Про запретную любовь, головные уборы и философию

Очередная порция поисковых запросов. Этот месяц нас радует. Редко, но метко. Ещё мне очень понравилось, что за один день меня находили по запросу "симпатичный старикан" 6 раз - понятия не имею, использовал ли я это выражение хоть раз...

pico chico скачать для телефона - страшно даже подумать, рингтон это, игра или, простигосподи, гудок...
локи любит курта кобейна - Отличный пэйринг! Мёртвый рокер и злой скандинавский бог *__*
кто-то будет мамой а я человеком-пауком - Агния Барто и Стэн Ли - вместе веселее!

Проблеск света сквозь это самое

что будет если съесть дохлого кролика - вы дважды попадёте в иудейский ад, полагаю. Ну или просто помрёте, если вы не еврей.
википедия нерешительный человек - у Вики новый маскот?
шапка геев - почему-то представляю что-то на манер Распределительной Шляпы. Слизерин, Гриффиндор Актив, пассив...
девочки бес трусиков крупным планом - Бес Трусиков - отличный монстр, да!
христос против порнографии - хм, возможно... А может, наоборот? *_*
красивый отаку гей - боюсь, это утопия, дамы.
кого ебёт когнитивный диссонанс - даже не то чтоб смешной запрос, а просто понравилась постановка вопроса ^^
я не еврей но кое что похоже - чувствую себя антисемитом. Вот вы правильно прочитали?..
сквозь говно проблеск света - вот, учитесь метафорике!
тупая шапка - видимо, в шапке геев загадочный некто уже разочаровался.

@музыка: Денис Привалов - Песня о преимуществах контрактной службы

@темы: днявка, трэш, угар и содомия

---

"У него нету рук, но титановый крюк пробивает броню БТРа!"

Гениально, ящитаю.

@темы: трэш, угар и содомия, отакуёвое, (к)роличег

---

There are no curses, only mirrors you hold up to the souls of men and women.(с)

Сэм Рэйми в равной мере известен двумя фильмами - но среди разной аудитории. И я отношусь к половине, для которой он - режиссёр "Зловещих мертвецов", мрачноватого безумного трэша, а не более чем неудачного кинокомикса (да, я знаю. как его ценят, но не понимаю этого) "Человек-Паук". И с первых кадров фильм "Затащи меня в ад" демонстрирует, для какой половины снят он - для моей.
Сюжет напоминает о Стивене Кинге - обычный, неплохой в общем-то, человек попадает в ужасное положение - тем не менее, не без причины и не невинно. Собственно, Кинг и про цыганское проклятье писал - именно в этом ключе, но обвинять Рэйми в плагиате не буду, сходство скорее определяется изначально заложенными в эту идею направлениями. Кристина - такая же как мы или наши знакомые, ей легко сопереживать и её легко понять - но в то же время едва ли хоть кто-то оценит внутренне лишение нищей старухи-калеки дома хорошим делом. Благодаря этому мы сразу и легко верим, что с Кристиной что-то случится, что и речи не идёт о неприятных совпадениях.
Вообще, "Затащи меня в ад" - не триллер, построенный на саспенсе, а старый-добрый ужастик с воплями и выскакиванием чертей из табакерок. Напряжение тут иного рода, рождённое не тем, что долго ничего не происходит, а тем, что что-то происходит всё время, причём с неравными промежутками, так что зритель просто не может расслабиться. Рэйми очень активно использует то, что Кинг назвал "тьфу-фактором" - сцены, вызывающие омерзение - фактически, это главный приём "Затащи меня в ад" после внезапных шорохов (которые уже скоро будут вас пугать, даже если больше ничего зловещего на экране нет) и влетаний в кадр. Это, конечно, специфический жанр - но это работает, отлично работает. Вы не сможете отрицать, что фильм вызвал у вас мощный эмоциональный отклик, а это - самое важное.
С конкретными визуальными решениями ситуация та же. "Затащи меня в ад" - явно не ужастик с лучшими спецэффектами в прошлом году - зато он своим примером доказывает, что просто трупом в залитом водой гробу можно добиться большего, чем идеальным трёхмерным демоном во весь экран. Спецэффекты даже не аскетичны - скорее старомодны: актёры, отшатывающиеся от невидимых ударов, многообразные тени, пару раз антагонистами выступают даже старые-добрые Злые Летающие Камеры. А как хороша демоническая коза! Несомненно, это режиссёрская позиция Рэйми - снять ужастик в классическом стиле. Кажется, как минимум две сцены прямо отсылают к "Изгоняющему дьявола", думаю, есть и другие реминисценции, которые я не опознал.
В целом фильм мне весьма понравился. Не шедевр, но именно то, что порадует ценителей. Рекомендую "Затащи меня в ад" всем.

@темы: важнейшим из искусств..., ужас замка Морисвилль, готишно

---

"Ты же сказал - «домой»! Вот оно, Таити!"

Все помнят великолепную серию мультфильмов про блудного попугая Кешу? Так вот, оказывается, у неё есть продолжение, что я с ужасом обнаружил сегодня, включив канал 2х2.
Я видел полтора выпуска. Первый, который я включил где-то с середины, описывал безуспешные попытки Вовки продать, кажется, плеер (насколько я понял, Кеша притворился, что похищен и за него требуют выкуп). Мальчик из советского мультфильма, стоящий между людьми с табличками "Куплю золото" и "Дипломы, аттестаты" - зрелище, разрушившее мне мозг. В итоге попугая приводит к покорности милиция. Второй выпуск, "Попугай Кеша и чудовище" впечатляет тупой прямолинейностью сюжета - Кеша увлечён компьютерной игрой и манкирует своими обязанностями, монстр из игры (а вообще я бы пострелял из станкового пулемёта по тираннозавру, мне нравится идея) нападает на него в реальном мире, причём парадоксальным образом стремится и пожрать заживо, и произносит воспитательный монолог о преимуществах чтения перед "стрелялками", пока Вовка не спасает попугая, выключив компьютер.
Рисовка ожидаемо ужасна. Понятно, что качества анимации советского периода ждать не стоит, но примитивная раскраска (они его в "пейнте" рисовали?!) и явно уступающий оригиналу лайнарт - это уже стыдно, на фоне какой-нибудь "Горы самоцветов" работа явно убогая. Разумеется, Хазанова и прочих оригинальных актёров в озвучке не задействовано.
Смешных гэгов тоже нет. Вы уже поняли, что сюжет в целом сведён к примитивной дидактике, но и отдельных сценок, хоть вполовину таких смешных, как монолог о курицах-несушках во время обмолота зяби, не имеется. Эти мультфильмы вообще не очень-то похожи на юмористические. Единственный занятный момент - постмодернистская реплика толстого кота, прилетевшего в хозяйском вертолёте, потому что "зачем машины" - появилась случайно, ибо мультик вышел в 2006 году, так что кот, видимо, всё-таки не принадлежит губернатору Московской области.
Это отвратительно, господа. Подобные продолжения. Даже хуже диснеевских сериалов про детей персонажей знаменитых полнометражек.

@темы: западная мультипликация разрушает мозг, мне не нравится этот корабль, мне не нравится эта команда, и вообще мне всё не нравится, НЕНАВИСТЬ

---

...Что мы, отдав концы, не умираем насовсем. (с)

Через каналы, которые мы не будем называть ради конспирации, добыл список кино про религию, которое изучают мои бывшие однокурсники. Похоже, мне этого списка на год хватит, хоть некоторые фильмы я даже уже смотрел. Ну и хорошо - в конце концов, только эти области интересуют меня настолько, что с ними когда-либо были связаны мои амбиции.
Начать я решил с "Маленького Будды" Бернардо Бертолуччи. Фильм имеет арочную композицию, так что я, с вашего позволения, поговори про две его составляющих по отдельности (хотя я отдаю себе отчёт, что фильм - художественное целое, и об этом тоже скажу).
Часть, пересказывающая житие Сиддхартхи Гаутамы, вышла достаточно неплохо. По-моему, атмосфера древней и легендарной Индии передана очень удачно, при этом не скатываясь ни в сказку, ни в фэнтези, но и соответствуя тому, как это веками, должно быть, представляли себе буддисты. Я удивлён, как хорошо Киану Ривз сыграл Сиддхартху - фактически, я не сразу понял, что это он. Я не могу, конечно, согласиться с его трактовкой последней сцены с его участием, эта улыбка - не для губ Будды, но... Немного не понравилось, что образ Шуддходаны трактуется уж слишком отрицательно, по-моему, это не соответствует его сути, как и традиции, да и пять аскетов смотрятся какими-то слабоумными. Но это, разумеется, объяснимо - чтоб изобразить совершенную личность, неизбежно нужно подать всех остальных в невыгодном свете, как сияние создают, затемняя фон.
Странно, но линия современности показалась мне более ненатуральной, чем пересказ легенды многотысячелетней давности. Первое, что бросилось в глаза - хоть и вполне понятно, что это не входит в задачу автора, всё-таки слишком явно отсутствует религиозный конфликт, речь идёт лишь о том, насколько доверять буддистам, но как-то нивелирован тот факт, что в Сиэттле живут преимущественно не просто не буддисты, а христиане. И в целом всё так - понятно, для чего сглажены какие-то углы, но в итоге картина с таким количеством сглаженных углов совсем не выглядит реалистичной. Поведение как отца, так и матери Конрадов весьма неестественно, меняется довольно произвольно. Естественное сопротивление иному пониманию мира видно только там, где оно требуется, в другие же моменты герои воспринимают всё с замечательной простотой. Параллели между историей Будды и историей Конрадов очевидны, да и финал с тремя ламами, точнее, их состав, попахивает дурным символизмом (символизм, которым попахивает, уже дурен).
В целом же "Маленький Будда" производит достаточно сильное эмоциональное впечатление и является, кажется, эффективным средством буддийского миссионерства. Как образец киноискусства он не так хорош, хотя красив. Впрочем, не могу не заметить, что, вопреки всем лекциям о страданиях, ощущается, что идея реинкарнации режиссёру нравится, он находит её утешительной. Правда, за это нельзя возлагать вину на Бертолуччи или европейскую культуру - с той же проблемой в своё время столкнулись китайцы.
P.S. Кстати, а может ли на самом деле быть лама женского пола или лама в нескольких телах? Я был уверен, что такое невозможно, но ведь фильм консультировали люди знающие...

 

@темы: важнейшим из искусств..., Будда ехал на козе - это дзэн!, режиссер — бог, но актеры, увы, атеисты, опиум для народа

---

"В моих планах на будущее - раздеть всех героинь."

Могу официально заявить - трижды благословенные ками аниме и манги оценили моё многолетнее служение и даровали мангу, которая, без преувеличения, идеальна.
Помните, я говорил, что "Цугумомо" Ёсикадзу Хамады может заменить "Некроманок", теперь, когда они кончились? Сейчас, прочтя второй том "Цугумомо", я окончательно в этом убедился.
О сюжете. Кириха перестала быть госпожой Кадзуи (но всё равно доминирует над ним в быту). В полном соответствии с традиционными ценностями, он вынужден был, наконец, сам взять на себя ответственность и защищать её, а не наоборот. Достаточно ожидаемо, поскольку это, несомненно, и в своём роде "манга взросления". Мальчик должен стать мужчиной - благодаря девочке, как повелось. Кроме того, Кадзуя вызвался сражаться с окрестными амасоги по заказу местночтимого божества Кикури (оказавшегося ещё большей, точнее, меньшей лоли, чем Кириха, какая прелесть!). Тайна его прошлого остаётся, хотя нам сообщают всё больше интригующих деталей. А ещё в этом томе появляется персонаж из предыдущего в очень неожиданной роли...
О главном. Фансервис, фансервис, фансервис, на каждой странице и великолепен! Сначала о приличном - как не радоваться квесту, начинающемуся словами "недавно члены клуба любителей настольных ролевых игр самовольно заняли комнату клуба социологических исследований". Где помещается святилище Кикури, после того, как её храм был разрушен, я спойлерить не буду, но это так мило! Ну и главное - теперь у нас две лоли, а одной из них прислуживает девушка с огромной грудью! Две сцены купания, во время одной из которых Кириха применяет гениальный метод поощрений и наказаний в обучении Кадзуи, а во время другого наши не ладящие лоли тыкают друг другу пальцами в попу (да-да, Тысяча Лет Боли), за что - казалось бы, разве может происходящее стать лучше - отшлёпаны помощницей Кикури! Боже, я как будто побывал в раю и понял, что там не так хорошо, как тут, где издают эту мангу! Ну и фансервисные странички между главами никуда не делись. Также в программе - внезапные обнажения, спортивная форма, футфетиш... Не могу не отметить лицо странного очкарика-одноклассника, когда он говорит Кадзуе "Обалдеть, у тебя собственная маленькая девочка?".
Рисовка всё ещё прекрасна - детально, выразительно, динамично, эротично. Боевые сцены выглядят великолепно и в них легко разобраться.
Ну и пара диалогов:

-Как же так?! На предыдущем кадре мои шикарные волосы плохо пропечатались!!!
-Успокойтесь, Кукури-сама, а то Кириха-сан заметит ваш позор.

-Тадата-сан, извинитесь и скорее подпишите всё, что ему нужно!
-Как председатель студсовета, я скорее умру, чем поддамся на такие угрозы! ...Хотя если ты меня обнимешь, мне легче будет думать.
-Умри!

Ёсикадзу-сама, я люблю вас! Был бы женщиной - родил бы от вас ребёнка! Рисуйте вечно! Теперь я знаю, для чего живу - чтобы читать "Цугумомо"!

@темы: I see a pedo!, японцы ебанутые, мсье знает толк в извращениях, отакуёвое, лубки заморские, манго, радость-радость-радость, счастье-счастье-счастье, chef-d'oeuvre

---

Вопрос про интернеты. Помогите, кто чем может!

Надеюсь, среди моих ПЧ естьь люди, разбирающиеся в компютерах. К ним и вопрос...
Некоторое время с интернетом были сложности, поэтому торрентов особо не качал и не раздавал. Сейчас вроде проблемы решены, интернет новый подключён, начал снова качать и раздавать. А BitComet мне говорит "Ваш прослушиваемый порт заблокирован. Вы всё равно можете скачивать, но скорость может быть не очень быстрой. Пожалуйста, проверьте настройки Firewall и NAT роутера". Подскажите, где эти настройки проверить? Только, пожалуйста, простыми словами. И сложных технических вопросов тоже не надо. Я этого не понимаю.
А то качать-то он качает, а раздавать - почти не раздаёт. А это есть путь в пропасть.

З.Ы. И кстати, а вообще картинки в дайри вернутся когда-нибудь или фоны и аватары надо заново загонять? О_о

запись создана: 09.10.2010 в 00:57

@темы: вопрошающее, мне нужна твоя одежда, обувь и мотоцикл

---

"Вот полная запись мыслей кашалота с начала и до самого конца его жизни"

До сих пор я был знаком с "Автостопом по Галактике" так же, как христианин знаком с Библией - знал в целом, о чём там говорится, нахватался кучи цитат из разных источников, да ещё видел не слишком удачную экранизацию. Но вот я пришёл к выводу, что это не дело, и наконец-то прочёл "Автостопом по Галактике" и "Ресторан «У конца Вселенной»".
Пересказывать сюжет - опять же, не умнее, чем пересказывать Библию, и так все знают, что в конце Иисус умирает... тьфу, что сорок два. Так что, видимо, надо переходить сразу к критическим замечаниям. Хм. Статус книги позволял надеяться на большее. Не то чтоб мне не понравилось - я получил от прочтения большое удовольствие. Но не культовое, вошедшее в историю удовольствие, как должно бы быть в соответствии со статусом книги. Скажем, Пратчетт, предтечей которого Адамса, без сомнения, можно назвать, пишет то же самое лучше. Пожалуй, я даже знаю почему. Фактически, Пратчетт писал так же - в начале карьеры, а потом у него появился крепкий цельный сюжет и всё прочее, что обычно есть в книгах. А "Автостопом по Галактике" так хорош для цитирования во многом по тому, что это и есть набор цитат. Например, сложно обсуждать здешних персонажей - у них почти нет характеров (разве что Марвин - исключение). Создаётся ощущение, что настоящего сюжета тоже нет - по крайней мере, Адамс едва ли мог бы составить его план до написания (это и сейчас-то не легко), гэги просто нанизываются друг на друга и тянут за собой развитие действия. Но гэги, и это важно подчеркнуть, отменные.
Показалось, что "Ресторан «У конца Вселенной»" вышел чуть похуже, чем "Автостопом по Галактике". Адамс как-то с одной стороны захотел ответить на вопросы, которые в первой книге смотрелись как туманные намёки вполне органично, а с другой стороны, придумать удачные ответы, что не так уж странно, не смог. Кроме того, излишне рваная структура повествования делает упомянутую проблему с сюжетом более заметной. Вообще создаётся ощущение, что за год Адамс вышел из депрессии, и это отразилось на его писательской деятельности...
В общем, хорошая книга, почитать стоит.

@темы: смотрит в книгу - видит...

---

Да, а ещё...

ПЕРВЫЙ СНЕГ!!!

@темы: радость-радость-радость, счастье-счастье-счастье, картинко

---

"Ларвы, лемуры, ламиии, вампиры и вурдалаки ничем не уступают гулам, злым феям..."

Прочёл (наконец-то, забросил его с месяц назад) сборник "Страх: Французская готическая проза". Если там и правда собраны лучшие образцы жанра, то, видимо, французы слишком жизнерадостны, чтоб создать свойственную ему атмосферу ужаса и мрака. Но я склонен скорее отнести это на счёт личных свойств авторов.
Проспер Мериме представлен рассказом "Джуман" и повестью "Локис", в которых, вопреки готической направленности сборника, демонстрирует прежде всего свою знаменитую иронию. "Джуман" - пародия на романтические приключения и ужасы, которая в наше время смотрится прежде всего как намёк на Роберта Говарда: изобильные змеи, зловещие жрецы и роковые красавицы в Марокко. "Локис" по сюжету вполне мог бы считаться настоящим готическим произведением, напряжение нагнетается самым правильным образом и история то ли об оборотничестве, то о психопатии была бы действительно жуткой - если б автора это волновало. Но Мериме, хоть и создаёт страшную историю, интересуется совсем не ею, а своими персонажами. Должен сказать, стиль великолепен - "Локис" можно назвать практически идеальным примером речевой характеристики персонажей. Доктор, граф Шемет, профессор - замечательно, насколько разнообразная и живая речь звучит в повести.
Теофиль Готье грешит некоторой искусственностью и выспренностью в прямой речи, зато очень увлечён описаниями. Описывает ли он античный дворик, публику на корабле, входящем в неаполитанский порт, или женскую грудь - он делает это весьма подробно и художественно. Это, конечно, неизбежно снижает напряжение - равно как и ирония, на которую Готье также щедр. Она нарастает от новеллы к новелле. "Аррия Марцелла" - довольно простая зарисовка на тему любви к недоступному идеалу, основная причина написания которой, похоже - желание описать римский быт, вдохновлённое созерцанием Помпей. "Jetatura" - произведение трагическое (хотя и перемежающееся эпизодами и описаниями до крайности комичными), пожалуй, стоит ближе всего к собственно готическому, хотя автора больше занимает состояние человека, обнаружившего, что обладает "дурным глазом", чем само это мистическое явление. Конец печален и ожидаем. "Мадемуазель Дафна де Монбриан" - вещь явно пародийная, а заодно представляющая собой сатиру на, простите мою вульгарность, светскую тусовку - отточенные фразы Готье приводят в искренний восторг.
"Страх" Ги де Мопассана - зарисовка психологическая, однако этот самый страх автор больше описывает и характеризует, чем вызывает (впрочем, не похоже, чтоб это и входило в его планы). Возможно, идея страха перед неведомым тут, правда, несколько преувеличенна.
Огюст Вилье де Лиль-Адан - пожалуй, единственный автор тут, кто действительно имеет непосредственное отношение к готической прозе. Две его небольшие новеллы очень напоминают По, да и сюжеты вполне в его духе: "Тайна эшафота" посвящена вопросу о сохранении сознания после смерти, трактуемому в специфически наукообразной форме, а "Пытка надеждой" - история об инквизиции, направленная на то, чтоб вызвать у читателя сопереживание герою - и через это ужас.
В целом, в сборнике отличная проза, но к готическому он имеет не слишком много отношения.

@темы: смотрит в книгу - видит..., готишно

---

(1) Из Дневника Дарьи Моргендорфер

Итак, ещё одно бессмысленное послание в никуда. Дорогой дневник, люди продолжают оставаться идиотами. Впрочем, это даёт хоть какой-то смысл посещению школы - не за образованием же ходить в наш милый маленький храм некомпетентности, но как можно пропускать бенефисы Бритни и Кевина теперь, когда цирк с лоботомированными обезьянами запретили. Иногда мне кажется, что наш класс образовали из реликтовых остатков австралопитеков - а потом я прихожу домой, вижу Квин и вспоминаю, кто тут мутант.
Джейн пригласила на какой-то поэтический вечер к подруге её знакомой. Не то чтоб у меня было очень поэтическое настроение (хотя я могу срифмовать "внезапная смерть - мучительная смерть", разве этого не достаточно, чтоб быть современным поэтом?), но вдруг так будет бесплатная пицца? И вообще, сообщение, что завтра у нас намечается семейный обед, пробудило во мне невиданную тягу к поэзии. Будем надеяться, пицца (если она будет; но если есть Бог, должна быть и пицца, ведь хоть в где-то должно всё быть по-честному) будет хоть в половину так хороша, как стихи плохи. Я знаю, надежды никогда не оправдываются, но в пиццу я ещё верю - мистер О'Нилл всегда говорит, что надо хоть во что-то верить.

@темы: пишу тебе за три подписи

---

Стэн, Иисус не имеет никакого значения, когда Мухаммед в игре!(c)

Не так давно я писал про опрос, выявивший познания американцев об основных мировых религиях. Это подвигло некоего журналиста составить собственный опрос на тему фактов о религии, с подковыркой. Хотя, конечно, он имеет цели чисто пропагандистские, всё-таки всем рекомендую попробовать его пройти. Как говаривал один инопланетянин, "ты себе не понравишься, зато посмеёшься". Собственно, вот:

Андрей Никифоров

Как говорил Заратустра?

Тест на религиозную смекалку

@темы: опиум для народа

---

"Доисторические чудовища и тени грешников, тролли и демоны, вампиры и призраки...."

Перечитал тут детские книжки из серии "Петрович и Патапум". У меня в детстве было две последних, и, думаю, это повлияло на меня не лучшим образом... Впрочем, по порядку.
Петрович - это мальчик не вполне ясного возраста, а Патапум - одноухое существо не вполне понятной природы (кажется, взрослые считают его игрушкой). Непонятность эта происходит от того, что авторы (в ранних книгах в качестве таковых значатся Роман Канушкин и Александр Скляр, а заодно упомянем бессменного художника Магомеда Воцаева) не затрудняются долгими объяснениями. Первые книги серии довольно коротки и представляют собой типичные фантасмагорические сказки для младшего возраста. "Петрович и Патапум в волшебном лабиринте" начинается встречей главных героев, и тут же они оказываются в игрушечном лабиринте, трон которого узурпировал злой одноглазый кенгуру, и благодаря множеству волшебных помощников и краткому приступу решительности его побеждают. Следующие книги выдержаны в том же духе - каждая страница сопровождается яркой иллюстрацией с мультяшно-гротескными противниками и союзниками героев, которые носятся по довольно безумным, но исключительно в забавном смысле, мирам. Перемены намечаются в третьей книге, "Петрович и Патапум на острое пиратов". Создаётся ощущение, что автор, до того читавший только Льюиса и Энде, открыл для себя Муркока и Желязны и не может не поделиться своим новым пониманием фэнтези. Описание монстра приобретает уже не очень забавную гротескность, появляются фразы типа "заклинаю тебя Великой Тьмой", а главзлодей, Аль-Саур, маг Скального Храма (sic!), создаёт чудовищных скорпионов, кропя их своей кровью. Правда, художник ещё не уловил сути этой перемены и рисует в детской манере, так что на иллюстрациях происходящее выглядит забавнее, чем в жизни. К четвёртой книге и иллюстрации стали несколько серьёзнее - там стало больше полутонов и появился объём, а в текст начала проникать философия и символизм ("так будет происходить каждый год, пока Время не сотрёт в памяти черты друзей, и Белая Страна и Звезда вновь не позовут", попробуйте разобраться с этим символизмом, детки). Однако перелом произошёл в пятой книге - не потому ли она оказалась последней в серии?..
"Император Теней" в три раза толще предыдущих томов и полон символизмом и философией под завязку - похоже, на сей раз автору открылись Лавкрафт и Баркер. Герои путешествуют по Морю Идей, оказываются (судя по намёкам, которые, опять же, детям надо как-то дешифровать) в потерянном Раю, доходят до устья Реки Жизни и участвуют в битве Света и Тьмы. Но книга становится не только глубже - ещё и страшнее. Петрович и Патапум летят, слившись с облаком Неприкаянных, проклятых душ, а потом видят и их истинный облик полразложившихся мертвецов; видят, как отошедший в небытие мир пожирают гигантские челюсти (да-да, вы не зря вспомнили Кинга); да и сама армия Императора Теней - тот ещё набор, со всеми этими троллями, демонами, тенями грешников, висельниками и вампирами... И Воцаев полностью оценил эстетику на сей раз (кстати, именно в этой книге у него появился напарник - не для рисования ли нечисти?) - сохранившие прежний дизайн Петрович и Патапум даже смотрятся несколько чужеродно на этих иллюстрациях, скорее соответствующих эпическому, а то и тёмному фэнтези (обратите внимание на обложку в стиле Иеронима Босха ниже - она достаточно характерна). Проза Канушкина (кстати, к этой книге Скляр уже не имеет отношения), прежде простая, необременительное чтение для первоклассника, без подробных описаний, длинных предложений и затянутых эпизодов, стала стилистически сильнее, более взрослой... И все эти достижения вели к одному - эта книга ужасно пугала. Меня и сейчас мороз продирает при чтении, а уж тогда... При этом странная притягательность ей также была свойственна. Жуткий хищный двуглавый единорог, сросшийся рогом, голодные Неприкаянные, чешуйчатый кот Манлун награждали меня ночными кошмарами, но не мешали перечитывать "Императора Теней" - результаты вы теперь и наблюдаете. Я не уверен, что эта книга подходит для детей, и при этом едва ли она по-настоящему привлечёт взрослых, но именно как своеобразный артефакт она чрезвычайно интересна.

@темы: смотрит в книгу - видит..., весна печали нашей, картинко, готишно

---

Вы сэм или уке? Узнайте сейчас! Лучше в интернете, чем...

You are a Innocent Uke!

Cute and sweet, and most gentle of all uke, whips and chains are not for you - you just want someone to love you. You are often spotted in candy shops wearing furry kitty ears, where you are sure to be noticed by the Romantic Seme, whose protective instincts will kick in and will only want to take you home and love and protect you. And you, of course, will be more than happy to spend the rest of your life baking cookies for your seme.

Most compatible with: Romantic Seme

Least compatible with: Sadistic Seme, Don't Fuck With Me Seme

What seme or uke are you? Take the experience at SemeUke.com, or get seme/uke merch..

P.S. Вообще-то я не уверен. что это похоже на меня, особенно часть про chains and whips, но...

@музыка: Robert Lopez & Jeff Marx - Mix Tape

@темы: тест, трэш, угар и содомия

---

А некоторые говорили, будто даже залезание на деревья было ошибкой... (с)

Был в Палеонтологическом музее. Как-то так сложилось, что, часто посещая Дарвиновский, Зоологический и даже музей им. Тимирязева, в Палеонтологическом я был, кажется, всего один (может быть, два) раза и очень давно (кстати, интересно, где моя детская фотка с дейнонихом, неужто не сохранилась?). Поэтому практически открывал его для себя заново.
Палеонтологический музей занимает жутковатое здание в конструктивистском стиле, выглядящее несколько ирреально, несмотря на простоту очертаний (или, может, благодаря им), особенно на фоне просторного поля, переходящего в рощу - пейзажа, в Москве вообще довольно неожиданного. Кстати, решётка ограды - стилизованные динозавры, переплетённые в узор, подобно ящерицам Маурица Эшера, и такое оформление сохраняется дальше повсюду. Внутри вас встречает огромный скелет плезиозавра, будто плывущий над вашей головой, затем вы поднимаетесь по лестнице - и застываете перед огромным панно. От простейших и трилобитов внизу, с эволюционными восходящими тропками по бокам, изображающее множество самых разных тварей, населявших планету за последний миллиард лет - и с человеком - женщиной с младенцем на руках - на вершине, будто в сиянии. В панно очень сильно ощущается стремление вверх, тираннозавры и мамонты будто смотрят преданно на людей, все ползут вверх по эволюционной лестнице... Над и под панно потолок и пол зеркальные, что придаёт ему масштаб огромный и недоступный взгляду. Эта картина действительно впечатляет. Со времён Французской Революции наука порой стремится получить храм и ритуал - и, без сомнения, Палеонтологический музей это чрезвычайно эффектное культовое сооружение науки. Залы украшены барельефами и прочей атрибутикой, художественно отражающей его содержание, и нельзя не заметить, что стэнд с черепами мамонтов по структуре - ну просто капище неандертальцев. Очень красивое и атмосферное место.
Что до экспозиции, она производит не столь сильное впечатление. Это один из музеев, которые едва ли есть смысл посещать без экскурсии - пояснения к экспонатам слишком переполнены специальной терминологией и посвящены вопросам, совершенно не ясным для рядового посетителя. Поэтому едва ли я смогу сказать вам что-то научно-содержательное, только впечатления. Первые залы, посвященные всякого рода осадочным породам в целом, трилобитам и прочим моллюскам, каюсь, мне были не очень интересны - за вычетом отпечатка ракоскорпиона и нескольких окаменелых раковин, невероятно красиво окрашенных - одна из них будто была покрыта стилизованными языками пламени, сложно поверить, что это не рукотворный узор. Далее палеозой с его нелепыми, толстенькими и коротконогими животными, которые уже представляют несколько больший интерес. Вообще эти создания, одновременно очень простые, явственно древние, и имеющие узнаваемые черты, появляющиеся затем даже у млекопитающих, довольно занятны. Наконец, зал мезозоя - без сомнения, главная приманка музея. Диплодок, как всегда, поражает и подавляет - сложно поверить, что столь огромное животное могло существовать. Не могу не отдать дань своим личным пристрастиям - коготь мегараптора, наверное, единственный биологический экспонат, способный вызвать такие же эмоции как и холодное оружие. Удивил зауролоф - я помню, как выглядел этот динозавр, но всегда думал отчего-то, что он значительно меньше. Ну и кайнозой - под потолком ряды рогов и черепов, мамонты и индрикотерии в центре, а также совершенно поразившая меня тварь, похожая на мегатерия, но из семейства лошадиных, и, конечно же, стенд с эволюцией человека.
Напоследок - как положено, сувенирная лавка. Их тут аж три, стоящих вплотную друг к другу - и в этом, конечно, нет ничего плохого. Даже в том, что помимо обычных пластиковых моделей динозавров и тому подобного тут продаются трансформеры в динозавров и всякие драконы, ничего предосудительного не найти. Но продавать в Палеонтологическом музее вместе с муляжами трицератопсов фарфоровых ангелов - это кощунство, хоть я точно не знаю, над чем в большей мере.

@темы: днявка, любите природу, мать вашу

---

О реализме, времени и парадоксах

Главная проблема с научной фантастикой - научность и фантастичность тянут в разные стороны. Я не про то, что всем хочется дать герою силу богов, пропутешествовать к концу вселенной и т.п. Я имею ввиду сложности с выбором дат. Чем дальше от нашего времени, тем менее реалистичными становятся предположения, даже если фантастические допущения научно обоснованны все до единого. Потому что суперкомпьютеры фантастики 50-х могли управлять гигантскими звездолётами тысячелетия, но работали на перфокартах. Но хуже всего с гуманитарной сферой. Придумать хоть немного реалистичную одежду будущего, этикет, религиозную ситуацию, сексуальные нормы - задача крайне сложная - и, как ни смешно, на неё обычно меньше всего обращают внимание как раз описывая будущее через пятьсот, тысячу и более лет - видимо, понимая, что ничего достоверного выдумать не получится.
С другой стороны, чем ближе к нашему времени, тем менее фантастичными могут быть фантастические допущения. Да, искусственный интеллект, проникновение в гиперпространство или полноценное клонирование могут появиться сравнительно быстро в результате всё чаще случающихся научных скачков, благодаря какому-то отдельному открытию. Но один прорыв, по сути, мало что меняет в целом. Взять хоть "Ghost in the Shell", который навёл меня на эти размышления. Да, кибермозг может появиться скоро, за короткое время, если кто-то просто додумается до принципа. Но он не обеспечит описанного в "GitS" мира сам по себе. Искусственные тела, которые явно на порядки превосходят всё, что существует в современном протезировании (да и просто робототехнике - такая сила в таком объеме очень впечатляет), новое вооружение, да хоть технология невидимости... И так почти со всем. Чтоб новое открытие (которое может быть сделано в любой момент), действительно изменило мир, ему нужна поддержка множества других, не связанных между собой и не ускоряемых им разработок.

@темы: мозгоёбство, тьфу, любомудрие

---

Про связь яоя и экологии и мастера Ши-Фу

Был в кои-то веки в зоопарке, привёз разных впечатлений.
В зоопарке теперь продают рекомендованный корм для животных на радость любителям их кормить, и это хорошо. Однако люди всё равно суют несчастным тварям булки и недоеденные бананы, игнорируя и продажу корма и таблички "не кормить животных", и это не очень хорошо.
Как, полагаю, все знают, в Московском зоопарке многих животных уже давно опекают разные организации и частные фирмы. Однако сегодня мне бросились в глаза некоторые конкретные таблички. Какую-то птичку опекает учитель средней школы по биологии, ещё кого-то - уже ученик гимназии, 6-й класс и наконец, самая интересная табличка "Поклонники Ai no Kusabi опекают лису". Сплочённость яойщиц поражает, хотя какое отношение к этому аниме имеет лиса, я так и не понял.
Появилась в зоопарке малая (она же красная) панда - животное очаровательное. Жаль только, что она занимает вольер, кажется, принадлежавший бурому медведю - и рассматривать там удобно медведя, а не существо размером чуть крупнее кошки.
Вообще зоопарк становится всё краше и краше, с каждым визитом заметно. Вольеры, где животные явно могут себя чувствовать вольготно - как рыкает лев (кстати, я не знал про азиатских львов, позор мне!) среди кустов, как чудесно смотрится гривистый волк среди осенней листвы, как изящно бродит жираф по зелёной лужайке... Впечатления приятные на каждом шагу. Подкормили очаровательных печальных овцебыков, видели царственно блюющего тигра, пантера - всё ещё психопат, а орангутанов - очередное прибавление в семействе (а орангутаны-отцы выглядят всё так же внушительно, лучшие из обезьян!)...
Вообще отлично так погуляли. Дышать воздухом, пыриться на филинов и обсуждать, есть ли у капского долгонога передние лапы - отличное занятие. Только утомительное.

@темы: днявка, любите природу, мать вашу

---

Но Святой сказал: установил Я закон, принял Я решение...(с)

Эта программа - без преувеличения, величайшее достижение американской комедии, а это... ну, просто так мило, особенно Откровение.



Но главное - эта песня, она напоминает мне о "религии послушания" Бультмана. Так что это верный взгляд на христианство, детки!

@темы: трэш, угар и содомия, (к)роличег, опиум для народа

---

"Как ни мало знаем мы о жизни Иисуса, всё же мы полагаем, что он закончил её на крест

Прочёл книгу "Загадка Христа. Две эпохальные работы об Иисусе", которая, как ни странно, действительно представляет собранные под одной обложкой работы Давида Флуссера и Рудольфа Бультмана с одинаковым названием "Иисус". Работы это настолько разные, что сложно даже их сопоставлять: Флуссер погружён в биографические обстоятельства Иисуса - еврейского равви (при этом элементы учения Иисуса его интересуют тоже в качестве фактов в еврейском контексте), тогда как Бультман подчёркнуто дистанцируется от всех вопросов о том, кем был Иисус и рассуждает только о его идеях, которые изящно подменяет своими идеями.
В предисловии переводчик говорит, что "неподражаемый стиль" Флуссера сделал его книгу "неотразимо убедительной". У меня такого впечатления отнюдь не возникло. Манера изложения Давида Флуссера - главный недостаток его "Иисуса". Он не аргументирует почти ни одно своё положение, даже кратко, рассыпая неочевидные трактовки, отбрасывая эпизоды Евангелий как вымышленные и так далее, никак этого не объясняя. В итоге создаётся ощущение, что единственный известный автору критерий достоверности - соответствие его концепции (скорее всего, это не так, однако у читателя нет шанса это проверить). Дополнительную путаницу вносит то, что Флуссер никак не обозначил своё понимание, скажем так, сверхъестественного элемента в Евангелиях, но при этом использует соответствующие эпизоды использует. Лично мне сложно без пояснений понять, в каком смысле слова, прозвучавшие с неба на горе Фавор, "достоверны".
Из-за подобного их оформления очень сложно определить, насколько осмысленны мысли Флуссера. Он представляет Иисуса более-менее уникальным как продукт взаимодействия различных идейных течений его времени, взявшего что-то от ессеев, что-то от фарисеев, что-то от Иоанна Крестителя... В этом смысле он выступает своего рода лицом оппозиции саддукеями (которых, по Флуссеру, ненавидели буквально все евреи), за что и был казнён. Иисус считал себя пророком, а со временем, видимо, и Мессией. Он в той или иной мере планировал или, по крайней мере, ожидал своей казни и рассчитывал воскреснуть. Последнее представляется мне несколько сомнительным, но сложно дискутировать, не уяснив аргументы противной стороны, в том и беда... Концепция "постепенной эсхатологии" довольно интересна, хотя опять-таки представляется мне спорной - или, точнее, верной до определённой степени, поскольку Иисус, полагаЮ. всё-таки предполагал и наступление в определённый момент несомненно эсхатологического перелома, однако в этом пункте как раз я допускаю правоту Флуссера. В целом же книга, кажется, не несёт в себе ничего особенно оригинального (по крайней мере такого, что не выглядит слишком необоснованным).
"Иисус" Бультмана - произведение, по большому счёту, вообще не историческое или религиоведческое, а теологическое. Он якобы пытается восстановить учение Иисуса, однако в действительности излагает собственное - что, конечно, само по себе вполне нормально. Особенно заметно это в пассажах, которые являются, по сути, выпадами против католицизма. Теология, в целом, в русле протестантизма, но при этом её не назовёшь вторичной. Основная идея состоит в том, что никаких правил нравственности не существует, формальный кодекс должен быть заменён живым общением с Богом, постоянным осознанием, что Он судит все твои поступки - и из полного отказа от своей воли и покорения воле Бога ты всегда будешь знать, как поступать. При этом пребывать в состоянии этого осознания постоянно, разумеется, весьма сложно - к счастью, этот личный контакт с Богом позволяет также получить личное прощение греха (т.е. не послушания воле Бога). Лично меня особенно заинтересовала идея, что вера в чудеса отменяет веру в природу и естественные законы и подразумевает осознание, что всё происходит не благодаря причинам, но лишь благодаря воле Бога.
У Бультмана есть качество, не столь неприятное, как безапелляционность Флуссера, но тоже несколько мешающее чтению - он многословен. Не сомневаюсь, книга могла бы быть короче на треть без малейших смысловых потерь - просто потому, что он мнолгократно и с небольшими промежутками повторяет одну и ту же простую мысль практически слово в слово.
Кажется, книг про Иисуса с меня хватит, по крайней мере, на некоторое время, а то, похоже, я ими пресыщен. Нужно столько же прочесть про других религиозных персонажей, чтоб не быть однобоким. Кто-нибудь знает хорошие работы про Моисея или Кришну?..

@темы: смотрит в книгу - видит..., опиум для народа

---

К чему мне все эти награды, титулы, похвалы! Теперь, когда я уже их заслужил!(с)

Опять непреодолимое желание процитировать любимого поэта.... Вызванное на сей раз раздумиями о награде в христианстве и учении Иисуса (да, я странный)

Николай Гумилёв

Дагомея

Царь сказал своему полководцу: «Могучий,
Ты высок, точно слон дагомейских лесов,
Но ты все-таки ниже торжественной кучи
Отсеченных тобой человечьих голов.

«И, как доблесть твоя, о, испытанный воин,
Так и милость моя не имеет конца.
Видишь солнце над морем? Ступай! Ты достоин
Быть слугой моего золотого отца».

Барабаны забили, защелкали бубны,
Преклоненные люди завыли вокруг,
Амазонки запели протяжно, и трубный
Прокатился по морю от берега звук.

Полководец царю поклонился в молчаньи
И с утеса в бурливую воду прыгнул,
И тонул он в воде, а казалось, в сияньи
Золотого закатного солнца тонул.

Оглушали его барабаны и клики,
Ослепляли соленые брызги волны,
Он исчез. И блестело лицо у владыки,
Точно черное солнце подземной страны.

@темы: цитатко, Брат мой, брат мой, ревы слышишь, запах чуешь, видишь дым?, никогда не опускайтесь до поэзии, мой мальчик