как было можно».

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия, в этих наших интернетах, собрание фактов, которых не должно было быть

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Давно в прошлом те дни, когда мы сидели и придумывали самые некошерные блюда из возможных, но общий принцип я ещё, похоже, помню...
logo

Викторина

Кошерна ли русская литература?

Мой результат: 9 правильных ответов из 10.

С такими знаниями вы можете претендовать на должность инспектора по кашруту. Может, стоит подумать о карьере в этой области? Для начала отрастите бороду...

(пройти эту викторину)



Никого из этих людей не знаю в лицо и никогда не умел определять национальность по внешности... Даже удивлён. Видимо, случайность.
logo

Викторина

Отличите ли вы сиониста от черносотенца?

Мой результат: 10 правильных ответов из 14.

Весьма неплохо. Не исключено, что дело не в национальной интуиции, а в хорошем знании истории (тем лучше).

(пройти эту викторину)



@темы: тест, ви таки антисемит?, опиум для народа

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Прочитал я тут книжку Сергея Демьянова "Некромант. Такая работа". Обычно я таких книжек не читаю, но - подарили.
История эта про Кирилла, нашего современника, москвича и профессионального экстрасенса. Подрабатывает он поисками по фотографии тому подобным, а по призванию он некромант, и в таковом качестве волонтерствует: упокаивает зомби, работающих на стройках и побирающихся у вокзалов. Да, все эти дурно пахнущие, малоподвижные ребята с бессмысленными взглядами - зомби. Это всё присказка, а сказка такова - Кира пытаются заставить поднять мертвеца вампиры, Кира нанимают найти чьего-то бывшего любовника, друг Кира, опер, показывает ему место некоего кровавого и ужасного ритуала, явно призывающего злого духа невиданной мощи. Так что нашему герою не дают ни минуты роздыху.
У этой книги один по-настоящему серьёзный недостаток, и он, однако, напрочь убивает весь роман. У него есть немало и иных изъянов, но они были бы не заметны или не так заметны, если б не эта главная беда. Если говорить прямо, то это называется "словесный понос". Сергей Демьянов пишет гораздо больше, чем следует. "Такая работа" могла бы стать вполне неплохой повестью с занимательным сюжетом и идеей как раз масштабов повести - если б сократить её минимум в два раза. Рассказ, следует заметить, ведётся от первого лица, и на один информативный абзац с действием приходится по два-три совершенно ненужных. Причём это не то чтоб уход в чистую описательность и стилистические виньетки; эти излишки текста довольно однообразны: "многие уверены, что <утверждение о нежити или просто банальность о жизни, которую Кир опровергает>", "это было как..." - развернутые метафоры, без которых автор не описывает ничего, "я вообще-то не рыцарь в сияющих доспехах" (рассуждения Кира о том, что у него есть Несгибаемые Принципы), "очень хотелось бы тоже..." - сравнение своего образа жизни с жизнью офисного планктона (но хоть и кокетливо завидует ему Кир, однако Кто-Кроме-Него?!), да повторение лекций о посмертии. Это не просто скучно; из-за этого в книге, выпущенной в серии "Фантастический боевик" и посвящённой некромантии и нежити, нет ни экшна, ни саспенса - потому что зомби появляется из-за угла, а потом - полстраницы разговоров "за жизнь", подползает к герою - и ещё полстраницы...
Эти повторы, к тому же, высвечивают то, что Кир - Марти-Стью. Не сверхсильный наследник богов, как бывает только в фанфиках тринадцатилеток и книгах Ника Перумова, а более тонкий, но всё же Марти; видите ли, обстоятельства всегда складываются в его пользу, всем остальным персонажам он позарез нужен, жизни всех прочих вертятся только вокруг него. И, повторюсь, не так бы это бросалось в глаза, если б сюжет увлекал действием - но вместо этого роман даёт нам время рассмотреть все его недостатки в деталях.
Описания у Демьянова порой выходят неплохими, особенно там, где он не пережимает со сравнениями. На несколько абзацев саспенс даже возникает... А вот с речевой характеристикой - не очень; чем дальше, тем более заметно, что все персонажи говорят более-менее похоже на самого Кира - и древние вампиры, и милые девушки, и восточные медиумы, и... Тут мы подходим к тому, что очень раздражило лично меня - и существа из иного мира, демоны, народ холмов и всё прочее; они вышли вопиюще, издевательски не-инаковыми - дело даже не только в современной манере речи, слэнге и т.д., хоть и это дурно, дело в совершенно человеческом отношении к себе, беседе и собеседнику. Единственный обитатель иного мира, чью речь автор (недолго) хоть бы пытался стилизовать, говорит как стандартный босс в action-RPG.
Сюжет крайне предсказуем (отчасти потому, что Демьянов даёт нам намёки на его развитие чаще необходимого), однако линию с сыном Марины я, признаю, просчитать не смог; это было довольно изящно. А вот Марго... То, как она введена в основное повествование, при этом ни разу не упомянутая до того... Чудовищно топорно. У романа, что приятно, есть идея - правда, и её автор тоже выпячивает не в меру: Демьянов говорит с нами о домашнем насилии и его последствиях для психологии, во-первых, и о равнодушии человеческом, во-вторых.
Обсуждать собственно некромантскую составляющую я не буду, замечу лишь, что сочетание реинкарнации и эффективности святой воды смущает, а ещё интересно, почему при нелинейности времени новая инкарнация непременно всегда ещё жива к моменту призыва мёртвого... Впрочем, тема смерти, каке ни странно, слабое место этой книги.
"Некромант. Такая работа" - негодная книжка. Не читайте её ни за что. Хотя кой-какой потенциал у автора есть - ему б строгого редактора, бьющего по рукам за каждый лишний абзац...

@темы: нежить немёртвая, смотрит в книгу - видит..., мне не нравится этот корабль, мне не нравится эта команда, и вообще мне всё не нравится

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Подхватил флэшмоб у  D-r Zlo:

1. Отмечаетесь в комментариях.
2. Я даю вам букву.
3. Вы выбираете из своего плейлиста 5 песен, начинающихся с этой буквы, иллюстрируете каждую картинкой, которая у вас с этой песней ассоциируется.

Мне досталась буква Я:


Скачать бесплатно Аквариум - Яблочные дни на Muzebra.com.

Картинка к песне


Скачать бесплатно Тэм Гринхилл - Я опять уйду одна на Muzebra.com.

Картинка к песне


Скачать бесплатно Пикник - Я почти итальянец на Muzebra.com.

Картинка к песне


Скачать бесплатно Пикник - Я невидим на Muzebra.com.

Картинка к песне


Скачать бесплатно Зоя Ященко и Белая гвардия - Я буду ждать на Muzebra.com.

Картинка к песне


А от  Ripushko - F:


Скачать бесплатно Leonard Cohen - The Future на Muzebra.com.

Картинка


Скачать бесплатно Keith David - Friends on the Other Side [принцесса и лягушка] на Muzebra.com.

картинка


Скачать бесплатно Anthony Hamilton & Elayna Boynton - Freedom (из фильма "Джанго Освобожденный") на Muzebra.com.

Картинка


Скачать бесплатно Yasushi Ishii - Fool Cross Over Nirvana ~Grudge Prohibited~ на Muzebra.com.

Картинка


Скачать бесплатно Dethklok - Face Fisted (aka New Phrygian Song) на Muzebra.com.

Картинка/center>


@темы: флешмоб, эта музыка будет вечной..., отакуёвое, лубки заморские, западная мультипликация разрушает мозг, крови Богу Крови!!!, картинко, готишно

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Я тут на  Storymaker периодически писал драбблики, совсем отрывочки, по Миру Тьмы. Пожалуй, выложу их тут, чтоб не потерялись. Ничего гениального, но... мало ли, сгодится на вдохновение для модулей.

Innocence make no sense

Ритуал утреннего кофе

Шорохи и шёпоты

@темы: ролевое, трэш, угар и содомия, с них, ублюдков, станется, мы контролируем вертикальную развёрстку... мы контролируем горизонтальную развёрстку..., Я не хочу попасть в рай, я хочу пойти в банк и обналичить чек, типа творчество, готишно

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Красивая голая бой-баба

Самурай Джек против черепашки Леонардо! Дивно же!

Наташа Романова во всей её строго 18+ красе

Осенью в дождливый серый день проскакал по городу олень...

Такая дивная эстетика распада, уродства и аномалии, что не обойдусь одной картинкой

У моего ОТП поцелуй под дождём! Иии!!

Ли Фэн и Чун Ли борются... в ванне... Да, что-то этот выпуск нескромным вышел. Но так мило же!

Очень милая мечтательная Рукия

Принцесса Амидала и магистр Йода на... странной стороне Силы. Видно, в этот раз подборка будет вся неприличная...

Фанатам "Узумаки" и MLP

@темы: трэш, угар и содомия, мсье знает толк в извращениях, западная мультипликация разрушает мозг, картинко, friendship is manly, готишно

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Возможно, кому-то после выходных с защитой детей попадалась в руки листовка под заглавием "Дети России: Время знать", а может, вы видели цитаты оттуда в блогосфере. Насколько я понимаю, это некое ответвление газеты "Суть времени", но ни на их сайте, ни где-либо ещё, я не смог найти при беглом поиске полный текст (инфографику можно, с некоторыми отличиями, посмотреть тут). Ну что ж, придётся быть голословным...
К первой части, относительно семьи, у меня вопросов нет. Далее же... Интересно, что авторы делят профессии на "гламурные", "обычные" и "героические"; классификации "творческая" места не нашлось - что ж, и правда, ведь певицами или художниками дети хотят стать точно не потому, что любят петь, рисовать и вообще - красоту. Что ещё интереснее, статистика, похоже, гендерно-неспецифичная, хотя "героические" профессии сплошь - стереотипно мужские (как, интересно, они могли при такой статистике не оказаться в меньшинстве?).
Но ещё интереснее с героями. Вот тут у меня и правда есть что сказать. Начнём издалека - возрастные рамки нигде не указаны, но, похоже (сужу по контингенту на фото и качеству рисунков), это преимущественно дети не старше класса пятого. То есть историю они не изучали. Далее, их попросили нарисовать героя - что же странного, что в первую очередь дети обратились к визуальному искусству, у персонажей которого уже есть зримый образ? Очень смущает на инфографике в буклете (по ссылке отсутствует) противопоставление "мульт-культуры" (и там со списком персонажей западной анимации с одной стороны всё понятно) и "культуры", где список выглядит так: Александр Невский, Валентина Терешкова, Иисус Христос, Илья Муромец, Чебурашка, Золушка, Юрий Гагарин. Что здесь делают Чебурашка и особенно Золушка (при том, что Ариэль - во "вражеском" списке) - на мой взгляд, немалая загадка. Но главное не в этом. Авторы ставят западным мультсериалам и комиксам в вину то, что эту "продукцию не творят, а конструируют на типовых лекалах для получения прибыли, но не для развития человека". Не будем обсуждать само это утверждение. Скажем, я готов согласиться, что в целом смешарики, Ариэль, Бэтмен и Человек-Паук уступают в глубине, проработанности и, если угодно, духовности Татьяне Лариной, Родиону Раскольникову и нищему Луке. Тем не менее, вопрос ведь стоит не о том, что дети считают величайшим шедевром; вопрос о герое, на которого я хочу быть похож. Да, супергерои просты, несколько карикатурны и часто нарисованы одной краской; это делает их хуже как художественные образы, но разве как пример для подражания это не делает их лучше? Разве идеал не должен быть простым и ясным? Если 145 детей хочет походить на Бэтмена - разве это означает не что они хотят бороться за справедливость, не требуя награды, проявлять милость к падшим и что они будут ценить правду выше денег. То есть, конечно, в первую очередь это значит, что они хотят круто бросать бэтаранг и ездить на классном автомобиле, но едва ли в случае с Ильей Муромцем сверхсила не повлияла на выбор героя - а восприятие персонажа как образца в любом случае закладывает и некоторые этические координаты.
В общем, статистика интересная, эксперимент занятный, но интерпретация кажется не вполне объективной.

@темы: мозгоёбство, тьфу, любомудрие, то, что меня не убивает, делает меня страннее

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Как обычно, берегите трафик

@темы: отакуёвое, лубки заморские, важнейшим из искусств..., западная мультипликация разрушает мозг, всяк, рисующий фуррей..., картинко

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Кажется, всем уже я рассказывал в последнее время об этой сказочной повести, вот и решил обновить её в памяти и написать тут. Встречайте - Виктор Виткович, Григорий Ягдфельд, "Сказка о малярной кисти".
Что поразительно, те же двое авторов написали еёщ вполне неплохую "Сказку среди бела дня", до ужаса скучную "Кукольную комедию" и плохую неописуемо "Тайну Сан-Ваныча...". Для меня, право. загадка, как это Виковича и Ягдфельда так качало, но в любом случае мы будем говорить о самой удачной их вещи (из книг, я имею ввиду - это ведь ещё и сценаристы "Волшебной лампы Аладдина").
Сказка это запомнилась мне с детства замечательным, оригинальным и остроумным сеттингом - в первую очередь всем, что связано со злодеями. Сказка, напомню. советская, и потому злодеи, как это обычно бывало в таких случаях, имеют явные черты буржуазных шпионов и вредителей. Но Виткович и Ягдфельд нашли этому на редкость изящное объяснение! Видите ли, существуют на свете злые рукокрылые волшебники. Так как они рукокрылые, то селятся в развалинах и руинах - и потому им потребно больше разрушений и ненавистен ремонт и всякая успешная стройка. Так как они рукокрылые, то носят длиннополые плащи и тёмные очки. Так вот, этим-то волшебникам необходимо заполучить волшебную малярную кисть, которая может врисовать в реальность всё, что пожелаешь, иначе то, что они сотрут волшебным ластиком, легко будет вернуть. А эту кисть волшебный маляр оставил мальчику Феде аж до конца обеденного перерыва...
В мире "Сказки о малярной кисти" есть и много других чудесных деталей - например, волшебные дворницкие бляхи или любовь короля Вампира Дважды-два-пятого к картам, но скажу коротко - он оригинален и он запоминается. Уже ради этого стоит книгу прочитать.
Но ещё тут есть традиционный для таких повестей лёгкий слог - не претендующий на то, чтоб быть интересным и взрослым, но идеально читабельный... А для интереса взрослых - множество замечательных наблюдений и афоризмов: например, непростая история отношений жильцов и управдома, безуспешные попытки злого волшебника вызвать сочувствие в неумеренно начитанной девочке, тайны метеобюро и, конечно, отношения рукокрылых. Самый запоминающийся образ книги - даже не злой волшебник Абракадабр, а его резидент, Большой Ушан, жутковатый господин в незаметно-сером. Буквально все сцены с его участием хочется цитировать целиком. В сущности, это даже слишком зловещий для детской книжки персонаж...
В упрёк "Сказке о малярной кисти" можно поставить разве что подачу происходящего в качестве сна - приёма, к сожалению. в советских сказках обычного. Впрочем, и с этим Виткович и Ягдфельд поиграли так, что приём раздражает не слишком, а как минимум один раз даёт повод к интересному маленькому диалогу.
В общем, как для стимуляции ностальгии, так и для чтения детям (а ещё, возможно, для вдохновения, если вы пишете, рисуете или играете о чём-то шпионском и рукокрылом) "Сказку о малярной кисти" я могу смело рекомендовать.

P.S. Особенно с иллюстрациями Александра Шахгелдяна! В целом я не большой фанат его стиля, но тут... какой Ушан!

@темы: смотрит в книгу - видит..., весна печали нашей

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Посмотрел я тут мультфильм "Хортон". Неожиданно неплохо -, во всяком случае, любопытно.
История эта повествует о слоне Хортоне, который, благодаря величине своих ушей, услышал с маленькой пылинки, которую поймал на цветок клевера, голоса, и обнаружил, что в пылинке - целый Кто-град. К сожалению, у других животных слух не столь острый, и они воспринимают Хортона как фантазёра, и при том подрывающего устои общества. Если что-то нельзя увидеть, услышать или нащупать, значит, этого не существует, а говорить обратное, тем более внушать это детям - поведение совершенно неприемлемое. В то же время в Кто-граде только мэр слышит голос Хортона через причудливо изогнувшуюся водосточную трубу, но к его предупреждениям не хотят прислушиваться. А ведь носимая ветром пушинка-город подвергается тысячам опасностей!
Не знаю, вкладывал ли это в свою книжку Доктор Сьюз (не сумел её найти), сомневаюсь, если честно, но фильм получился про антиклерикализм. Обратите внимание на пассаж выше про "то, что нельзя увидеть" - это цитата; борьба кенгурихи против того, чтоб Хортон рассказывал про несуществующее детям - что, как не борьба за светское образование? А уж образ Хортона по отношению к ктошкам просто не допускает двояких толкований. Поскольку я стою на тех же позициях, что кенгуриха, мне несколько сложно оценить адекватность идеи; по крайней мере, она подана достаточно внятно и даже убедительно.
Интересно, что, хотя это, вероятно, не входило также и в планы авторов мультфильма, "Хортон" оказался в некотором роде пропагандой "сильной руки" - демократические процедуры связывают мэру руки, что в критической ситуации почти приводит к катастрофе, политики-популисты (из выборных органов власти!) манипулируют мнением недалёких масс...
С графической точки зрения мультфильм звёзд с неба не хватает (тут, надо отметить, совершенно отвратительная вода), но дизайн благодаря лёгшим в его основу рисункам Сьюза симпатичный. При этом обошлось без характерных для "Лоракса" кислотных цветов. Сюжет смотрится довольно гармонично, опять же, не очевидно, что он растянут из короткой детской книжки. Гэги местами смешные (хотелось бы, чтоб больше внимания было уделено девяносто шести дочкам мэра), местами - слишком вульгарные (хотя детям шутки про попу должны нравиться), рассчитаны, в принципе, и на младшую, и на старшую аудиторию.
В общем, мультик к просмотру совершенно не обязательный, но и отрицательных эмоций не вызывающий.

P.S. И я с удивлением узнал, что "в моём мире живут только пони, которые едят радугу и какают бабочками" - это не просто красивая метафора, а цитата из "Хортона"...

@темы: западная мультипликация разрушает мозг

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Прочитал "La Licorne" Мэтьё Габелла и Антони Жеана.
Задумка комикса, по крайней мере, достаточно интересная. Это своеобразное фэнтезийное АУ XVI века, в центре которого стоит противостояние "Асклепиадов", медиков-схоластов, держащихся традиционных представлений и методов и хранящих античные секреты, и церкви, не слишком одобряющей вскрытия, а кроме того, имеющей свой интерес в этом... Главный герой, Амбруаз Паре, талантливый хирург-практик, презирающий медиков с их лже-наукой, оказывается втянут в этот конфликт и узнаёт, что теория гуморов и прочие взгляды и правда устарели - но не оттого, что были плодом ошибки и незнания, а оттого, что тела людей изменились... Кроме того, Асклепиады установили давний союз с Первичными, расой существ, видимо, давшей пищу легендам о циклопах, грифонах и мантикорах - существ, способных без вреда и боли рекомбинировать свою анатомию под конкретные нужды, своего рода живых "наборов запчастей"... Загадка перемен в людской анатомии связана с серией гобеленов "Дама с единорогом"...
К сожалению, дальнейшее я не могу описать без спойлеров, хоть мне и невтерпёж поделиться. Но лучше сами прочтите! Оно того стоит!
Во-первых, в кои-то веки автор альтернативно-исторического комикса действительно знает историю, в данном случае даже более того - историю медицины! Это само по себе крайне интересно. Паре, Ностродамус, Парацельс... Во-вторых, и опять-таки это редкость, сложный постмодернистский сюжет, объединяющий реальных людей, проблему эволюции научного мировоззрения, персонажей античных и христианских мифов, а также фольклора и отсылок к современной культуре - в общем, вся эта смесь не выглядит аляповатой, громоздкой и бессмысленной. В-третьих, сложный сюжет, где множестве персонажей взаимодействует, преследуя свои цели и манипулируя друг другом, в результате не запутывается, а отдельные персонажи не теряют достоверности. Правда, в четвёртом, заключительном, томе с этим чуть хуже, но всё же гораздо лучше, чем у большинства европейских комиксов бывает от начала до конца. Наконец, в этот интересный и закрученный сюжет Мэтьё Габелла внёс небезынтересные размышления о соотношении свободы и безопасности, а также рационального познания, опытного наблюдения и веры... Короче говоря, это один из редчайших примеров европейского комикса с не просто терпимым - отличным сценарием!
К стилю рисунка Жеана лично мне пришлось сперва привыкать, но не оттого, что он плох - отнюдь. Лица и позы очень выразительны - даже несколько преувеличенно выразительны, рисунок очень динамичен в каждом отдельном кадре, хотя переходы между ними не столь плавны и - пожалуй, единственная претензия к рисунку - порой из-за этого экшн-сцены не внятны. Подчёркнуто ассиметричные, немного в стиле граффити Первичные напоминают отчасти некоторых монстров "Resident Evil", отчасти ещё что-то знакомое, что я никак не могу уверенно опознать, но в любом случае смотрятся любопытно. И, кстати, в "La Licorne" ещё и отличная режиссура, если можно так сказать про комикс: последовательность кадров и сцен, смена крупных и общих планов, всё это весьма эффектно.
В общем, я готов рекомендовать "La Licorne", а людям, интересующимся хоть сколько-то альтернативной историей или устаревшими научными воззрениями - рекомендовать самым настоятельным образом.

@темы: лубки заморские

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Не без трепета приступил я к просмотру "Имени розы" Жан-Жака Анно. Я не в вполне представлял, как экранизировать пространные цитаты, как вместить сложный детективный сюжет, любовную линию и богословские диспуты в два часа экранного времени, и в целом сомневался, что Эко место на киноэкране.
Ответ на свои сомнения я получил примерно в середине фильма, осознав, что фильм Анно - вообще не экранизация. Есть такой особый разряд работ "по мотивам", когда автор постановки берёт у оригинала название, да пару общих сюжетных ходов, но до оригинала ему нет дела. Поэтому я не буду критиковать "Имя розы" как неаккуратную экранизацию - как попрекать сценаристов и режиссёра отсутствием сходства, к которому они и не стремились? И речь не только и не столько о сюжетных отличиях (книгу в экране не вместить, и как раз перекомпоновку сюжета я приветствовал), сколько об идейной составляющей - Анно интересуют совсем иные проблемы, чем Эко, и совсем иначе он смотрит на описываемую эпоху.
Итак, францисканцы (sic!) Вильгельм и Адсон прибывают в некий бенедиктинский монастырь, где вскоре произойдёт диспут о бедности Христа, связанный с тем, что папа намерен объявить орден францисканцев еретическим. Вильгельм замечает, что в аббатстве недавно погиб монах, и пытается провести расследование, хотя все тут уверены, что это козни дьявола. Пока монахи отбирают последнее у подыхающих от голода забитых крестьян, Вильгельм дознаётся, что причиной случившемуся - некая книга, украденная из закрытой для посторонних библиотеки, а в аббатстве происходят ещё два убийства. Тем временем Адсон имеет интересное приключение с местной крестьянкой на монастырской кухне. В монастырь пребывают папская и францисканская делегации, а также инквизитор Бернад Ги, который когда-то был коллегой Вильгельма, а потом тот оправдал еретика, которого Бернард предлагал осудить, и был осуждён за ересь сам. Бернард ловит ту самую крестьянку и полубезумного урода Сальватора и сваливает на него и его приятеля с еретическим прошлым все убийства. Вильгельм, несмотря на риск, вновь оспаривает приговор, но без толку для обвиняемых. Пока им готовят костры, Вильгельм между прочим раскрывает тайну библиотеки и находит убийцу, но в итоге книгохранилище охватывает пламя. Против инквизитора же тем временем поднимается народ, убивает Ги и разрушает аббатство и помимо уже догорающей библиотеки...
Книги, смех и релятивизм ценностей явно очень мало волнуют Анно. Зачем при этом экранизировать Эко - загадка для меня, ну да ладно... Так или иначе, заметно, что эта линия тяготит режиссёра, что она замедляет действие и не заряжена эмоционально. На самом деле "Имя розы" - фильм об эксплуатации, о социальном неравенстве, ужасах средневековья и церковном деспотизме. Это отчасти напоминает "Молот ведьм", но фильм Анно не пытается быть историчным, а потому на ум идёт чуть ли не "Колодец и маятник" Гордона. Все монахи аббатства подчёркнуто, по-босховски уродливы; нам многократно и подолгу показывают грязных, в большинстве - колечных крестьян, несущих в аббатство продукты или жадно пожирающих отбросы... При этом странным образом истории Дольчина и диспуту о бедности тоже уделено не слишком много внимания: последний сводится к тому, что худые францисканцы в серых холщовых рясах садятся напротив жирных папских легатов в алых мантиях и обмениваются парой исторически некорректных фраз.
Фильм вообще гораздо более визуальный, чем текстуальный. Анно любит застывшие общие планы пейзажей - и они весьма красивы, надо отметить, зрелище действительно завораживает. Красиво смонтированы поиски в библиотеке (тут представляющей собой лабиринт лестниц в стиле Маурица Эшера). А вот длинных монологов в фильме почти что нет, да и подробных диалогов тоже. Яркая, несколько гиперболизированная картина неравенства, заслуживающего борьбы с ним, и конечного катастрофического наказания - вот, кажется, главное послание киноверсии "Имени розы". Этот фильм в определённом смысле очень европейский и фестивальный - лично я такое кино зачастую не люблю.
Из актёров в первую очередь отмечу Рона Перлмана. Сальватор - едва ли не лучшая его роль; образ вышел очень выпуклым и запоминающимся. Очень хорош Фёдор Шаляпин-младший в роли (совершенно, кстати, каноничного) Хорхе из бУргоса - к сожалению, роли значительно сокращённой, и потому насладиться его игрой в полной мере нам не дано. Шон Коннери играет иронично-печального слабого интеллигента весьма убедительно, и ничуть не хуже выходит у юного Кристиана Слейтера чувствительный, наивный и трогательный юноша.
В постановке Анно есть удачные находки (например, как вплетено-таки в повествование рассуждение Авиценны о любви), есть очень сильные сцены и кадры (особенно Вильгельм в горящей библиотеке), фильм просто, как я уже сказал, весьма красив визуально. Но лично мне в нём не хватает глубины, мысли, мне он кажется плоским. И даже не в сравнении с романом Эко.

@темы: важнейшим из искусств...

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Прочитал очередную книжку Р.Л. Стайна, "Заклятье старой колдуньи". Перевод довольно спорный, поскольку из текста не создаётся ощущения, что колдунья старая, но это уж традиция переводов... Оригинальное название - "Chicken Chicken" - больше отражает суть.
Так или иначе, это история про двенадцатилетнюю Кристал и её десятилетнего брата Коула, живущих в маленьком городке, где их родители выращивают кур для собственного удовольствия (и к большому неудовольствию детей). Ещё в городке живёт Ванесса, женщина, которая носит всё чёрное, красит губы чёрной помадой, а ногти - чёрным лаком, и поэтому считается ведьмой. Однажды Кристал и Коул ненароком её обижают - и вскоре начинают сперва кудахтать, а потом постепенно обрастать перьями...
Самое жуткое тут, на мой личный вкус, реакция родителей. Если в других книгах Стайна, о которых мы уже говорили, контакт с родителями по тем или иным причинам был невозможен, то тут родители рядом, Кристал и Коул пытаются - в панике и с уже проявившимися первыми признаками трансформации - рассказать маме, что происходит, попросить о помощи, а она совершенно игнорирует их, поскольку слишком занята; и далее, когда поведение детей становится всё более странным, родители сердятся, но не пытаются выяснить, что происходит. Это очень неприятно и жутко.
Как и большинство ориентированных на младшую аудиторию книг Стайна, "Chicken Chicken" написана бойко, живым языком и довольно реалистично, как мне кажется, передаёт точку зрения и внутренний мир подростка. Как и в "Тревожном полнолунии" Стайну очень хорошо даётся описание ужаса трансформации не только тела, но и разума, постепенной и осознаваемой утраты собственной идентичности и человечности. Кроме того, весьма хороша страшная сцена с котом.
Баллов книге добавляет не просто нравоучительное, но потрясающе каноничное, воистину сказочное объяснение всего случившегося, которое я раскрывать не буду - насладитесь сами! Но там всё на месте - и мораль, и гипербола, и финальный поворот к худшему... Право, уже это делает книгу заслуживающей некоторого внимания.
В целом "Заклятье старой колдуньи" - одна из книг, которые отчасти оправдывают мою любовь к этому не самому выдающемуся писателю. Если вы хотите ознакомиться с творчеством Р.Л. Стайна, вполне можно взяться за неё.

@темы: смотрит в книгу - видит..., ужас замка Морисвилль

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Потребовалось тут сравнить диснеевскую версию истории Покахонтас с историческим прототипом. Не буду углубляться в то, что прочитал о самой индианке, замечу лишь, что сведения довольно... противоречивы. Но не это привлекло моё внимание.
Думаю, вы помните губернатора Рэтклиффа, толстого неприятного мужчину, любящего только золото и своего мопса, сочетающего ксенофобию, алчность, тупость и коварство, будто буржуин из советской сказки, и носящего идиотскую мини-пуританскую шапочку.Вы когда-нибудь задумывались, был ли у этого человека исторический прототип? Меж тем прототипы имелись почти у всех персонажей с именами... А вот историзм - вопрос другой. Посмотрим, каким же был исторический Джон Рэтклифф.
Первая важная оговорка. Всё это найдено в открытых источниках в интернете. У меня нет на руках ни аутентичных текстов, ни научных трудов несомненно авторитетных авторов. Я не специалист по этому вопросу. Я буду очень рад, если среди моих читателей найдутся знатоки североамериканской истории, которые дадут свой комментарий и ссылки на какие-то более уважаемые ресурсы. Я всего лишь пересказываю информацию, как я её нашёл, и полагаю, что она в целом верна, поскольку повторяется лишь с небольшими вариациями в разных источниках.
Вторая важная оговорка. Я осознаю, что все исторические свидетельства, на которых основаны эти сюжеты, принадлежат белым людям. Наверняка они отчасти субъективны. Однако едва ли в них не содержится правды хоть бы в общих чертах, тем более что вряд ли колонисты задумывались о мнении потомков.
Итак... О Джоне Рэтклиффе практически ничего не известно до 1606 года, когда он отплыл в Вирджинию в качестве капитана судна "Дискавэри", чтоб основать колонию, позднее известную как Джеймстаун. Колония была основана 14 мая 1607 года и немедленно подверглась атаке индейцев. Начав как член местного Совета, вскоре Джон Рэтклифф был избран вторым президентом в истории колонии.
По всей видимости, Джон Рэтклифф не был идеальным президентом. Его сместили менее чем через год в связи с тем, что он торговал с индейцами так активно, что начал истощать продуктовые запасы самих колонистов, а также снял людей с общеполезных работ для постройки личного дворца. Покупал у индейцев он, видимо, земли, поскольку оказался впоследствии владельцем сотен акров. Вкратце это означало, что Рэтклифф "не оправдал ожиданий Совета".
По всей видимости, имел непростые отношения с Джоном Смитом (который в итоге поучаствовал в его смещении), но про это я практически не смог найти информацию. Зато совершенно определённо, что в качестве президента Рэтклифф дал ему задание наладить более интенсивный бартерный обмен с индейцами, и это было исполнено с успехом и к пользе колонии.
Сам Рэтклифф в августе 1609 года основал форт в Олд Пойнт Комфорт.
Позже, после отъезда Джона Смита в Англию в связи с ранением и назначения нового руководства, нерачительно использовавшего общественное продовольствие для личных нужд, Джон Рэтклифф вынужден был попытаться торговать с индейцами, хотя всё их миролюбие, видимо, было связано с личностью Смита и теперь исчезло. В результате этой попытки наш герой остался в истории как Невезучий Рэтклифф. Действительно, вождь Поухатан (да-да, отец Покахонтас), полагая, что прежние условия торговли были несправедливыми, подстерёг делегацию из пятнадцати человек и, перебив остальных, велел привязать обнажённого Рэтклиффа к дереву. Перед ним развели костёр, и женщину племени сдирали плоть с его костей заострёнными ракушками и бросали в огонь на его глазах.
Таким образом, коротко говоря, один из лидеров колонистов, прямо приказавший Смиту установить хорошие отношения с индейцами, довольно алчный, но вредивший этим скорее своим белым подчинённым, чем краснокожим, и жестоко убитый коренными американцами, стал главным злодеем в "Покахонтас".
"Дисней", да какого..?

@музыка: Alan Menken - Savages

@темы: западная мультипликация разрушает мозг, в этих наших интернетах, собрание фактов, которых не должно было быть

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
-А кого убивать-то?
-А кого пожелает моя мятежная душа. Но
сначала - дураков и предателей.


Посмотрел я фильм "Соловей-Разбойник". Это потрясающе! Вообще уже второй великолепный отечественный фильм 2012 года. Встаёт, значит, синематограф русский с колен-то!
Хотелось сказать "это как будто Роберт Родригез поставил фильм по сценарию Виктора Пелевина", но в таком умножении сущностей нет, в общем-то, необходимости. Сценарий принадлежит Ивану Охлобыстину, и это само по себе достаточно красноречиво. Пересказывать сюжет (что я и пытался передать вышеупомянутой формулой) бессмысленно, поскольку сюжета, по большому счёту, нет - есть набор ударных цитат и сцен, состоящих из концентрированной крутости, и всё это вместе создаёт эпическую панораму смутного, но интенсивно выраженного представления о социальной справедливости и, в особом русском смысле, правде. От того же "Мачете" всё это отличается, во-первых, элементом такой, как бы сказать, Tolstoevsky-ness, выражающейся в размышлениях о судьбах Родины, неясном, но эдаким духовным маяком присутствующем на фоне образе монастыря, да, в конце конов, в финале, а во-вторых - неоднозначностью главного героя. Соловей, в прекрасном исполнении самого Охлобыстина, - это нечто среднее между хитледжеровским Джокером, пушкинским Пугачёвым и каким-то героем народных легенд вроде воеводы Дракулы или Робина Гуда в самых ранних версиях. Он, несомненно, очень харизматичен и вызывает явную приязнь зрителя, однако в то же время он опасный, непредсказуемый, пугающе жестокий и и совершенно явно этически небезупречный. Охлобыстин слишком интеллектуален, чтоб даже в рамках трэш-боевика поверить, что огромным количеством ультра-насилия можно решить проблемы, или что достаточно убивать плохих парней, чтоб быть хорошим. Поэтому в "Соловье-Разбойнике" есть оттенок трагизма.
Должен сказать, что идея фильма мне радикально не нравится. Я больше европеец, чем русский, по крайней мере на рациональном уровне, кроме того, мне практически не знакомы (не ставлю себе это в заслугу и не знаю, что тому причиной) зависть и гнев против богатых... В общем, идеал Соловья-Разбойника - совсем не мой идеал, идея отобрать и поделить неправедно нажитые богатства мне не нравится даже в теории, да и вообще не было защитников обездоленной бедноты среди моих героев. Да и многие отдельные элементы этой, несомненно, весьма национальной и характерной мечты о справедливости (типа сотрудника спецслужб, который радеет за народ и присоединяется к Соловью в убийстве продажных и бесполезных ментов) меня смущают. Но противиться обаянию Охлобыстина и фильма в целом не могу - ну крут же, хорош, и хоть и жуткий, но делает-то всё правильно!.. Это, с одной стороны, немного пугает, а с другой - говорит о несомненно качестве фильма.
Поставлен "Соловей-Разбойник" прекрасно, даром что я о Егоре Баранове до сих пор не слышал. Очень правильная атмосфера, отлично использованы все элементы... как бы это сказать?.. пост-вестерна. Прекрасны все до единой боевые сцены, особо следует отметить День Колхозника. Чудесна общая эстетика истинного трэша, чей эклектизм и нереалистичность придаёт происходящему эпический масштаб. Ну право слово, люмпен-пролетарий с кувалдой и особист с катаной, сражающиеся против трёхсот солдат с сапёрными лопатками!.. Дивно!
Настоятельно рекомендую - фильм отличный. Пересматривать ещё буду.

@темы: расчленёнка, трэш, угар и содомия, важнейшим из искусств...

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Для начала - сеанс чёрной магии с последующим разоблачением.
Вы, может, сегодня прочитаете где-то, что "городской совет г. Рэдсток запретил употребление национального флага Англии, чтобы не оскорбить чувства мусульман" - только не спешите этому верить. Немного иную картину создают западные СМИ: "Eleanor Jackson, a university lecturer, said the red and white symbol could cause upset in Radstock, Somerset, because it was used during the Crusades 1,000 years ago. Lesley Mansell, the council chair, insisted that the discussion focused primarily on buying a Union flag: “The statement made by one councillor regarding the St George’s flag was not really taken into consideration.” ".
Впрочем, в любом случае история любопытная. Как сама по себе, так и реакцией прессы.

Перейдём к нашим родным пенатам, где мусульмане и сами чувствуют себя оскорблёнными - в лапе у Крокодила из "Мойдодыра" оказалась страничка Корана. Я, каюсь, не читаю по-арабски, так что не могу уверенно утверждать, насколько очевидно, что на листках - арабская вязь. Лично для меня это примерно так же похоже на арабский, как на любую не-латиницу... Должен отметить, что тот факт, что муфтий не смог однозначно опознать в страничке Коран лично меня наводить на мысль, что это таки не арабский, а в лучшем случае похоже на арабский, иначе уж можно было бы сказать, есть ли в Коране страница, где присутствовал бы такой набор слов...
В общем, сайт islam.ru вызывает у меня целый ряд вопросов, которые, пожалуй, будет некорректно задавать...

Ну и, наконец, радостная новость - в Москву приехал Апостол Лука на экскаваторе! Не знаю, как сие истолковать, но признак это явственно великий.

@темы: благословение Малкава, трэш, угар и содомия, в этих наших интернетах, опиум для народа

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Вообще-то я должен был запостить кое-что другое, но я не настолько жесток, чтоб заставлять вас слушать про красотку Розу...





@темы: трэш, угар и содомия, (к)роличег

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Думаю, ни для кого не секрет, что Джоан Роулинг не очень-то даются полутона; она всё норовит разделить своих персонажей на хороших и плохих. Странным образом, при всём при том она, хотя и пишет фэнтези (а это единственный жанр, позволяющий без натяжек показывать абсолютное добро и зло, и едва ли не для этого созданный), но пытается с этой склонностью бороться (тоже очень нарочито), однако никогда не преуспевает вполне. Очевиднейший пример это Слизерин, формально - один из четырёх равноправных факультетов, где ценят хитрость и гордость, на самом же деле - просто сборище всех отрицательных персонажей серии (значительная часть которых очень тупа), основанный злодеем и порождающий только злодеев. Не считая совершенно фоновых персонажей, упомянутых мельком (и тех можно пересчитать по пальцам одной руки), Роулинг демонстративно связала с этим факультетом самого трагического и самоотверженного персонажа... но и это мы можем оценить только к финалу. Опять-таки, к финалу прорезается вдруг какая-то неожиданная неоднозначность Дамблдора, вносящая серые тона в чёрно-белую картину с другой стороны. Всё это явно выглядит искусственно.
Но не о Слизерине я хотел поговорить в первую очередь.
Роулинг ставит в своей серии романов проблему расовой нетерпимости. Тема эта до конца не разработана и в полной мере не раскрыта, однако пропустить её нельзя. О грязнокровках и магглах я говорить не буду сейчас, меня интересуют волшебные расы. Через все книги и фильмы красной нитью проходит мысль, что общество волшебников и без Тёмного Лорда не вполне здорово, и что сама идеология Волан-де-Морта - это своеобразная расплата за "грехи отцов", беда, имеющая корни в самом устройстве магического социума. Эксплуатация домовых эльфов, сегрегация кентавров и прочих великанов - всё это возмущает Роулинг не меньше, чем её альтер-эго Гермиону.
Но давайте на мгновение притормозим и присмотримся к этой ситуации.
Во-первых, хотя об этом говорится, мы этого почти не видим. Пара домовиков, кентавры, кажется, и сами не расположенные покидать Запретный лес, вот, собственно, и всё. Конечно, политика апартеида подразумевает, что низшие расы держат подальше от высших, но в такой степени?.. В связи с фэнтезийным расизмом мне в первую очередь вспоминается цикл Сапковского о ведьмаке, и там этот расизм был, ну, видим. Тут же в сюжете фактически не только не играют роли, но и почти не появляется никто, кроме волшебников. За несколькими исключениями, о чём ниже... Однако определённую, хоть, опять же, скорее декларируемую роль, нелюдские расы всё же играют - они пополняют армию Тёмного Лорда.
И вот тут - внимание! Притормозим! Это - едва ли не единственные сведения о нелюдях en masse. Роулинг предлагает нам несколько отдельных прекрасных личностей разных рас, но что она говорит о большинстве? Начнём с теХ, кто радостно присоединился к Тёмному Лорду. Дементоры - это чистое зло... и тут у меня как раз никаких вопросов; вполне естественно, что хоть одной такой расе место нашлось. Великаны присоединились к Тёмному Лорду не все (хотя два при численности в несколько десятков - и не так мало), но ни один и не противостоял (Грокх, воспитанный Хагридом, как мне кажется, не совсем считается); всё, что мы о них знаем, - они агрессивны, опасны, не слишком умны и, судя по метерям Хагрида и мадам Максим, плохие родители (что в книгах Роулинг порок крайне серьёзный). Особая статья - оборотни; это скорее болезнь, чем расовая принадлежность, однако в идейном плане они идут в том же смысловом ряду - подвергаются дискриминации, ощущают предубеждённость волшебников... и, да, присоединяются к Тёмному Лорду. Это, должен заметить, довольно нелепо идеологически, но тем показательней для нашей темы. Единственная известная организация оборотней - террористическая. На стороне добра, кажется, только Ремус Люпин (кстати, попытка не дискриминировать его была довольно странным проявлением толерантности и чуть не стоила жизни нескольким ученикам, так что и тут стереотипы оказываются небезосновательными). Кажется, это все откровенно "злые" расы (не беру, например, вампиров, о которых практически нет сведений). Посмотрим на остальные. Кентавры многое знают, они не экспансивны и как минимум парочка из них лояльна к Дамблдору... за что их, впрочем, не любят остальные, склонные отвечать насилием почти на любой контакт с ними; не присоединившись к Тёмному Лорду, противной стороне они также помогают в последний момент. Гоблины сохраняли в войне, видимо, строгий нейтралитет, и единственный раз, когда они активно действуют в сюжете, они подло подставляют Гарри. Домовики же... В то время как Добби - один из самых симпатичных и достойных персонажей эпопеи, он составляет исключение среди своих собратьев (и опять же - изгой). Ни один другой эльф не хочет быть свободным, ни один из них не испытывает симпатии к защитникам их прав, а Кикимер - вообще настоящий Стивен из "Джанго". Домовики настойчиво подтверждают, что они по природе своей рабы, и ничего, кроме рабства, им не нужно, ярче, чем это мог бы доказать любой Малфой или Блэк.
Таким образом Роулинг, формально выступая против расизма, во-первых, дополнила армию своего главного злодея всякого рода чудовищными расами (что вполне естественно), а во-вторых - подтвердила едва ли не все отрицательные стереотипы, которые сама же вложила в уста самых одиозных своих персонажей.

@темы: мозгоёбство, тьфу, любомудрие

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
logo

Викторина

Танах или Новый Завет?

Мой результат: 15 правильных ответов из 15.

Вы уникум! Мы не очень рассчитывали повстречаться с таким, как вы.
Но всё же соблюдайте осторожность. Ведь, как гласит древняя премудрость, «кто всю Библию прочтет – тот с ума сойдет».

(пройти эту викторину)

logo

Викторина

Библейский зоопарк

Мой результат: 9 правильных ответов из 15.

Вполне достойный результат. Еще немного — и из вас выйдет хороший библейский зоолог. Ваш приз — зверь, ставший символом колена Иегуды и Иерусалима.

(пройти эту викторину)

logo

Викторина

Отсутствующая структура

Мой результат: 7 правильных ответов из 11.

Вы — Вильгельм Баскервильский. Ваша пытливость и ум позволяют вам увидеть истину на расстоянии вытянутой руки, но достичь ее вы все же не в состоянии.

(пройти эту викторину)



@темы: тест, опиум для народа

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Посмотрел и "Гарри Поттер и Дары Смерти, часть 2". Я был прав и неправ - седьмой эпизод будет теперь моим любимым в серии о мальчике-который-выжил... но именно седьмой фильм, а не обе части.
Тем не менее, сюжет всё-таки вызывает у меня вопросы... точнее, помимо уже озвученного в прошлый раз недоумения относительно количества Пожирателей, по большому счёту только один: зачем вообще были в сюжете эти Дары Смерти?.. То, что Тёмный Лорд добыл бузинную палочку ничего существенно не изменило (а, оно дало повод убить Снейпа, конечно), и я, скажу честно, так и не уловил, какую роль они играли и какую нагрузку несли. Только эрзац Кольца Всевластия заодно с Тёмной стороной Силы? Повод показать, какой Гарри бескорыстный? Это выглядит искусственной надстройкой... да и не нужны такие символы, Гарри и так, фактически, осознанно пожертвовал собой, чтоб Волан-де-Морт мог быть убит. Но это скорее вопрос к оригинальной книге. А теперь - вопросы к экранизации. Если про первую часть "Даров Смерти" я ничего не мог сказать как про экранизацию, не читав книги, относительно второй части я уверен, что роман вошёл в неё с сильными сокращениями (которые, возможно, ещё и были сделаны не слишком разумно). Я хвалил темпоритм седьмого фильма - в восьмом действие развивается довольно сумбурно. А главное - гигантское количество каких-то упущений, внезапно всплывающих фактов и недосказанностей - как вновь появляющихся в фильме, так и тянущихся из предыдущего эпизода. Какие-то намеки на семью Дамблдора так и не раскрываются - так может, не стоило и тратить на них экранное время? Почему Елена Когтевран хотела уничтожить диадему матери ещё до того, как её осквернил Волан-де-Морт? Ничего этого из фильма не понятно. Даже момент с Гойлом (?) и его неконтролируемым огненным заклятием на экране совершенно невнятен - что, собственно, произошло, я уяснил лишь из синопсиса.
Возможно, поэтому (может, конечно, так и задумано, но вроде Роулинг хотела подать образ иначе) Дамблдор выглядит тут абсолютной сволочью, и я наконец-то понимаю фанон, в котором он - главный злодей всея поттерианы. Возможно, в книге мотивы и действия старого волшебника поданы менее однозначно, но у Йэтса (и опять-таки - виной тому явно, в числе прочего, скомканность фильма) он выглядит эмоционально калечным социопатом, одержимым противостоянием с Волан-де-Мортом и нелепо сложными планами. Если говорить о персонажах, то порадовал меня сам Тёмный Лорд. Я всегда считал его весьма невыразительным злодеем, стоящим хоть какого-то внимания только из-за красивой сцены воскрешения в четвёртой книге, однако в этом фильме он хорош. Впервые мы видим, что Тёмный Лорд - глубокий старик, и его навязчивый страх смерти, несколько нелепое высокомерие и истерические вспышки приобретают новый смысл, добавляя персонажу глубины и достоверности (так же как и его отношениям с Беллатрисой); Йэтс и Файнс оба заслуживают самой высокой похвалы за такую работу с образом. Впечатляет и контраст его зловещих, полубожественных проявлений мощи и уверенности на расстоянии и какого-то даже наивного кривляния или, повторюсь, старческой, истощённой походки вблизи. Несомненно, самым крутым персонажем едва ли не всей поттерианы совершенно неожиданно оказывается в этом фильме Невилл - несомненно, отчасти это заслуга Мэттью Льюиса, который очень вовремя вырос из милого пухлячка в широкоплечего мачо с загадочной улыбкой, но в особенности - Джоан Роулинг, вдруг отдавшей все самые крутые реплики ему, да ещё и позволившей Невиллу помахать мечом. Из неудачных образов - к сожалению, Северус Снейп. Во-первых, я не совсем понимаю, почему он так безобразно накрашен; во-вторых, нарочито скорбное выражение лица, которое он за весь фильм не меняет ни разу, только усугубляет эффект от потёкших теней. Что это за травести на месте тройного агента и мрачного зельевара?..
Шикарно, совершенно шикарно снят штурм Хогвартса. Он крут, он эпичен, он берёт за душу. Великаны, идущие сквозь толпу по рушащемуся мосту, влетающие дымными призраками в окна пожиратели, радостный подъём героической готовности к смерти гриффиндорцев... Это лучшая сцена фильма и, пожалуй, одна из лучших битв фэнтезийного кино в принципе. К сожалению, продолжение той же битвы наутро уже совсем не так удачно. Тут снова сумбурность, почти нет красивых кадров, а финальное сражение Гарри и Тёмного Лорда (развязка всей эпопеи!) снято из рук вон плохо и смотрится не только не эффектно, но попросту нелепо. Это очень, очень разочаровывает.
И напоследок - похвалю финальную сцену. Повзрослевшие герои получились и достоверными, и выразительными, и трогательными.
В итоге фильм оказывается вроде бы и неплохим, но хвалить его не хочется. Особенно после отличной первой части. Эх, мистер Йэтс, что ж вы не выдюжили...

@темы: важнейшим из искусств...