суббота, 25 сентября 2010
23:03

"Nothing is as simple as Black and White"

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Посмотрел "Плезантвиль". По ходу фильма никак не мог разобраться, о чём он (подробнее скажу об этом ниже). так что пойдём по моим мыслям и впечатлениям по порядку.
Сперва я думал, что это фильм про задрота. Хотя мысль о Плезантвиле как об объекте фанатизма и изрядно смущала. Сложно представить, чтоб чьи-то мечты занимало нечто ещё более пресное, чем его реальная жизнь. Ностальгия как форма бегства от жизни - это одно, сам на днях провёл вечер, слушая заставки из мультиков начала девяностых, но фантазировать о переселении в этот засахаренный рай может только кто-то, кто представляет собой ещё более унылое говно чем я, а это трудно вообразить. Видимо, это и должен осознать главный герой, думал я поначалу...
Потом началось это... раскрашивание (кстати, наверное, в своё время это была стилистическая находка, хоть и то поздновато бы для таких простых решений, но сейчас я не могу избавиться от ощущения «"Город грехов" для бедных»). Можно было бы подумать, что это та же мысль с чуть другого ракурса, но тут у меня начали возникать вопросы. Почему счастливая жизнь плоха, если в ней нет секса и громкой музыки? Почему хорошо разрушать другим людям жизнь? В чём вообще смысл этих перемен, если до их начала никому, совсем никому не было плохо? Никакого обоснования для этого увидеть невозможно. И потому Мэри-Сью и Бад отнюдь не вызывают симпатии и сочувствия, внося эти перемены. А уж диалог, где мир за пределами Плезантвиля намного опаснее, и потому восхитителен, вызывает острое желание врезать Гэри Россу - насколько же жителем мирного пригорода надо быть, чтоб ляпнуть такое?!
Наконец, из аллегории общего порядка "Плезантвиль" превращается в басню о переломном моменте пятидесятых-шестидесятых годов. Разноцветность чётко увязывается с "женское равноправие и рок-н-ролл", мэр чем-то напоминает Гувера, а смысл происходящего в итоге вообще теряется... Зачем в 1998 году снимать фильм, поддерживающий идеи социального слома, который завершился так давно, что уже никого и не волнует?.. И если уж на то пошло - то зачем превращать его в сказку-аллегорию, а не снять полноценную историческую зарисовку? Особенно коль скоро даже выдержать эту аллегорию ты не можешь. Ведь Росс пошёл против внутренней логики своего же сценария: по идее, насилие также чуждо чёрно-белому Плезантвилю, как и секс, но разъярённые традиционалисты даже сжигают книги - видно, сценарист и режиссёр позабыл, что огонь был одним из признаков перемен.
Короче говоря, Гэри Россу стоило бы получше определиться, что он снимает, а кроме того - повдумчивее выбирать метафоры. Взяв в качестве символа того, против чего он выступает (будь то общество первой половины XX века, застой в принципе или ещё что), старый сериал, он изначально сделал своё высказывание невнятным, потому что там всё слишком идеально, чтоб необходимость перемен ощущалась. В итоге же получился невнятный набор идей, приёмов, сцен и образов, которые ни во что не складываются. В общем, "Плезантвиль" смотреть незачем.

@темы: важнейшим из искусств..., мне не нравится этот корабль, мне не нравится эта команда, и вообще мне всё не нравится

URL
пятница, 24 сентября 2010
20:24

Шестерёнки, трапы и всё такое

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Вообще-то я предпочитаю, что в клипе был сюжет и/или идея, иначе говоря, я ожидаю от АМВ того же, чего и от любого музыкального клипа - связи видеоряда и песни. Однако тут всё так энергично, и при этом так стильно сделано, что на картинку можно просто медитировать... Посему сделаем исключение.


ty logika 2


@темы: come join the Party!, трэш, угар и содомия, отакуёвое, (к)роличег

URL
четверг, 23 сентября 2010
21:37

"Последний день живут американцы. Мы последнюю ночь живём."

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Прочитал антологию "После Апокалипсиса", посвящённую (сюрприз!) российскому постапокалипсису. Впрочем, в действительности часть произведений, как заведено, весьма условно соответствует теме - но даже не столь большая часть, как можно было ожидать. Однако сборник всё равно не восхищает - большую часть его я не назвал бы удачной.
"Носитель культуры" Вячеслава Рыбакова - это такая типичная советская фантастика (1981 год!) в худшем смысле. Очевидные аллегории насчёт разжигающих войну империалистов, с самого начала чётко показано, кто хороший, а кто плохой, в силу чего ни о развитии характеров, ни об их глубине и достоверности и речи не идёт. Есть горстка людей, которые в издыхающем мире выживают и гордятся этим а также непримиримостью своей борьбы (хоть повод для гордости не очевиден, поскольку никакой идеи и цели, стоящих за этой борьбой, не показано) с антропоморфными крысами (которые разве что "млеко, яйки, шнелле!" не говорят). Есть хороший музыкант и его плохой друг, который то хочет спокойно ждать смерти, потому что всё бесполезно, то отчаянно цепляется за жизнь, а последний абзац, призванный произвести на читателя эмоциональное впечатление, окончательно лишает его образ хоть какой-то достоверности. Если хотите проникнуться мыслью. что стоять до последнего патрона - необходимо, рассказ неплох, но ничего иного от него не ждите.
"Точка Лагранжа" Кирилла Бенедиктова намного интереснее. Нарисованный им мир вызывает доверие (хоть ко многим деталям хочется придраться, однако это лишь моя личная логика), да и интересен с того момента, когда в этот техногенный, научно-фантастический конец света вплетается гностический, мистический, пантеистический элемент, реальность которого так до конца и остаётся под вопросом. Идея... не знаю - "цель не оправдывает средства"? Впрочем, живой рассказ с неочевидной идеей гораздо лучше, чем дидактические картонные персонажи, как в предыдущем примере. В целом это можно рассматривать как своего рода облегчённую версию "Neon Genesis Evangelion".
"Стояние на реке Москве" Олега Дивова - как раз рассказ, не имеющий, если честно, отношения к постапокалипсису. Зато неполиткорректно смешной. А больше про него как-то и нечего сказать. Это, наверное, такая русско-патриотическая политическая сатира?..
Жил да был брадобрей" Ники Батхен - наверное, самый соответствующий теме рассказ в сборнике. Даже не знаю, что про него сказать... Никогда не видел такого бытового постапокалипсиса - да и вообще такую бытовую фантастику редко встретишь. Описать сложно - читать надо. Вообще это какая-то литература мэйнстрима, только зачем-то про мир после ядерной войны. Очень светлый рассказ.
"Катастрофа" Александра Щёголева - не про постапокалипсис вообще - по крайней мере, из содержания рассказа это не следует. Это, кроме того, опять очевидная прямая аллегория (и опять советский рассказ, что интересно!). Что, собственно, мечтал донести автор этой историей о неосознанном плагиате - не очень понятно.
"Хижина дядюшки Сэма" Владимира Аренева - вещь весьма примечательная. Мир, изображённый в ней, весьма интересен и необычен (хотя фантастическое допущение, лежащее в его основе, насквозь условно). Конечно, на определённом уровне сюжет перекликается с "Повелителем мух", но идейно скорее полемизирует с ним. И хотя с конечной идеей рассказа я никак не могу согласиться - прикончить этих ублюдочных детей было бы делом, вне всякого сомнения, благим, - однако сама эта мысль о самопожертвовании (не однократном, а как стиле жизни) ради детей, причём не потому, что они будущее, а просто потому, что они дети, достаточно оригинальна, чтоб стоить размышлений. Кроме того, у автора есть стиль (немного напоминает Стивена Кинга), что, как ни странно, в этом сборнике заслуживает отдельного плюса.
"Одноглазый Волк"Антона Первушина хоть и не слишком оригинален в смысле идей, зато написан хорошо и с душой. Так что читать очередное произведение о том, как в тяжёлых условиях в людях просыпается всё худшее, (особенно мракобесие и суеверия) и они превращаются в зверей, приятно.
"Хомяки месяца" Шимуна Врочека - стильный, но какой-то пустоватый, по крайней мере, я так и не смог отметить в нём ничего, кроме самого текста. Что, впрочем, уже немало. Внутренний монолог последнего выжившего в неизвестно каком радиусе человека написан ярко и проникновенно, вызывает сильный эмоциональный отклик. Пожалуй, этот рассказ заслуживает внимания, хоть в итоге я отчего-то испытал разочарование, как не обнаружив конфетки в красивом фантике.
"2032 год: Путешествие к Северному пределу" Эдуарда Геворкяна - это пролог к какому-то роману, что, конечно, мешает упрекнуть его в отсутствии мысли и чёткой структуры, но и ставит на соответствующий уровень - огрызок и есть огрызок, вровень с полноценными произведениями ему не встать. Цель его очевидна - мальчишка, сбежавший из дома, волею судеб носится по всем достопримечательностям постапокалиптического мира, как бы устраивая читателям экскурсию ("купите, ну купите роман целиком!"). Но по его поводу я хочу кое о чём порассуждать. Почему, почему считается, что если небоскрёбы развалились от ядерных взрывов, а всё население вынуждено заняться сельским хозяйством, то оно сразу превращается в стереотипных нецивилизованных крестьян? Что, если системного администратора переселить в деревню, он тут же начнёт говорить "индо взопрели озимые, рассупонилось солнышко, расталдыкнуло свои лучи по белу светушку"? Мне лично очевидно, что, если я буду вынужден пользоваться холодным оружием, я всё равно не начну звать его "ратная снасть", просто потому, что это неестественно. А дети мои, естественно, не будут пользоваться выражениями, которых не слышали от старших. Язык может обеднеть, язык может стать менее чистым и правильным, но старообразно-деревенским он не станет. И не может, когда ещё не сменилось и одного поколения после катастрофы, технология считаться магией, а мутанты - нежитью. Да, в "Одноглазом Волке", кстати, тоже есть элементы этого но там это носит скорее идеологический характер - да и, видимо, просто не так бросается в глаза, когда хорошо написано. Короче говоря, мне не нравится, что авторы, причём это не единичный случай, хотят писать славянское фэнтези, но чтоб оно как-то выделялось - на обломках нашей цивилизации и с редкими вкраплениями её следов.
"Бард" Марии Галиной - безусловно, лучшее, что есть в этой антологии. Хотя и имеет очень поверхностное отношение к её теме. В этой великолепной, красивой истории о войне и о поиске себе, в которой больше мистики, чем научной фантастики, прекрасно всё. Слог и персонажи, мелкие детали идея... Прекрасные кэлпи с их безумной идеей честной войны, которые не могут вести её, пока у них нет бардов, напоминающих о чести - и не могут победить в неё, потому что людей честная война не интересует. Прекрасные дочери-сёстры из лесов без времени, и судьба, которая их ожидает. Слишком чувствительный мальчик со слишком хорошей фантазией, которому пришлось почувствовать и понять слишком много. И финал, неожиданный и сильный, как удар обмотанной тряпкой колотушкой по темени. Даже некоторое превосходство в отношении кэлпи, которое, кажется, допускает автор, не бросается в глаза. Прекрасное произведение - пожалуй, единственная и главная причина читать эту антологию.
"До рассвета" Леонида Каганова ожидаемо отлично написанный рассказ, с идеей которого я, опять же, не могу согласиться. И снова на ум приходит Голдинг. Нет, всё-таки я не думаю, что боязнь наказаний - единственное, что удерживает человека от полностью безнравственного поведения. Хотя такое поведение за день до конца света и вполне представимо, по крайней мере, в отношении значительного процента людей. Но причина этого не безнаказанность, а отчаяние. Впрочем, может быть, Каганов о нём и пишет? Ведь недаром Олег в конце сделал такой выбор, когда выбор уже был... В любом случае, это сильно.
"Человек из леса" Алеся Куламеса, напротив, чересчур идеалестичен, на мой вкус, да и простоват по своей задумке - впрочем, для ученического рассказа он вполне неплох. По крайней мере, описанная форма самопожертвования необычна.
"Зачем мне это?" Ольги Силаевой из трёх "конкурсных" рассказов выделяется - он хорош, пожалуй, почти без скидок. Наверное, потому, что в нём совсем-совсем мало гипотетического. Наверное, это должно пугать... Как всегда, испытываю смущение, когда предполагаемая антутопия не вызывает отторжения. Хотя вообще-то смущаться тут нечего - что бы не думал сам автор об этом, он выразил именно нормальный взгляд на жизнь.
"Моление о ките" Сергея Токарева - опять же, возможно, чересчур банальный и простой рассказ, зато написан хорошо - думаю, от автора можно ждать больших успехов в будущем.

@музыка: Аквариум - Генерал

@темы: смотрит в книгу - видит...

URL
среда, 22 сентября 2010
23:29

"Слышь, баклан, кажется, нам дадут!"

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Посмотрел "Бивис и Баттхед уделывают Америку". Ух, как круто!
В фильме есть всё, за что мы любили сериал с MTV - то есть идиотический смех, шутки про мастурбацию, Великий Кукурузо и бессилие умственно полноценных членов общества (зацени, баклан, он сказал "член"!) перед идиотизмом заглавных героев; отсутствует то, что в сериале раздражало - то есть отстойнейшие клипы начала 90-х; а кроме того, есть кое-что новое, уникальное и офигенное.
Бессилие общества перед парой кретинов достигло критической точки. Все спецслужбы Соединённых Штатов неспособны поймать наших малолетних дегенератов - во-первых, потому что дуракам везёт, во-вторых, потому что никто не может предсказать столь бессмысленных и наглых ходов как те, что предпринимают Бивис и Баттхед просто потому, что не задумываются, а в третьих - ну, потому что анальный досмотр всех, кто попадётся под руку, это не самый эффективный способ расследования... Я уже было ожидал, что Бивис и Баттхед устроят катастрофу в каждом штате, но в итоге всё ограничилось довольно скромными разрушениями. Возможно, мы просто ожидаем слишком многого теперь, в эпоху после "South Park"...
Самое крутое из того, что появилось в фильме - это отцы Бивиса и Баттхеда. Герои "тридцать лет спустя" смотрятся эффектно. Ещё умиляет уже упомянутая регулярная шутка про анальный досмотр, и неплоха линия про телевизор - жаль, быстро заглохла. Ах, да, и милая глухая старушка!..
Вообще же "Бивис и Баттхед уделывают Америку" - это именно то, что вы ожидаете получить от мультфильма с таким названием. В жтом смысле он идеален. Ну а насколько он понравится... зависит от того, как долго вы можете выслушивать монолог "гы-гы-гыыы-ы-ы-ы, сиськи, хы-хы-ы-ы...".
Я лично совершенно очарован.

@темы: трэш, угар и содомия, западная мультипликация разрушает мозг, и делает проклятый ящик из них кретинов настоящих

URL
19:49

It's the problem-free philosophy...(с)

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Только что пришла неожиданная мысль.
Как известно, разница, скажем так, в уровне жизни (о "прогрессе" говорить всё-таки не хочется, разве что в смысле техническом) между цивилизациями определяется, кроме всего прочего, в очень значительной степени их менталитетом. Про разницу между западным и восточным взглядом на производств рассказывают ещё в школе. Также достаточно очевидно, что точнее всё-таки говорить не о "западной", а о "христианской" цивилизации, поскольку доминирующие и "прогрессивные" страны очень во многом совпадают с ареалом распространения христианства (или скорее его ареалом в эпоху Великих географических открытий, поскольку колонизация принесла с собой миссионеров, несколько изменивших эту картину).
Так вот, не удивительно ли, что при этом в самом христианском учении содержатся интенции, соответствующие именно "восточному" менталитету? На уроках обществознания все мы проходили, что он характеризуется тем, что ремесленник не производит больше, чем ему требуется, чтоб прокормиться на данный момент (тогда как европеец производит всё больше, и больше, зарабатывает деньги, расширяет производство и в конце концов загоняет этого ремесленника на потогонку после какой-нибудь опиумной войны). Итак, откроем евангелие от Матфея:

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; 3Цар 10:4–7; 2Пар 9:3–6
если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
(Мф. 6:24-34)

Короче говоря, акуна матата. Кажется, и в типичных восточных религиях эта интенция не выражена столь чётко, кроме как в даосизме. И, однако же, именно в районах, наиболее приверженных христианству, развивалась совершенно противоположная жизненная философия - там, в конце концов, капитализм появился.
Значит ли это, что религия не имеет никакого реального веса и не влияет на развитие культуры и цивилизации? Честно говоря, не знаю... Но поразмышлять над этим небезынтересно, без сомнения.

@темы: мозгоёбство, тьфу, любомудрие, опиум для народа

URL
понедельник, 20 сентября 2010
04:40

Потому что мы БАНДА!

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Вот, решил наконец-то взяться за этот шаблончик... Буду заполнять постепенно, пока - самое очевидное. Высказывайте мнения и советы, да. Я вот, например, обнаружил, что среди моих любимых персонажей нет ни одного, которого можно было бы хоть с натяжкой назвать хилером...
И да, я понимаю, что как команда они были бы ужасны и перебили бы друг друга. "Но человек может мечтать"(с) Кроме того, сюжеты про них должны были бы быть совершенно охуенными... Одно несомненно - насилия там было бы как в кроссовере Бруджа-Антитрибу с Красными Шапками.
[EDIT]
Решил всё-таки не противиться первой мысли насчёт мага. Но зато уровень общей склонности к насилию в команде несколько снизился благодаря доброму и миролюбивому персонажу, с одной стороны, и бездеятельному и трусливому - с другой. Ну и Рокси - опять же, решил отдать должное первой, кого я видел в соответствующей роли. И я таки припомнил хилера - он и лечит и калечит (а не только второе, как большинство любимых мною... знатоков анатомии).

[EDIT #2]
Закончил кое-как табличку, хоть не во всём одинаково уверен. Чем дальше, тем больше она напоминает какую-то Evil League Of Evil, с несколькими затесавшимися хорошими ребятами и несколькими не то чтоб хорошими, но принципиальными. Впрочем, нельзя сказать, что команда так уж плохо подобрана. Сисио и Озимандия явно прямо-таки нашли друг друга, Фабий Байл и Криптус могут хором говорить "...приходится девять обратившихся в прах" и хихикать, а Логан и Брок Самсон научат Гатса курить сигары и будут тереть за жизнь...Сложнее всего было выбрать нежить, пожалуй,- вы знаете, как я люблю нежить всех типов. Но именно из ярких персонажей, причём таких, которые могут встать вровень по моим симпатиям с другими персонажами в команде... я счёл Отто наилучшим вариантом.
А вообще шаблон всё-таки не очень хороший, на мой вкус. Куча во многом дублирующихся ролей, при этом отсутствуют многие, которые стоило бы вставить. Надо бы продумать или найти другой, который позволил бы создать действительно цельную команду, не пришивая к ней лишних персонажей...

Моя команда!

Картинка кликабельна. Для желающих создать свою команду - чистый шаблончик.

@темы: флешмоб, трэш, угар и содомия, картинко

URL
воскресенье, 19 сентября 2010
17:22

Но в Интернете нет разницы между отсутствием Хентая и отсутствием Кавая...(с)

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Итак, вы-самый что ни на есть.... проюзер.
Вы-идеальный пользователь интернетов. Не нарушаете правила, не флудите, однако умудряетесь быть душой интернет-компании. Вы довольно давно в интернетах, и уже успели изучить все аспекты интернет жизни. Вы-единственный, кого боятся тролли, потому что вас невозможно затроллить, и часто может случиться обратный эффект) из вас получаются хорошие модераторы. Вы-скелет любого форума.
Пройти тест


Да, похоже на правду. Только про модераторов не надо. Пока нормальные люди будут гореть в Аду, модераторов Великий Вселенский Лифт будет опускать ещё ниже... ниже... и ниже...

@темы: тест, в этих наших интернетах

URL
02:31

А ещё какие-то несчастные люди всё ищут у меня советские мультики - страшно за них!

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Продолжаем наш марафон с поисковыми фразами. В прошлом месяца список постоянных запросов, по которым меня находят (про телесные наказания, сётакон и выставки в Пушкинском музее) дополнился фильмом "Викинги против пришельцев", который вызвал, похоже, небывалый ажиотаж. Кучу умеренно нелепых запросов я сознательно игнорировал, так что поделился только самым умилившим (да, правильное слово) меня особенно.

эротика социализм рисунки эротика и социализм? No way.
все зло от яойщиц - не от евреев?!
педобир без трусиков - да он как-то вообще без них, разве что снял с кого...
Рубилово и в общем-то содомия

@темы: днявка, трэш, угар и содомия

URL
суббота, 18 сентября 2010
23:33

Совпадение культурных контекстов

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Вот-с. Эта штука, предположительно, может показать, насколько пересекаются наши культурные паттерны, дорогие читатели. Я задаю вам разные вопросы, вы думаете и даёте ответы.

1. Поисковиками пользоваться нельзя. У друзей спрашивать - тоже.
2. Пропуск подразумевает, что пропущенное слово/слова и есть ответ. Имя/название заменённое местоимением так же является ответом.
3. Правильный ответ всегда тот, который имелся в виду мной. Если даже не знаете ответа, попробуйте угадать.
4. Поскольку скрыть комменты на дайриках нельзя (какой идиотскиё ресурс всё же), я подожду несколько дней, чтоб все желающие отписались (чур друг у друга не списывать!), а потом скажу, кто дал больше верных ответов.

читать дальше

@темы: самолюбование и автобиографичность

URL
05:17

Книга книг... фильмов, мюзиклов и мультсериалов.

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Совершенно неожиданно для себя обнаружил мюзикл "Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat" (а он, похоже, очень известен). Поразительная штука.
Если вас не удивляет сама идея мюзикла по Книге Бытия (меня вот удивляет), то стоит добавить, что Эндрю Ллойд Вебер (вообще бывают не его мюзиклы?..) и Тим Райс выпустили его в 1968 году, и он, эээ, очень в духе своего времени. Причём исполнялся он хором школьников. Правда, я сужу по версии 2000 года, не столько экранизации, сколько просто видеоверсии мюзикла, которая есть на YouTube, с Донни Осмондом и Марией Фридман в главных ролях. Начало и конец действительно очень позитивные и детские, в таком диснеевском стиле, но в середине происходит какой-то жуткий постмодерн и трэш. Братья Иосифа поют шансон с французским акцентом, Потифар - "Владимир Харконнен с подтанцовкой из археологистов" (по меткому замечанию моего друга, который простит мне этот плагиат), фараон - Элвис, а Иосифу в Египте прислуживают на'ви... Ах, да, и Иуда и Вениамин - чёрные. Кроме того, так поразительное для детского мюзикла по Библии (то есть отличное от нуля) количество провокативной сексуальности. Смотрится всё это безумие очень круто. А слушается и того лучше - не знаю, "Jacob and Sons", "Benjamin Calypso" или "Stone The Crows" мне нравится больше, но вообще-то все они чудесны!
Короче говоря, я впечатлён. Будучи большим поклонником мюзиклов, да и Библией интересуясь, я уже сгораю от любопытства - нет ли аналогичных произведений по прочим ветхозаветным сюжетам? А если нет - пусть скорее сочинят!
***
Раз уж зашла речь об этом, на днях я нашёл вообще много разных адаптаций Библии в неожиданных форматах.
Вот, например, мультфильм про пророка Илию насколько я понимаю, часть целой серии). Илия очень похож на Чака Норриса, мрачен и крут, Ахав гораздо эффектней, чем в Библии, особенно когда он кричит "The God of Israel is DEAD!!!", а у Иезивили очень соблазнительная попка. Только комические жрецы Ваала несколько разрушают брутальность этого произведения, достойную брутальности Ветхого Завета.
А вот аниме Осамы Тэдзуки "In The Begining", опять-таки по Библии. Я не осилил пока все эпизоды, но уже опенинг впечатляет. А Ева такая кавайная! Впервые симпатизирую этому персонажу, хе.
В общем, о Боге можно узнать пугающе разнообразными способами. Прямо глаза разбегаются...

@музыка: эта музыка будет вечно...; опиум для народа; отакуёвое; западная мультипликация разрушает мозг; трэш, угар и содомия

URL
00:08

"Для друзей Джон, а для ублюдков вроде тебя мистер Диллинджер."

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Посмотрел "Джонни Д." Майкла Манна.
Джон Диллинджер выглядит рок-звездой. За ним следует какая-то свита, все исполняют его желания и все его любят, а он машет им руками, тратит деньги и не думает о завтрашнем дне, полностью погружённый в ощущение собственной крутизны. На этом фоне криминальная деятельность как-то размывается, не знал бы - и считал бы его рокером. Конечно, банки в кадре грабят, но это всё как-то совершенно выпадает из общей канвы происходящего (впрочем, структуры у фильма почитай что и нет). Потом Диллинджер встречает девушку Билли и берёт её, как и всё, что ему нравится, а она этим совершенно очарована. Тем временем Джонни ловит ФБР, причём Гувер выглядит редкостной сволочью, хотя фактически только требует от подчинённых защищать законность США. Происходит много сумбурных событий, сводящихся по сути всё к тому же, а потом Диллинджера пристреливают, причём чуть ли не потому, что он сознательно позволил это сделать.
Фильм снят трясущейся ручной камерой, без видимой обработки отснятого материала. Возможно, по замыслу автора это должно было придать ему жизненности. На практике это вызывает морскую болезнь и создаёт ощущение полной кинематографичности - причём смотришь голливудский фильм, а похоже на дешёвый телесериал. Не знаю, о чём думал Манн, ставя перестрелку в "Маленькой Богемии", но очень хотел бы, потому что это либо какой-то сложный режиссёрский ход, либо одна из худших сцен перестрелок, что я видел.
Джонни Дэпп, как я и опасался, всё-таки органичнее смотрится в роли интеллигента или фрика. Диллинджер брутален, очень брутален, и Дэпп старается соответствовать - а в итоге выглядит просто невыразительно. Не то чтоб он играет плохо, просто играть там можно немногое, особенно когда это столь явно неподходящее амплуа. В паре монологов, которые как-то выпадают из образа, Джонни философствует, и тут Дэпп как-то переигрывает, явно пытаясь вместить всё, что может, в сцены, где нормально раскрывается. В итоге у меня один вопрос - зачем, зачем было брать Дэппа на эту роль? Неужто только из-за совпадающих инициалов?..
Гораздо больше повезло Бэйлу. Он играет Мелвина Первеса, агента ФБР, который ловит Диллинджера. Кристиан Бэйл вполне убедителен в роли честного слуги закона, страдающего от невероятного идиотизма своих подчинённых, и в итоге только этот персонаж во всём фильме и вызывает искреннее сочувствие. К сожалению. "Джонни Д." не о нём, хоть он и лучшее, что там есть.
Остальные же персонажи сменяются, как в калейдоскопе, так что кто есть кто и зачем они вообще - не разберёшь. Я не смог бы запомнить даже их имена, если б не "Смерть Джека Гамильтона" Стивена Кинга, где ближайшие соратники Диллинджера перечислены. Сюжет фильма такой же, как операторская работа - какая-то тряска, дёрганная смена планов и сцен и никакой структуры или осмысленности этого движения. Клянусь, голова кружится после всего этого. Основную идею фильма я так и не понял. Он о любви? Но любовная линия неубедительна. О романтике бандитизма или о развенчании этой романтики? Он вообще о чём-то?.. И самое худшее - я никак не могу понять, зачем он снят, что в "Джонни Д." нового, зачем, зачем Манн и все остальные старались? Ничего решительно нового и интересного в этом типичном фильме про гангстеров нет.
Короче говоря, "Джонни Д." меня чудовищно разочаровал.

@темы: важнейшим из искусств..., мне не нравится этот корабль, мне не нравится эта команда, и вообще мне всё не нравится

URL
пятница, 17 сентября 2010
18:06

Разве так уж плохи вампиры? Они всего навсего пьют кровь.(с)

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Попросили написать о вампирах. По-моему я и так постоянно о них пишу, но...
Напишу-ка я о том, как я представляю себе вампира. Это один из самых богатых и разнообразных архетипов, поэтому, без сомнения, лишь глупцы говорят "фи, там неправильные вампиры, они не боятся солнца" или нечто подобное, однако всё-таки должно быть и нечто общее, чем вампир и определяется как архетип. Я ниже перечисляю то, чем он определяется лично для меня, отнюдь не подразумевая, что они должны быть общеобязательны. Итак, в порядке убывания значимости:

1) Вампиры пьют кровь. Это самое важное. Именно пьют и именно кровь. Энергия, жизнь и тому подобное - это всё-таки уже не к вампирам. Они потребляют всё это только в форме алой солоноватой жидкости из человеческих (или не только) вен и артерий. Кровь - это важный символ, и одновременно это нечто очень реальное и вещественное, поэтому отношение к ней и придаёт образу конкретности. "Ибо кровь есть душа".

2) Вампиры мертвы. Они не обязательно спят в гробах, не обязательно обладают трупно-зеленоватой кожей и остекленевшими глазами, но они мертвы. Это не просто существа, которым вдруг вздумалось пить кровь. Не пиявки, не комары и не летучие мыши. Возможно, они умирают всего на мгновение между двумя фазами своего бытия, но они умирают и возрождаются иными - и по ту сторону смерти.

3) В связи с предыдущим - я очень не люблю идею дампиров. Очевидно, что вампиры стерильны. Возможно, они и способны на секс (хоть и это скорее должно считаться исключением), но никак не на зачатие. Они ведь потому и пьют кровь, что лишены собственной витальной силы. Вампиры связаны со смертью, неизменностью, древностью - как могут они быть родителями? Нет, вампир может только передавать своё проклятье, нести смерть, а не жизнь - поскольку подобное производит подобное.

4) Да, вампиры превращают людей в себе подобных через укус. Вариации конкретного механизма возможны - тем более, что перерождение с первого укуса, очевидно, некоторый перебор, популяция слишком быстро росла бы - впрочем, зависит от того, как часто вампир ощущает голод...

Пожалуй, это и всё. Вариации количества и общественного устройства, сверхъестественных способностей и происхождения, внешности и слабостей могут быть очень разнообразны. В конце концов, мало ли, чем могут заниматься жаждущие крови мертвецы.

@музыка: Pearl Jam - Do The Evolution

@темы: нежить немёртвая

URL
четверг, 16 сентября 2010
23:56

Про женскую долю и соотношение закона и благодати

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Если женщина имеет истечение крови, текущей из тела ее, то она должна сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий, кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера;
и всё, на чем она ляжет в продолжение очищения своего, нечисто;
и всё, на чем сядет, нечисто;и всякий, кто прикоснется к постели ее, должен вымыть одежды свои и омыться водою и нечист будет до вечера;
и всякий, кто прикоснется к какой-нибудь вещи, на которой она сидела, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера;
и если кто прикоснется к чему-нибудь на постели или на той вещи, на которой она сидела, нечист будет до вечера;
если переспит с нею муж, то нечистота ее будет на нем; он нечист будет семь дней, и всякая постель, на которой он ляжет, будет нечиста.
Левит 15:19-24

Для начала надо сказать, что я вообще узнал об этом совсем недавно. Вот так у нас всегда - изучаем Григория Богослова, Тридентский Собор или непорочное зачатие Девы Марии, а при этом не знаем, что православной нельзя зажигать лампаду во время месячных. Я как-то сам никогда не интересовался этим вопросом, точнее, ответ казался мне совершенно очевидным - разумеется, христиане обращают на это не больше внимания, чем на смешение мясного и молочного. Я всё-таки иногда непозволительно наивен. Так вот, к чему это всё - к вот этой чрезвычайно интересной статье (если вы её ещё почему-то не читали, прочтите непременно), трактующей данный вопрос.
Откуда взялись предписания из эпиграфа, понять несложно. Вообще по этой части Книги Левит с евреями легко согласились бы представители самых разных языческих народов. Этот вопрос - из самых архетипических, пожалуй. С чем это связано... Ну, можно было бы вспомнить обожаемого моего Жирара, но именно табу, связанные с менструацией у него объяснены не вполне несомненно и бесспорно, хоть и ассоциативная цепочка "кровь-насилие-священное" имеет право на существование. Лично мне кажется, что тут вообще нет никакого момента рационализации, это чисто рефлекторная, физиологическая реакция, не имеющая никаких обоснований и просто прямо закреплённая в обычаях и традициях. Учитывая, что законы Пятикнижия в основном очень архаичны и явно были перенесены из давней политеистической практики, изменившись только в вопросах, прямо касающихся почитания единого Бога, вполне естественно, что все предписания о месячных очищениях туда попали.
Сложнее понять, как из иудаизма они попали в христианство. Ведь разделение этих конфессий и произошло-то именно тогда, когда апостол Павел, а за ним и прочие христиане отказались от подобных архаических ритуальных предписаний. Понятно, что эти процессы были сложнее и не столь однозначны на практике, однако столь примитивное верование, имеющее корни даже не в иудаизме, казалось бы, имело наименьшие шансы сохраниться. Конечно, у подобных запретов несложно найти теологический смысл, но он непременно должен был бы быть связан с первородным грехом - а значит, запреты всё равно теряют смысл после крещения.
Так я рассуждал (и, судя по вышеуказанной статье, многие богословы, которые куда умнее меня). Однако, конечно, так было бы только если б христианство было элитарным учением интеллектуалов-маргиналов. А оно не только не является таким, но даже никогда и не стремилось к этому. А значит, подобные теологические соображения просто недостаточны, потому что никого не интересует теология. Отказаться от запрета на свинину, смешивание мясного и молочного и тому подобного было легко, потому что такое волновало только евреев (собственно, из-за нежелания язычников разбираться во всём этом с иудаизмом и разошлись). А универсальное, почти инстинктивное представление о нечистоте, связанной с менструацией, отбрасывать не просто не было причин - было трудно.
А теперь, несмотря ни на какие статьи, такой порядок уже никуда не денется за практическим отсутствием в православии органа, способного принимать авторитетные решения по канонам для всей церкви. Интересно, неужто эта инокиня Васса этого не понимает?..

@музыка: STANCE PUNKS - I Wanna Be

@темы: опиум для народа

URL
04:21

В то время как дано в дымящиеся груды безумью превратить сто тысяч тел людских...(с)

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
нет, не могу не запостить, хоть и понимаю. что зачастил с роликами...
Явно один из лучших клипов в мировой истории. И лучший клип про мировую историю. У меня тут когда-то была эта самая история в картинах, вот тут то же самое, но энергичней и под отличную музыку. Да, и вы же тоже любите эту Леди Смерть?..



P.S. Эх, 90-е!.. Какие мультфильмы делали, и какие люди!..

@темы: расчленёнка, трэш, угар и содомия, (к)роличег, готишно

URL
среда, 15 сентября 2010
22:20

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
15.09.2010 в 21:48
Пишет  Asterious:

Вавилонская беседа
Умберто Эко
Перевод с итальянского
Михаила Визеля


(Между Тигром и Евфратом,
в тени висячих садов,
немногим больше тысячи лет назад)


УРУК:
Как тебе эта клинопись? Моя рабопечатная система в десять часов завершила весь кодекс Хаммурапи.

НИМВРОД:
А какая у тебя? Apple Nominator из Райской Долины?

УРУК:
Ты с ума сошёл! Их больше не достанешь даже на рынке рабов в Тире. Нет, у меня египетский раб-писец, Toth 3 Megis-Dos. Расходует очень мало, горсть риса в день, и может писать иероглифами.

НИМВРОД:
Но у него же ничего в памяти не остается.

УРУК:
Зато форматирует прямо при копировании. Больше не нужен раб-форматировщик, который берёт глину, лепит таблицу, сушит её на солнце, чтобы другой потом на ней писал. Он лепит, сушит на огне и сразу пишет.

НИМВРОД:
Но он пользуется таблицами на 5,25 египетских локтей и весит добрых килограммов шестьдесят. Почему ты не заведешь себе портативного?

УРУК:
Что, какой-нибудь халдейский визор на жидком хрустале? Прибамбасы для волхвов.
читать дальше

URL записи

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия, мне нужна твоя одежда, обувь и мотоцикл

URL
02:12

-Сэнсэй, Кид умер! -Пусть лежит.

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Пусть Дэс Кид и не самый приятный из персонажей "Soul Eater", зато самый няшный среди мужских... а, среди всех. Так что хотеть, хотеть хентайных (в широком смысле, яой тоже туда же) артов с ним. Порадуйте меня, старого, больного человека!
А вот вам пока всё с ним, что у меня уже есть, чтоб вы не повторялись. ^__~
Лучшая из лучших, на мой вкус:


И ещё некоторые


[EDIT]
P.S. А у кого есть песня Экскалибура, поделитесь, а? В ОСТе не нашёл (или у неё какое-то неочевидное название?), а та-а-ак хочется ещё послушать!

@музыка: Аквариум - Дубровский

@темы: I see a pedo!, мсье знает толк в извращениях, отакуёвое, картинко

URL
вторник, 14 сентября 2010
22:42

"Тренироваться - совсем не круто! Так только герои сёнэн-манги делают!"

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Сила приносит свободу,
Побеждай и станешь звездой
А может
Обретешь покой
Твой враг в пыли
Жалок и слаб,
Загнанный зверь,
Раненый раб
Еще секунда и скажет "Убей!"
Перст императора

А. Елин, "Колизей"

Досмотрел аниме "Soul Eater". Впечатления сложные, двойственные, по целому ряду причин, так что по порядку...
Естественно, прежде всего в этом аниме в глаза бросаются рисовка и дизайн. Перед просмотром они вызывали у меня справедливые опасения, напоминая то ли "One Piece", то ли какой-то неудобоваримый детский утренник. К счастью, эти ассоциации оказались ложными. А эстетика "Soul Eater" - просто великолепна! К середине просмотра я бросил гадать, в каких отношениях с реальным миром состоит вселенная, где происходит основное действие аниме, но это явно нечто вроде Умбры - и именно так и выглядит. Гротеск - но выполненный с замечательным вкусом, создаёт на редкость выразительный мир, где каждый элемент интересен и как оригинальная деталь декора и как несущий смысл символ. Всё это чем-то напоминает комедию дель арте или иные подобные архаические жанры, где с первого взгляда можно опознать характер и роль персонажа. Даже смеющееся Солнце и улыбающийся Месяц, смущавшие меня в первой серии, на самом деле здесь очень к месту и порой могут сказать о сцене больше, чем множество обычных намёков и деталей. Такой антураж часто более или менее комичен, но в то же время абсолютно органичен благодаря своей цельности и продуманности и при этом отнюдь не сводится к комедийной функции...
Под стать дизайну и атмосфера. Постмодернизм, причём подчёркнутый, тоже гротескный, но аниме - не пародия, а скорее особый взгляд на сёнэн. Много узнаваемых элементов, больше - изменённых или поданных в неожиданном свете. Академия, ученики которой изучают не очень понятно что, а больше - сражаются для поддержания порядка в мире, а учителя - сборище странноватых типов, метод преподавания которых обычно состоит в том, чтоб бросить ученика "на глубокую воду", дабы он выучился чему-то, если выживет... Вроде бы знакомо. Тем не менее всё окрашено какой-то местной спецификой, наиболее ярким примером которой может служить Синигами-сама. Всё тут такое - чуть более милое и забавное, чем обычно, но заодно и более рельефное.
При этом, как ни странно, очень мало действительно харизматичных персонажей. Мужских - так ни одного, если не считать таковым Синигами (ну и Фри довольно симпатичен). Долгое время мои любимым персонажем была Мака - милая, добрая, разумная и женственная, однако моя симпатия несколько уменьшилась после того, как она использовала чёрную кровь в сражении с Хроной. Неразумное и безответственное решение, продиктованное неумением проигрывать, повторилось затем ещё раз или два... Как ни парадоксально, но жажда силы в Маке даже больше, чем у Блэк Стара - тот уже бесконечно уверен к себе, и потому его не задевают поражения, а вот Маке необходимы именно результаты, ей нужно держать марку дочери талантливых родителей... Впрочем, учитывая, что за весь сериал я много слышал об их способностях, но ничего - об их достижениях, тут может быть и обратный мотив - добиться большего, чем неизвестно где скитающаяся мамаша и бесполезно болтающийся при начальстве папа-бабник. Короче, Мака - типичный пример хорошего человека с сильными комплексами. Впрочем, в итоге она вёс равно осталась моим любимым персонажем (кроме, конечно, Синигами-сама, который великолепен и неописуем), кстати, они с Соулом - очень красивая пара. Хрона и Рагнарёк интересны не столько как персонажи сами по себе, сколько как концепт дуэта напарников с подобным распределением ролей. Очень, очень мила ведьма Эрука, но она всё-таки безнадёжно второстепенный персонаж.
Говоря о силе... Это и вообще ведь главная тема "Soul Eater" - жажда силы, поиск силы и к чему это приводит. В конечном счёте оказывается, что получить очень, очень много силы можно только из тёмных источников. Однако врагами героев как раз и являются те, кто из этих источников щедро зачерпнул - и потому возникает дилемма: остаётся или проиграть злу или уподобиться ему. Конфликт с по определению сильнейшим злом решаем в рамках христианского дискурса (например, во "Властелине колец"), но вне его представляет значительную трудность... В "Soul Eater" он фактически и не решён - если решением не считать притянутую за уши концовку, где Мака побеждает просто от своей положительности (хоть определённый базис под пожравший самое себя страх Кишина, признаю, всё же подведён).
И вот тут мы подходим к грустному. Дизайн, диалоги и случайные сцены, отвязные бои - всё это прекрасно, а вот чистая сёнэн-часть в "Soul Eater" - ну, она сёнэн и уже по одному этому ужасна. В начале этих моментов почти нет, потом они не очень заметны, но к середине сериала сёнэн-составляющая начинает лидировать, а смотреть серьёзный "Soul Eater" невозможно. Кроме того, после завершения первой сюжетной арки в 25-й серии злодеи стали совершенно неинтересными и нехаризматичными... А в какой-то момент явственно кончился сюжет манги, и сценаристам пришлось самим связывать узелки и придумывать концовку. Уже тот факт, что это столь заметно, говорит, как плохо они справились - пожалуй, подобного я не видел со времён "Хеллсинга". Почти никаких шуток (а те, что есть, похожи на несмешную самопародию), дозы сёнэна ещё увеличились, бои стали скучными и затянутыми (полчаса-показываем-стоящих-героев-в-разных-ракурсах), а общий сюжет завершён крайне слабо (и, конечно, осталось полно не выстреливших ружей). Поэтому первые 25 серий - прекрасны, а вот смотреть "Soul Eater" дальше стоит разве что из-за милой лоли-Медузы да пары удачных сцен вроде её переговоров с Синигами и третьего появления Экскалибура, но я не уверен, что это достаточное оправдание. Изначально я не собирался читать мангу после аниме, но теперь непременно прочту, чтоб узнать адекватную версию событий.
Итак, "Soul Eater" - весьма интересное аниме, по крайней мере с первой половиной которого всем рекомендую ознакомиться просто чтоб насладиться атмосферой - которая действительно великолепна. Такое весёлое маскарадное безумие можно увидеть не так часто.

@музыка: Аквариум - Снился мне путь на север...

@темы: трэш, угар и содомия, японцы ебанутые, отакуёвое

URL
01:20

Это гениально!!! Всё-таки японцы совершенно безумны... И просветлённы.

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
14.09.2010 в 00:28
Пишет  Рыбья Башка:

Единственный сериал, который я хочу посмотреть, но не могу потому что слишком быстро ТТ А русских сабов нет! Нет их! Ааааа1!!!1
или я не знаю, где их взять


URL записи

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия, японцы ебанутые, отакуёвое, (к)роличег

URL
понедельник, 13 сентября 2010
23:27

He's just a little boy from the poor family!..

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов


[EDIT]
Почти такое же круто видео...



@темы: трэш, угар и содомия, важнейшим из искусств..., (к)роличег

URL
21:20

"Ещё блестящий опыт покажу, такой, что все от изумленья ахнут!"

Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Прочёл "Самсона" Мильтона. Формально это пьеса, однако такого рода, как, скажем, "Фауст" Гёте - не предназначенная для постановки, с описаниями происходящего вокруг в речи персонажей, просто поэтический текст в форме диалога.
Легко догадаться, что персонажа поэт выбрал не случайно. Мильтон посвятил сожалениям о своей слепоте несколько строк ещё в "Потерянном рае", здесь же в репликах Самсона он её глубоко оплакивает. Надо полагать, и гневные сетования Самсона на неблагодарность и пассивность народа, который не только не следует за решительным человеком, стремящимся к его освобождению, но скорее склонен предать его. Заметно, что подобные личные монологи - самые сильные места драмы.
Ещё одна вполне ожидаемая тема, занимающая в "Самсоне" важное место - женоненавистничество. Опять-таки, уже в "Потерянном рае" можно было заметить, что Мильтон уделяет этому вопросу даже больше внимания, чем того требует материал. И история с Далилой стала для него отличным поводом порассуждать о многочисленных несовершенствах женского пола и даже сделать интересный вывод, что, поскольку "Небо ценит выше того, кто силою души одолевает все преграды и побеждает искушенья", предпочтительней не счастливый брак с добродетельной женщиной, а тот, в котором муж достойным образом проявляет свою деспотическую власть над женой.
Диалоги Самсона с Далилой и филистимлянским богатырём Гарафой весьма интересны в смысле заложенного в них психологизма и по живости даже могли бы действительно подойти для сцены. Однако помимо них Мильтон в своей обыкновенной посвящает место, оставшееся между двумя вышеназванными главными темами каким-то обрывочным рассуждениям и моральным поучениям на отвлеченные темы, которые выглядят в тексте очень случайными. Это производит не очень-то хорошее впечатление.
Написана драма почему-то каким-то рваным меняющимся размером (логику, в соответствии с которой он меняется, я не уловил - во всяком случае, не со сменой ситуации или персонажа), преимущественно белым стихом, но иногда сбиваясь в кошмарные глагольные рифмы - обычно в самых поучительных местах.
Взявшись описывать одного из самых - даже не то чтоб противоречивых, а просто небиблейских персонажей Библии, Мильтон, конечно, пытается достойно обосновать его поведение типичного эпического героя архаики теологическими соображениями, но занятно, что при этом всю пьесу Самсон мечтает о смерти, так что его последний подвиг, кажется, вызван прежде всего отчаянием (хотя непосредственно перед финалом Самсон и говорит о победе над врагами евреев и посрамлении Дагона, но как-то невнятно). Мне кажется, что столь жалкое состояние духа Мильтону пришлось придать главному герою именно из-за того, что он лишил Самсона архаической стихийности и заставил больше рассуждать, чем подчиняться страстям.
В целом произведение небезынтересное, но обязательным для прочтения я бы его не назвал.

@музыка: The Little Ones - There's A Pot Brewin

@темы: смотрит в книгу - видит..., никогда не опускайтесь до поэзии, мой мальчик, опиум для народа

URL