Пьянство определённо положительно влияет на мой культурный уровень. Теперь обильный просмотр телевизора, обычно мне не свойственный, позволил мне увидеть "Человека-волка" Джо Джонстона 2010 года. Должен сказать, досадую на то, что не видел (да, позор мне, прежде не приобщился) оригинала перед просмотром ремейка, но обязательно наверстаю. Понятно, что я многое потерял, но фильм и сам по себе интересен, а оригинал я, конечно, непременно посмотрю.
Итак, Лоуренс Тэлбот возвращается в родное имение (связанное с весьма травматичными воспоминаниями и, мягко говоря, не обожаемой семьей) в связи со смертью брата. Желая (прежде всего ради его вдовы) найти убийцу родича, буквально разорванного на куски, Лоуренс сталкивается с чудовищной, странной тварью, которая его кусает. Местные жители хотят прикончить вновь возникшего, по их мнению, оборотня, но отец Лоуренса, Джон, которого сын откровенно ненавидит (хоть он и прошёл терапию, призванную убедить его, что не папа убил маму на его глазах), мешает разъярённой толпе... пока в следующее полнолуние Лоуренс не обращается в зверя и не убивает массу народа. Тогда Джон передаёт сына - в качестве маньяка, а не оборотня, конечно - полиции, а точнее - в ту самую. хорошо ему знакомую психиатрическую лечебницу...
Не знаю, насколько фильм идейно близок оригиналу 1941 года, но должен быть близок. Ведь, несмотря на сюжетное сходство, он - своего рода антитезис для "Странной истории доктора Джекила и мистера Хайда", а разница между ними это разница между викторианской - пуританской - христианской моралью и фрейдизмом. Которому и положено бы стать властителем умов к 1941 году. На самом деле фрейдистские мотивы - вражда с отцом, запутанная сеть влечений к девушке, напоминающей мать главных героев, суперэго и ид человека-волка - были бы в других обстоятельствах на мой вкус слишком очевидны, но тут я вижу это как часть замысла. Хотя сверхъестественная составляющая сюжета почти очевидна (и известна тем, кто смотрел или слышал о первой версии, то есть почти всем), зрителю всё-таки придётся задаться вопросом, что здесь реальность, а что бред - терзаемый травматическими воспоминаниями и не одобряемыми социумом, а оттого подавляемыми эмоциями Лоуренс вполне мог бы быть одержимым бредом психопатом. Дело в том, что на определённом уровне сюжета (чуть выше конкретной истории как сценария) он и есть маньяк. Это классическая, дистиллированная история о внутреннем зле, предельно внутреннем, ничуть не обособленном, как у Стивенсона; тут нет соблазна и противостоящего или поддающегося ему индивида, нет грешника и праведника, нет двух в одном теле, но одно в одном, зверь и есть человек, он не внешнее, не навязанное, он естество (о чём, как мне кажется, говорит даже само название: "Wolfman" - скорее слияние, чем двойственность). Это очень своеобразная история о примирении с собой, порождённая той эпохой, когда под "собой" не естественно подразумевать всё лучшее в человеческом существе. Должен сказать, что меня лично в силу личных взглядов и характера, очень пугает и вызывает не весьма приятные чувства образ Джона Тэлбота, полагающего, что если ты чудовище и совершаешь чудовищные поступки - что ж, прими это, следуй себе и радуйся. В силу этих чувств я не без тревоги ждал, спасёт ли главного героя любовь - и итогом я удовлетворён. По сути же фильм о том, что в человеческой душе таится - или может таиться - немало ужасного, и потому перед ним стоит выбор - поступать естественно или правильно, быть собой или хорошим человеком? Не столь очевидный, как прежний "поддаться ли соблазну", много более мучительный и не гарантирующий спасения в глобальном, послеосевом смысле.
Фильм снят так, как редко в наши дни снимают, по крайней мере не совсем артхаус (а жаль, ведь это, наряду с сугубым реализмом, уникальная выразительная возможность кино в сравнении с иными визуальными искусствами) - выражая настроение и атмосферу, самоощущение героев, а не некоторую "объективную реальность". И сделано это очень хорошо, так что "Человек-волк" производит сильное впечатление.Серые пейзажи, давящий мрачный дом, кошмарная больница... (Я не сразу избавился от раздражения из-за очевидного садизма здешних работников психиатрии - пришлось сообразить, что ведь и это выражение самоощущения человека, личность которого отрицают, не приемлют и насильственно меняют). Кроме того, должен отметить как несомненный плюс яркую натуралистичность фильма, как в кроваво-жестоких сценах насилия, так и в тошнотворной метаморфозе оборотня. Это фильм о зле, охватывающем человека и прорастающем сквозь него, но никак не об эстетизации зла; кроме того, реальность - а, воистину, ничто не придаёт больше недоступной отрицанию реальности, чем вырванное из человеческой груди лёгкое прямо в кадре - происходящего соответствует подчёркнуто чуждой мистики и всяческим объяснениям, лежащих не в самих героях, идее фильма.
Бенисио дель Торо отлично играет раздираемого внутренними противоречиями, даже физически мучительными, человека, у которого вполне искренние этические принципы в разладе с весьма сильными сердечными порывами. Он выглядит и жертвой, и психически больным, и едва сдерживающим себя чудовищем - и всё органично, всё без разрыва между собой. Энтони Хопкинс как всегда великолепен в роли жизнерадостно-аморального, бесчеловечного и тем довольного персонажа. Хьюго Уивинг интересно играет вроде бы антагониста, но достойного и положительного, за которого зрителю хочется то ли болеть, то ли шикать на него. Эмили Блант как-то меньше впечатлила (может, издержки роли, более однозначной и скорее объекта, чем субъекта действия?).
Короче говоря, "Человек-волк" мне весьма понравился и показался довольно интересным. Впрочем, для окончательных выводов я должен познакомиться с первым фильмом. Хотя работа Джо Джонстона (наверное, лучшая его работа, сравню только с "Джуманджи", но серьёзный жанр всегда предпочтителен) в любом случае не может оказаться, по меньшей мере, плохой.