Набег на dA: эро-спецвыпуск №25, строго для совершеннолетних!

У меня давно не было артов с Харли, правда?

Harley Quinn Commission by LOYProject on deviantART

Эротика по Эдгару Райсу Берроузу! Вот это я вижу не каждый день.

Dejah Thoris by Blazbaros on deviantART

Вообще-то safe for work, но трусы и общая безумная сексуальность сцены... пусть тут будет.

comm: Paisley by feguimel on deviantART

Везучий мишка

Ecchi Love World Miruku by DragoonTequila on deviantART

They'd like to see his secret cave!

A Night with the Bat by DarkerEve on DeviantArt

Просто симпатичная поза... и все, что она приоткрывает.

Willow by h1kar1ko on DeviantArt

Неудобная ситуация! ^__^

Pisti by monorus on DeviantArt

Daring Do is daring all right!

Daring Do (Limited Palette) by Superkeen on DeviantArt

На горе стоит статУя, у статуи... все, в общем, в порядке.

Sexual Healing (Marvin Gaye Version) by odavis on DeviantArt

Ну у Мадам Рэд довольно очевидный потенциал доминатрикс...

RL Commission :: Bow Down by NickLeerie on DeviantArt

Мыслительница

what a girl thinks? by kola411 on DeviantArt

@темы: мсье знает толк в извращениях, лубки заморские, маленький мальчик с глазами дебила (и его дворецкий), картинко, то, что меня не убивает, делает меня страннее

---

А костру разгораться не хочется - вот и весь разговор (с)

Пожилой и пропитой до невероятия (нет, сейчас он трезв - но знаете, есть такие люди, которые уже всегда немного под мухой) охранник обходит рабочие места. Тут я да девушка-коллега. И он обращается к ней с характерной для людей в таком состоянии ненаправленной разговорчивостью:

-Все сидишь тут? Тебя парень-то дома не ждёт?.. А тебе какие парни нравятся? Высокие? Красивые? Сильные? Умные? Удачливые?..
-Умные. Умные мне нравятся, - холодновато отвечает она, не отрываясь от икрана.
-Умные. значит. Ну тогда я-то точно не подхожу, - и уходит.

@темы: живая жизнь

---

Agh burzum-ishi krimpatul

Что вы думаете об Оке Саурона, которое вот-вот воссияет над Москвой, друзья мои?
Вот только я сходил на лекцию, где (вполне обоснованно) говорилось о нелепости всяких ассоциаций Мордора с одной большой северной страной и вообще с чем бы то ни было...
Ну, по крайней мере, они в Барад-дуре реально смотрят на текущее государственное устройство и отношение внешнего мира.
*почесал когтем за мохнатым ухом и пошёл дальше тянуть таран*



[UPD] Fear not, my friends! Некий весьма красноречивый белый маг предотвратил владычество Саурона.

@темы: это есть хитрый византийский политИк, трэш, угар и содомия, (к)роличег, два кольца - премудрым эльфам, два конца - пещерным гномам...

---

Какую веру верует народ

Как-то два человека пошли в горы собирать мох. Одной ночью они оба лежали в палатке. Один уснул, а другой бодрствовал. Тогда тот, который бодрствовал, увидел, что тот, который спал, выползает наружу. Он пошёл за ним, но с трудом поспевал так, чтобы расстояние между ними не увеличивалось. Человек поднялся на ледник. Тогда второй увидел огромную скессу, сидящую на вершине ледника. Она вела себя так: попеременно вытягивала руки и затем притягивала их к груди, и таким волшебным способом тащила к себе этого человека. Человек прыгнул прямо ей в объятия, и она убежала вместе с ним.
Год спустя люди из его прихода пошли в горы собирать мох в тех же местах. Тогда он пришёл к ним, молчаливый и мрачный, так что с трудом от него добились слова. Люди спросили его, в кого он верит, и он ответил, что верит в Бога.
На второй год он снова пришёл к тем же собирателям мха. Тогда он был так похож на тролля, что наводил страх. Тем не менее его спросили, в кого он верит, но он ничего не ответил. В этот раз он провёл с людьми меньше времени, чем раньше.
На третий год он ещё пришёл к людям, он тогда стал настоящим троллем и выглядел очень злобным. Кто-то однако отважился спросить у него, в кого он верит, а он ответил, что верит в «шум, гам и троллей в горах» и потом исчез. После этого он больше не появлялся, люди также не осмеливались несколько лет собирать мох на этом месте.

Перевод Т. Ермолаева

(C)пёрто

@темы: цитатко, трэш, угар и содомия, афинский лес полон волшебства

---

The Super Dictionary. C. From clap to comb

Чудо-Женщина пытается сделать свой невидимый самолёт ярче при помощи чистящих средств, Джокер карабкается на многоэтажку по просьбе Женщины-Кошки, Пингвин уж слишком близок к Робину, который, кстати, вместе с Бэтменом, Чёрной Канарейкой и Зелёной Стрелой входит в некий клуб, а Лекс Лютер тем временем смотрит на то. как люди причёсываются.
Сегодня словарь особенно жутковат.

@темы: трэш, угар и содомия, картинко, Superman is a dick and Batman is probably gay, 40 cakes

---

Кое-что о полемике, Толкине, Льюисе и (пост)христианской культуре

Сегодня moyzhes читал лекцию на тему "Льюис и Толкин. Религия в фэнтези". Отложу ненадолго приступ депрессии "все-молодцы-а-я-никто" и немножко расскажу о своих мыслях по этому поводу.
Записи лекции, к сожалению, не имеется, но я все же надеюсь, что лектор выложит её текст в каком-либо формате, так что воспроизводить все тезисы не буду. Основная мысль лекции состояла в том, что Толкиен и Льюис дали современной культуре ряд концепций, связанных с их мировоззрением сознательных христиан, которые теперь используются как общее место и совершенно неосознанно. Это борьба с искушением; смирение перед судьбой и своеобразной, необусловленной избранностью; жертвенная смерть, влекущая за собой воскресение; несубстанциаональность и вторичность зла; и, наконец, эвкатострофа - то есть благой финал, тоже ничем не обусловленный и как бы противостоящий естественной логике.
Я не совсем согласен, что это субстрат всей или большей части массовой культуры, о чём я лектору сказал. Хотя при своем рождении и оформлении канонов фэнтези было создано, бесспорно, христианским, пришедшие позже авторы, такие как Фармер, Муркок, Желязны и многие, многие другие сместили акценты, эпический элемент, привнесенный Толкином скорее как декорация, вышел из берегов, и сейчас мейнстримом фэнтези в широком смысле (включая сюда большую часть комиксов и своеобразную ультра-мягкую НФ) мне кажутся скорее эпические герои-полубоги, избранность которых не случайна, и от которых требуется не самопожертвование, а триумф. (Я позволю себе предположить, что такая однобокость связана с тем, что лектор в преамбуле определил европейскую культуру как чисто христианскую - что верно, но не достаточно, ведь её вторым родителем является античность, и её эпически-героическое наследие никогда не уступало в актуальности христианскому дискурсу).
Ещё один пункт, по которому я, к сожалению, никак не могу согласиться с лектором, это трактовка "Властелина колец" как пути Фродо к святости. Во-первых, в решающий, кульминационный момент Фродо не устоял перед искушением. Толкин не ставит ему это в вину, ибо весь роман о том, что противостоять искушениям - дело почти непосильное, не доступное вполне даже ангелическим сущностям вроде Галадриэль и Гендальфа, и само стремление устоять уже есть героизм. Но о святости может ли тут идти речь? Во-вторых, как мне кажется, необходимой составляющей святости должно быть спокойствие, внутренняя цельность и радость - даже во время мученичества; опустошённый, бесконечно усталый и не только физически искалеченный Фродо никак этому не соответствует. Мне его отплытие в Валинор никогда не казалось эквивалентом вознесения на небеса во славе; тут очень уместна цитата из другого влиятельного автора - "он не заслужил света, он заслужил покой".
Думаю, все мои постоянные читатели знают, как я отношусь к ориентированному на детей творчеству Клайва Льюиса. Лектор предложил три модели соотношения вторичного и реального миров: уподобления по принципу басни или притчи, полного сопоставления по принципу аналогии и самостоятельности при взаимовлиянии по принципу мифа. moyzhes отнес мир Толкина к третьему типу (что верно), а мир Льюиса - ко второму, с чем я не могу согласиться; "это не притча для наглядности, просто мир Нарнии сам по себе проще и нагляднее" звучит для меня как отговорка. Как бы не интерпретировал Льюис изнутри своей мифологии отношения Земли и Нарнии, снаружи его роман остается именно упрощенным, басенным изложением христианских идей, а Аслан - упрощенным символом Христа. Во многом это, конечно, связано просто с крайней художественной слабостью "Хроник Нарнии", из-за которой они лишены всякой жизненности вне сопоставления со своими оригиналами-прообразами. Но это, полагаю, вопрос вкуса.
Вообще же это была замечательная, интересная и продуманная лекция. Небанальные сопоставления и вообще неожиданный (для меня) взгляд на масс-культуру. moyzhes помог мне осознать, например, что нелепо счастливые финалы, как, например, в "Pacific Rim", когда явно мёртвые персонажи неожиданно и необъяснимо оказываются живы - не просто уступка продюсерам и подачка не любящей драмы публике, но выхолощенная и опошленная финальная радость эвкатастрофы. Уже одно это очень любопытно.
А теперь, выразив ещё раз своё уважение и признательность лектору, а также робкую надежду, что такие мероприятия будут повторяться, я вернусь в темный угол презрения и жалости к себе и черной зависти к умным, активным и живущим интеллектуальной жизнью людям. Всем спасибо.

@темы: смотрит в книгу - видит..., мозгоёбство, тьфу, любомудрие, живая жизнь

---

"What has love got to do with being married? Being married is a problem all it's own"

"Туфелька и роза" - это музыкальная экранизация "Золушки", которая пыталась стать чем-то большим, но хороша только как музыкальная экранизация "Золушки". И это уж выбор зрителя - ценить ли фильм за амбиции или попрекать за их чрезмерность.
Сюжет, что чрезвычайно необычно и приятно, вертится не вокруг Золушки, а вокруг принца (тогда как, скажем, в "принцессовых" фильмах Disney мужской персонаж редко является чем-то большим, чем сюжетная функция). Принц Эдуард не желает жениться по расчёту, да и вообще не уважает традиции, что является постоянным источником ссор и споров в его семье. В конце концов королевский казначей находит выход - он предлагает пригласить на бал-смотрины всех потенциальных невест, и уж публично принц, не лишенный все же такта и уважения к родителям, не сможет отказаться от женитьбы. К сожалению, соседняя страна, помолвку с принцессой которой Эдуард ранее разорвал, грозит его королевству войной, а другие наследницы, зная все это, не спешат на бал, так что на праздник для массовости приходится приглашать местную аристократию - включая мачеху и сводных сестёр Золушки...
Да, до сих пор я не упоминал Золушку, хотя между метаниями принца иногда мелькают короткие сценки с ней. Дело в том, что как принцу уделено больше внимания, и он получился живым привлекательным персонажем, так и Золушка сведена к функции прекрасной и любимой невесты, причем создатели фильма даже позабыли про мораль оригинальной сказки. Как вы помните, в оригинале Золушка получала награду за смирение, трудолюбие и сугубое уважение к пятой заповеди; тут мы видим, как один раз она лениво чистит морковку, а другой - моет лестницу; при этом она много жалуется и прямо говорит мачехе, что ненавидит её. При этом даже её прозвище (впрочем, тут это имя) ничем не заслуженно: Золушка выглядит чисто и опрятно, меняет платья и вообще живет не на куче угля, а в довольно комфортных условиях. Возможно, все это вызывало бы меньше вопросов, не будь она таким малоприятным и неинтересным персонажем. Большинство её реплик - удивленное повторение обращённых к ней слов. А если учесть, что Джемма Крэвен играет совершенно так же, как Кристен Стюарт в известном фильме про вампиров, и её певческие способности далеко не дотягивают до мёдом льющегося в уши голоса Ричарда Чемберлена в роли принца, то приходится признать, что в этой истории Золушки Золушка оказалась самым слабым звеном.

@темы: важнейшим из искусств...

---

Krampusnacht!

Вообще-то этот пост должен был быть ночью, но я проспал...
Потому что прошедшая ночь была ночью Крампуса, и, надеюсь, вы все провели её благополучно. Ну, отпразднуем же явление моего любимого фольклорного персонажа!

(c)



(c)


Naughty or Nice by RadiusZero on DeviantArt

(c)


Krampus by b-nine on DeviantArt


[RotG] Fighting the Krampus by Murielle on DeviantArt

(с)

(с)


Krampus by TheForgottenFriends on DeviantArt

(c)

(c)

(c)

(c)

(c)

@темы: праздничное, АдЪ, картинко

---

Кто любит кино? У кого нет планов на субботу?

Друзья мои, обратите внимание!
В эту субботу, 6 декабря, в киноклубе "Пакет крекеров" будет показ фильма "Туфелька и роза".
Помимо возможности увидеть оригинальный вариант истории Золушки это ещё и шанс узнать массу интересных фактов о кино, а также обсудить фильм в хорошей компании. Как человек, неизменно получающий от этих киносеансов огромное удовольствие, я искренне рекомендую заглянуть.
А все подробности есть тут: vk.com/club63040713

запись создана: 04.12.2014 в 17:30

@темы: важнейшим из искусств..., картинко, информационное

---

For only his glory is eternal

Нургл

Властелин Чумы. Его тело вечно гниет. Оно покрыто кровоточащими нарывами. Из него постоянно течет гной и кровь. Его язвы и нарывы истекают заселили демоны чумы. Его тело извергает зловоние. Он держит в плену эльдарскую богиню Ишу на которой тестирует новые болезни. Он черпает силу из смерти и безнадежности. Он самый старый из Богов Хаоса. За вечное гниение он готов дать бессмертие. Его боятся все без исключения расы. И любая смерть - это смерть во имя Властелина Чумы.Ты верил что мир безнадежен. Ты боялся смерти и хотел жить. Ты желал смерти этому миру. Смерть и Безнадежность - вот твоя истина. Так испей же рану полную гноя, прими гниль в свое тело, и навсегда забудь о Страхе Смерти. Отныне чумное кладбище - твой сад. Вонь разлагающихся трупов - лучший из ароматов. Черви копошащиеся у твоих ног и в твоих ногах - твои верные спутники и друзья. Надень разбухшую от трупного сока броню. Закрой свою источающую гной грудь сгнившим нагрудником. Возьми в одну руку желчемет, а в другую Чумной Меч, стань во главе войска бессмертных и прими роль Чемпиона Чумы. Открыв источающий гной рот и прикажи своим сгнившим легионам идти в атаку, и нести смерть и чуму в мир, которому ты столь долго ее желал. Твои враги стоят на коленях у твоих ног и Дедушка Нургл наслал на них десять тысяч болезней!

Пройти тест

(c) xeeming

P.S. Почему только в этом тесте вопросы умнее чем "вы больше любите насиловать или инфицировать людей?.. Ну блин!

@темы: тест, крови Богу Крови!!!, картинко

---

Кое-что о профдеформации

Я тут слушаю разговоры людей в отделе криминала...

-Да ты заблудилась в двух повешенных! У меня тоже повешенный и тоже на нейлоновой веревке, но без записки! И в Марфино!

***

-Устал от жизни взял кредит... *хохот*

@темы: живая жизнь

---

И вновь наука доказала, что только массовые расстрелы...

Для популяции мышей в рамках социального эксперимента создали райские условия: неограниченные запасы еды и питья, отсутствие хищников и болезней, достаточный простор для размножения. Однако в результате вся колония мышей вымерла. Почему это произошло? И какие уроки из этого должно вынести человечество?

Депрессивные подробности

Американский ученый-этолог Джон Кэлхун провел ряд удивительных экспериментов в 60–70-х годах двадцатого века. В качестве подопытных Д. Кэлхун неизменно выбирал грызунов, хотя конечной целью исследований всегда было предсказание будущего для человеческого общества. В результате многочисленных опытов над колониями грызунов Кэлхун сформулировал новый термин, «поведенческая раковина» (behavioral sink), обозначающий переход к деструктивному и девиантному поведению в условиях перенаселения и скученности. Своими исследованиями Джон Кэлхун приобрел определенную известность в 60-е годы, так как многие люди в западных странах, переживавших послевоенный бэби-бум, стали задумываться о том, как перенаселение повлияет на общественные институты и на каждого человека в частности.

Свой самый известный эксперимент, заставивший задуматься о будущем целое поколение, он провел в 1972 году совместно с Национальным институтом психического здоровья (NIMH). Целью эксперимента «Вселенная-25» был анализ влияния плотности популяции на поведенческие паттерны грызунов. Кэлхун построил настоящий рай для мышей в условиях лаборатории. Был создан бак размерами два на два метра и высотой полтора метра, откуда подопытные не могли выбраться. Внутри бака поддерживалась постоянная комфортная для мышей температура (+20 °C), присутствовала в изобилии еда и вода, созданы многочисленные гнезда для самок. Каждую неделю бак очищался и поддерживался в постоянной чистоте, были предприняты все необходимые меры безопасности: исключалось появление в баке хищников или возникновение массовых инфекций. Подопытные мыши были под постоянным контролем ветеринаров, состояние их здоровья постоянно отслеживалось. Система обеспечения кормом и водой была настолько продумана, что 9500 мышей могли бы одновременно питаться, не испытывая никакого дискомфорта, и 6144 мышей потреблять воду, также не испытывая никаких проблем. Пространства для мышей было более чем достаточно, первые проблемы отсутствия укрытия могли возникнуть только при достижении численности популяции свыше 3840 особей. Однако такого количества мышей никогда в баке не было, максимальная численность популяции отмечена на уровне 2200 мышей.

Эксперимент стартовал с момента помещения внутрь бака четырех пар здоровых мышей, которым потребовалось совсем немного времени, чтобы освоиться, осознать, в какую мышиную сказку они попали, и начать ускоренно размножаться. Период освоения Кэлхун назвал фазой А, однако с момента рождения первых детенышей началась вторая стадия B. Это стадия экспоненциального роста численности популяции в баке в идеальных условиях, число мышей удваивалось каждые 55 дней. Начиная с 315 дня проведения эксперимента темп роста популяции значительно замедлился, теперь численность удваивалась каждые 145 дней, что ознаменовало собой вступление в третью фазу C. В этот момент в баке проживало около 600 мышей, сформировалась определенная иерархия и некая социальная жизнь. Стало физически меньше места, чем было ранее.

Появилась категория «отверженных», которых изгоняли в центр бака, они часто становились жертвами агрессии. Отличить группу «отверженных» можно было по искусанным хвостам, выдранной шерсти и следам крови на теле. Отверженные состояли, прежде всего, из молодых особей, не нашедших для себя социальной роли в мышиной иерархии. Проблема отсутствия подходящих социальных ролей была вызвана тем, что в идеальных условиях бака мыши жили долго, стареющие мыши не освобождали места для молодых грызунов. Поэтому часто агрессия была направлена на новые поколения особей, рождавшихся в баке. После изгнания самцы ломались психологически, меньше проявляли агрессию, не желали защищать своих беременных самок и исполнять любые социальные роли. Хотя периодически они нападали либо на других особей из общества «отверженных», либо на любых других мышей.

Самки, готовящиеся к рождению, становились все более нервными, так как в результате роста пассивности среди самцов они становились менее защищенными от случайных атак. В итоге самки стали проявлять агрессию, часто драться, защищая потомство. Однако агрессия парадоксальным образом не была направлена только на окружающих, не меньшая агрессивность проявлялась по отношению к своим детям. Часто самки убивали своих детенышей и перебирались в верхние гнезда, становились агрессивными отшельниками и отказывались от размножения. В результате рождаемость значительно упала, а смертность молодняка достигла значительных уровней.

Вскоре началась последняя стадия существования мышиного рая — фаза D или фаза смерти, как ее назвал Джон Кэлхун. Символом этой стадии стало появление новой категории мышей, получившей название «красивые». К ним относили самцов, демонстрирующих нехарактерное для вида поведение, отказывающихся драться и бороться за самок и территорию, не проявляющих никакого желания спариваться, склонных к пассивному стилю жизни. «Красивые» только ели, пили, спали и очищали свою шкурку, избегая конфликтов и выполнения любых социальных функций. Подобное имя они получили потому, что в отличие от большинства прочих обитателей бака на их теле не было следов жестоких битв, шрамов и выдранной шерсти, их нарциссизм и самолюбование стали легендарными. Также исследователя поразило отсутствие желания у «красивых» спариваться и размножаться, среди последней волны рождений в баке «красивые» и самки-одиночки, отказывающиеся размножаться и убегающие в верхние гнезда бака, стали большинством.

Средний возраст мыши в последней стадии существования мышиного рая составил 776 дней, что на 200 дней превышает верхнюю границу репродуктивного возраста. Смертность молодняка составила 100%, количество беременностей было незначительным, а вскоре составило 0. Вымирающие мыши практиковали гомосексуализм, девиантное и необъяснимо агрессивное поведение в условиях избытка жизненно необходимых ресурсов. Процветал каннибализм при одновременном изобилии пищи, самки отказывались воспитывать детенышей и убивали их. Мыши стремительно вымирали, на 1780 день после начала эксперимента умер последний обитатель «мышиного рая».

Предвидя подобную катастрофу, Д. Кэлхун при помощи коллеги доктора Х. Марден провел ряд экспериментов на третьей стадии фазы смерти. Из бака были изъяты несколько маленьких групп мышей и переселены в столь же идеальные условия, но еще и в условиях минимальной населенности и неограниченного свободного пространства. Никакой скученности и внутривидовой агрессии. По сути, «красивым» и самкам-одиночкам были воссозданы условия, при которых первые 4 пары мышей в баке экспоненциально размножались и создавали социальную структуру. Но к удивлению ученых, «красивые» и самки-одиночки свое поведение не поменяли, отказались спариваться, размножаться и выполнять социальные функции, связанные с репродукцией. В итоге не было новых беременностей и мыши умерли от старости. Подобные одинаковые результаты были отмечены во всех переселенных группах. В итоге все подопытные мыши умерли, находясь в идеальных условиях.

Джон Кэлхун создал по результатам эксперимента теорию двух смертей. «Первая смерть» — это смерть духа. Когда новорожденным особям не стало находиться места в социальной иерархии «мышиного рая», то наметился недостаток социальных ролей в идеальных условиях с неограниченными ресурсами, возникло открытое противостояние взрослых и молодых грызунов, увеличился уровень немотивированной агрессии. Растущая численность популяции, увеличение скученности, повышение уровня физического контакта, всё это, по мнению Кэлхуна, привело к появлению особей, способных только к простейшему поведению. В условиях идеального мира, в безопасности, при изобилии еды и воды, отсутствии хищников, большинство особей только ели, пили, спали, ухаживали за собой. Мышь — простое животное, для него самые сложные поведенческие модели — это процесс ухаживания за самкой, размножение и забота о потомстве, защита территории и детенышей, участие в иерархических социальных группах. От всего вышеперечисленного сломленные психологически мыши отказались. Кэлхун называет подобный отказ от сложных поведенческих паттернов «первой смертью» или «смертью духа». После наступления первой смерти физическая смерть («вторая смерть» по терминологии Кэлхуна) неминуема и является вопросом недолгого времени. В результате «первой смерти» значительной части популяции вся колония обречена на вымирание даже в условиях «рая».

Однажды Кэлхуна спросили о причинах появления группы грызунов «красивые». Кэлхун провел прямую аналогию с человеком, пояснив, что ключевая черта человека, его естественная судьба — это жить в условиях давления, напряжения и стресса. Мыши, отказавшиеся от борьбы, выбравшие невыносимую легкость бытия, превратились в аутичных «красавцев», способных лишь на самые примитивные функции, поглощения еды и сна. От всего сложного и требующего напряжения «красавцы» отказались и, в принципе, стали не способны на подобное сильное и сложное поведение. Кэлхун проводит параллели со многими современными мужчинами, способными только к самым рутинным, повседневным действиям для поддержания физиологической жизни, но с уже умершим духом. Что выражается в потере креативности, способности преодолевать и, самое главное, находиться под давлением. Отказ от принятия многочисленных вызовов, бегство от напряжения, от жизни полной борьбы и преодоления — это «первая смерть» по терминологии Джона Кэлхуна или смерть духа, за которой неизбежно приходит вторая смерть, в этот раз тела.

Возможно, у вас остался вопрос, почему эксперимент Д. Кэлхуна назывался «Вселенная-25»? Это была двадцать пятая попытка ученого создать рай для мышей, и все предыдущие закончились смертью всех подопытных грызунов…

(С) matveychev_oleg

@музыка: HMKids - Dark Eldar

@темы: любите природу, мать вашу, цитатко, картинко, одна научная загадка

---

Ваше мнение важно для нас!

Я хочу выбрать тэг для постов про "Hunter x Hunter", количество которых растет как снежный ком. И поскольку я attention whore это сложный выбор, мои уважаемые читатели помогут мне его сделать!

Вопрос: Итак, тэгом будет...

1. муравьи и педофилы		10	(58.82%)
2. because that's how you get ants		0	(0%)
3. Kurapika refuses to introduce himself		0	(0%)
4. Pouf dances as he believes he is no longer worthy of being a royal guard		1	(5.88%)
5. quwrof wrlccywrlir		1	(5.88%)
6. сёта, клоун, братская любовь		1	(5.88%)
7. Hiatus x Hiatus		4	(23.53%)
8. what’s a kalluto?		0	(0%)
Всего:		17

@темы: днявка, отакуёвое, вопрошающее

---

Я... не знаю, почему Киллуа пытается быть Хисокой. Но это все равно потрясающе.

P.S. Мне явно нужен новый тэг для HxH-постов. Идеи?

@темы: трэш, угар и содомия, отакуёвое, (к)роличег, муравьи и педофилы

---

Набег на dA: grim darkness of all kinds

И лавкрафтиански, и сказочно-чейнджелингово сразу....

Alleygator by drachenmagier on deviantART

Я совершенно покорён и концепцией, и обликом северной русалки (пусть даже это практически селки, по сути)

Chilly by moni158 on deviantART

Grim darkness of Gravity Falls

Collab - A darkness approaches by MLeth on deviantART

Это целый страшный рассказ в картинке! Я уже обожаю этого персонажа...

The Gravekeeper by karlwennergren on deviantART

Nothing can break this special bond. Never ever.

Father and Son by slaine69 on deviantART

Эпично и dark-fantas'ёво

Bound by Flame - Daddy Juggernaut by Eyardt on deviantART

И почему я слышу, как он вопит «Шоу таааайм!!»?.. Это не его фраза...

Ultimadness! by Arioanindito on deviantART

Великолепная Кайли Гриффин. Идеал!

Kylie by ADgrafiteepixel on deviantART

Я как раз недавно об этом говорил - чем больше шупалец, тем оно лавкрафтианскее!

Gray Wanderer by christopherburdett on deviantART

Наконец-то кто-то проассоциировал Пугало с воронами!

Dr. Jonathan Crane by T-RexJones on deviantART

Об игре ничего не знаю, но сам арт выглядит стремно и психоаналитично донельзя

The Leslie Within by yuni on deviantART

@темы: freak-show, западная мультипликация разрушает мозг, крови Богу Крови!!!, картинко, то, что меня не убивает, делает меня страннее, ...this suddenly isn't fun, готишно

---

Где твои крылья, которые нравились мне? (с)

Когда-то у нас было время, теперь у нас есть дела -
Доказывать, что сильный жрёт слабых, доказывать, что сажа бела.
Мы все потеряли что-то на этой безумной войне.
Кстати, где твои крылья, которые нравились мне?

Илья Кормильцев, "Крылья"

Фильм "Крылья" Ларисы Шепитько - очень шестидесяточный. И по теме, и по художественному стилю и по пониманию кинематографического нарратива в принципе - в соответствии с тем духом времени, который веял и над соцлагерем, и над Францией...
В "Крыльях" фактически нет экспозиции: вместо того, чтоб постепенно вводить нас в курс дела и знакомить с главной героиней, нам просто моментально включают обзор её жизни. Сюжетных линий несколько, из них лишь одна начинается и заканчивается в рамках экранного времени, пересечений же между ними нет - фактически, и почти нет - смыслово. Много не то чтоб недосказанности, а именно начатости с середины, из-за которой для нас, зрителей, многое остается непонятным - думается, сцена, в которой персонаж Евстигнеева путано и сбивчиво рассказывает анекдот, причем героиня (и мы с ней) его слышит уже в процессе, не с начала, в фильме не случайна и во многом прообраз его сценария. Почему Надежда оставила авиацию? Что стоит за её конфликтом с дочерью? Все это остается от зрителя скрытым - и тем самым зрителю приходится сосредоточиться на непосредственном переживании действия, на эмоциональной составляющей картины.
Надежда Степановна Петрухина во время Великой Отечественной была военной лётчицей, а сейчас - директор гимназии, народный депутат, энергичный, ответственный и серьёзный руководитель. По крайней мере, такой мы её видим впервые и такой она, очевидно, видит сама себя. А вот зритель вскоре замечает и иное - что Надежда испытывает острую тоску по оставленному ею небу и что всякий раз, когда речь идет об эмоциональном взаимодействии Надежды с кем-то, возникает некий разлад. Похоже, что она на самом деле очень живой, открытый к людям и склонный к спонтанным поступкам человек - но все эти качества Надежда в себе осознанно подавила и, по всей видимости, если и не ставит себе это в заслугу, то считает делом необходимым и естественным. Мы раз за разом наблюдаем, как героиня выходит за рамки, импровизирует и ведёт себя естественнее своего окружения - но это всегда один короткий момент, который она будто тотчас вычеркивает из памяти; мы видим, что она испытывает вдруг на секунду острую нежность к другим людям, её лицо озаряется очень тёплой улыбкой - которая немедленно гаснет, особенно натолкнувшись на ответное движение собеседника или, напротив, отторжение. Опять-таки, неслучайной кажется сцена разговора со старушкой через дверь - пожалуй, единственная в "Крыльях" прямо символическая; "поговори со мной", но "дверь-то на цепочке, как я её открою". У Надежды Петрухиной так и вся жизнь, вся душа - на цепочке.
Актёрскую работу Майи Булгаковой нельзя назвать иначе как потрясающей. С такой сложной и требующей не эффектов, а серьёзной внутренней работы ролью иначе и нельзя справиться - либо триумф, либо провал. Игра Булгаковой настолько захватывает, так приковывает внимание, что мне почти нечего сказать о других актёрах - все они играют хорошо и как-то непринужденно, персонажи - достоверные и фактурные, будто действительно выхваченные из жизни. Но вся структура фильма подчинена главной героине, и всех коллег Майя Булгакова как бы затмевает.
И так же безупречна режиссура Шепитько. Она поставила перед собой очень сложную задачу, такой, почти бессюжетный фильм, как "Крылья", легко мог стать рыхлым и невыразительным, легко смог оказаться неинтересным зрителю - но не стал. Прямолинейный символизм "Крыльев" мог бы смотреться нелепо или банально - но действует как надо. Темпоритм фильма замечательно выверен - и длительность бытовых, кажущихся необязательными сцен, и смена сюжетных линий, когда плавная, а когда и резкая, чередование подчеркнуто простых общих планов, крупных и фактурных деталей, качающегося неба...
"Крылья" - удивительно малоизвестный фильм, не то чтоб забытый, но не привлекающий того внимания публики, которого заслуживает это большое и на редкость цельное кино.

@темы: важнейшим из искусств...

---

Первый ком, осёл и корова

Вчера я узнал очень-очень много потрясающе интересных вещей об экранизациях сказок Фрэнка Баума, но вам их не расскажу. Самим надо было приходить и слушать.
А вместо этого расскажу вам про первую из этих экранизаций (не считая мюзикла с киновставками) - "The Wonderful Wizard Of Oz" Отиса Тёрнера, 1910 года.
Этот фильм сразу остро напоминает два других кинопроизведения тех же лет: фильмы Жоржа Мельеса, в особенности вышедшее двумя годами позже "Завоевание полюса", и российскую "Понизовую вольницу". Первое - в связи с изобилием спецэффектов (хотя значительно менее качественных), второе - с крайней сюжетной невнятицей и постоянной толкотней в кадре. Тёрнер как будто боится хоть на секунду оставить кадр без движения, всегда там кто-то ёрзает и перебегает с места на место. Кроме того, почти всегда в кадре находятся если не все, то большинство занятых в фильме персонажей. Это создает ужасную суматоху и толчею. Прибавьте сюда, что фильм длится 13 минут - и станет ясно, что люди, не знакомые с литературным первоисточником, ничего не поймут из фильма. Даже титры тут не в меру лаконичны.
Помимо собачки Тото с Дороти почему-то путешествуют осёл и корова, и это - главные звезды фильма. Фактически, они едва ли не чаще оказываются в центре внимания, чем сама девочка из Огайо. Не знаю, почему Отис Тёрнер решил, что осел и корова - основные составляющие успешного кино, но в моем случае он не прогадал. Жуткие костюмы, поведение на грани припадка и просто вопиющая неуместность этих персонажей обеспечили истерический смех почти на всем протяжении фильма. А вот Страшила пугает. У него маска несколько в стиле "Silent Hill" и такие же движения - никогда я так пронзительно не осознавал, что он - ожившее чучело, и это довольно жутко. Железный Дровосек на этом фоне как-то теряется, ярких сцен у него нет, так же как и Тотошка со Львом явно уступают корове и ослу. Нужно ещё отметить летучих обезьян с изящной балетной пластикой да команду красавиц на подтанцовке в сцене конструирования воздушного шара.
Спецэффекты не то чтоб плохи, но явно не в первом ряду для своего времени - особо отмечу смерч, ещё один чудесный источник смеха. Зато их много - Тёрнер помнит, что снимает сказку, и во всех сценах что-то появляется, превращается, исчезает... Декорации немного аляповаты, но их, как уже сказано, за толпой персонажей почти не видно.
Фильм Тёрнера - едва ли хорошее, но очень забавное кино, интересный образчик самого раннего этапа развития кинематографа и замечательный материал для сравнения со всем известной экранизацией 1939 года. Как минимум неколько минут смеха фильм Тёрнера гарантирует.

---

Сказывается отсутствие образования

Вчера рассказывал детям про причины и историю Великой Схизмы (они сами попросили, я никого ни к чему не принуждал). Они оказались удивительно восприимчивы и понятливы, я, если честно, не ожидал, что они уловят суть.
Но потом мама меня спросила про другие разделения, а точнее - про Армянскую апостольскую церковь. Я с грехом пополам (никогда особенно не знал этой темы) объясняю про миафизитство, и в числе прочего с языка слетает, что, мол, в православном Символе Веры говорится, что Христос "во всем подобен нам, кроме греха". Мама резонно меня поправила - таких слов там нет. И правда, чувствую, что что-то не то.
Гуглил, гуглил - ни в каких вероучительных текстах не нашёл. Друзья-товарищи, кто в религии силён, - это у меня просто из Послания к Евреям всплыло? Или таки входит в какие-то исповедания в вере?

@темы: вопрошающее, опиум для народа, клановое

---

Читателю "Hunter x Hunter" на заметку

Шаи — в египетской мифологии бог урожая винограда, виноградной лозы; бог судьбы и бог-покровитель человека. Шаи было не только именем бога, но и означало также предопределение, судьбу, участь. В противоположность греческим мойрам или римским паркам он был лишь орудием великих богов, в частности, бога Тота.

Нефертум - был мягким, исцеляющим божеством, уподоблялся лотосу, олицетворяющему красоту, процветание, рождение и воскресение после смерти. Ассоциировался с греческим Асклепием. Иногда изображался с львиной головой.

Монту - первоначально принадлежал к числу солнечных божеств и изображался нередко, подобно Ра, с головой кобчика; но при XIX династии получил характер бога войны. Ассоциировался также с яростным быком.

@темы: отакуёвое, ЯРОСТЬ ТОПОРА!!!, картинко, муравьи и педофилы, опиум для народа

---

The Super Dictionary. C. From cheek to city

Итак, сегодня Бэтмен выглядит нетипично жизнерадостным (в совсем не подходящей ситуации), Конджура дает нам пожевать "волшебный арахис" (после которого мы начинаем видеть всякое), Робин хочет отрастить на подбородке (хорошо, что там!) бороду, дети, выбранные Акваменом, занимаются с ним, кхм, водным спортом, а Супергёрл видит Супермена в кружочке (и ломает тем самым четвертую стену).
Сегодня страницы особенно удачные, наслаждайтесь!

@музыка: "Монте Кристо" - Карнавальное Колесо