Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
понедельник, 02 мая 2011
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
На следующий день (иначе говоря, вчера)по поводу дождливой погоды мы вновь предприняли попытку попасть в Национальный музей, на сей раз удачную. Интерьеры великолепны - от цветовой гаммы, подобранной с большим вкусом, до расположения панно вокруг и на куполе, от бюстов каких-то чешских деятелей, украшающих стены, до тех же сов и рогов, включённых в мелкие детали интерьера. Со своей задаче показать творческую мощь и гордость чешского народа здание музея справляется на "ура". Сама экспозиция меня не слишком заинтересовала - ничего такого, что нельзя было бы увидеть у нас в Зоологическом (кроме, кажется, колоссального скелета кита); впрочем, мы не осмотрели все залы, возможно, я упустил самое ценное. Помимо собственно зоологической части мы частично посмотрели выставку, называющуюся как-то вроде "Древние легенды Чехии" и посвящённую, действительно, легендам, относящимся к самому возникновению чешского народа и, видимо, каким-то историческим параллелям с ними. Выставка осень интересная - интерактивная, как бы воспроизводящая в залах описанные в легендах ситуации; однако дети именно в такой обстановке, как ни жаль, распыляются, так что мне не удалось ни осмотреть выставку хорошенько, ни прочитать пояснительные тексты (я-то из всех чешских легенд знаю только про праотца Чеха). Кстати, на картинах, изображающих, как он объявляет своему кочевому племени, что больше они никуда не пойдут, а останутся на этой благословенной земле, очевидно влияние иконографии Моисея; впрочем, и другие сюжеты (кажется, чехи женились на каких-то местных амазонках?) решены с сильной оглядкой на классику.
Потом мы отправились исполнять вторую мамину мечту после бегемота - пошли осматривать Музей шоколада. Музей маленький, но занятный: тут вам и ацтекские атрибуты, и, м-м-м, чайнички для горячего шоколада XVIII века, и топорики для шоколада и сахара (вы знали, что кусковый сахар изобрели в Чехии?), и обёртки от шоколадок за сто лет... Но главное, конечно - демонстрация процесса изготовления шоколадных конфет с последующей дегустацией, коротко, но эффектно (и вкусно!).
А потом - обед, сборы, аэропорт и ночью - дом родной. Напоследок сообщу вам только абсолютно кафкианскую загадку чешских авиаперевозок: если у вас есть пять билетов, каждый из которых позволяет провезти 23 килограмма багажа, это не значит, что вы можете провезти чемодан весом в 33 килограмма.
P.S. А ещё я горюю - как выяснилось, идея отчима фотографировать только на видеокамеру с функцией фото, была плохой, равно как и получившиеся фотки. Чёрт возьми.
Потом мы отправились исполнять вторую мамину мечту после бегемота - пошли осматривать Музей шоколада. Музей маленький, но занятный: тут вам и ацтекские атрибуты, и, м-м-м, чайнички для горячего шоколада XVIII века, и топорики для шоколада и сахара (вы знали, что кусковый сахар изобрели в Чехии?), и обёртки от шоколадок за сто лет... Но главное, конечно - демонстрация процесса изготовления шоколадных конфет с последующей дегустацией, коротко, но эффектно (и вкусно!).
А потом - обед, сборы, аэропорт и ночью - дом родной. Напоследок сообщу вам только абсолютно кафкианскую загадку чешских авиаперевозок: если у вас есть пять билетов, каждый из которых позволяет провезти 23 килограмма багажа, это не значит, что вы можете провезти чемодан весом в 33 килограмма.
P.S. А ещё я горюю - как выяснилось, идея отчима фотографировать только на видеокамеру с функцией фото, была плохой, равно как и получившиеся фотки. Чёрт возьми.
воскресенье, 01 мая 2011
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
В прошлом своём посте я был капитальнейше неправ, должен признать! Вечер оказался вполне продуктивным.
В наивной надежде застать музейные учреждения работающими в полседьмого вечера, семья отправилась к Национальному музею. Естественно, внутрь войти было нельзя, зато неспешно обошли здание вокруг: оно и правда довольно впечатляюще, массивность и некоторая мрачность интересно сочетаются с изобилием деталей декора, причём нестандартного, отражающего сущность музея (сова, держащая книгу, медальоны с козлиными черепами или мордочками зверей и т.д.).
Оттуда по требованию детей - вновь на Староместскую площадь, кататься в конных экипажах. Как ни странно, это было довольно забавно - по крайней мере, было забавно работать оператором в процессе поездки, да и гадать, где мы, среди постоянных поворотов, узнавая какие-то здания, достаточно занятно. А на площади (куда мы вскоре, понятно, и вернулись), напоминаю, продолжается пасхальная ярмарка. К вечеру общеярмарочное веселье дополнилось выступлением на сцене.... я хотел сказать "каких-то чешских фолк-рокеров", но, честно говоря, не уверен, который это folk - кажется, какая-то из песен звучала похоже на французский, другие - вроде и нет, при том один из музыкантов - в килте... Так или иначе, музыка весьма и весьма хороша - задорная, так что ноги сами в пляс идут, и при том соответствует настроению "старой" ярмарки. В общем, пританцовывая и кушая всякие вкусности, болтались мы среди лотков. Большая часть, конечно, дешёвый и вульгарный ширпотреб, но какая там палатка кузнеца!.. Вот где я запасся сувенирами в Москву - особенно для вас, мои маленькие еврейские друзья! А ещё купил лично себе отличный кисет для дайсов - а ведь как раз недавно я жаловался, что готов на страшные вещи, чтоб обеспечить им достойное место хранения...
А сейчас за окном гроза, шумит дождь стеной и иногда вспыхивают синие-пресиние молнии. Ноги с каждым днём гудят всё сильнее, и уже вполне могут поспорить в этом с телеграфной линией.
Завтра - последний день в Праге... Пойду-ка я спать пока.
В наивной надежде застать музейные учреждения работающими в полседьмого вечера, семья отправилась к Национальному музею. Естественно, внутрь войти было нельзя, зато неспешно обошли здание вокруг: оно и правда довольно впечатляюще, массивность и некоторая мрачность интересно сочетаются с изобилием деталей декора, причём нестандартного, отражающего сущность музея (сова, держащая книгу, медальоны с козлиными черепами или мордочками зверей и т.д.).
Оттуда по требованию детей - вновь на Староместскую площадь, кататься в конных экипажах. Как ни странно, это было довольно забавно - по крайней мере, было забавно работать оператором в процессе поездки, да и гадать, где мы, среди постоянных поворотов, узнавая какие-то здания, достаточно занятно. А на площади (куда мы вскоре, понятно, и вернулись), напоминаю, продолжается пасхальная ярмарка. К вечеру общеярмарочное веселье дополнилось выступлением на сцене.... я хотел сказать "каких-то чешских фолк-рокеров", но, честно говоря, не уверен, который это folk - кажется, какая-то из песен звучала похоже на французский, другие - вроде и нет, при том один из музыкантов - в килте... Так или иначе, музыка весьма и весьма хороша - задорная, так что ноги сами в пляс идут, и при том соответствует настроению "старой" ярмарки. В общем, пританцовывая и кушая всякие вкусности, болтались мы среди лотков. Большая часть, конечно, дешёвый и вульгарный ширпотреб, но какая там палатка кузнеца!.. Вот где я запасся сувенирами в Москву - особенно для вас, мои маленькие еврейские друзья! А ещё купил лично себе отличный кисет для дайсов - а ведь как раз недавно я жаловался, что готов на страшные вещи, чтоб обеспечить им достойное место хранения...
А сейчас за окном гроза, шумит дождь стеной и иногда вспыхивают синие-пресиние молнии. Ноги с каждым днём гудят всё сильнее, и уже вполне могут поспорить в этом с телеграфной линией.
Завтра - последний день в Праге... Пойду-ка я спать пока.
суббота, 30 апреля 2011
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
С утра отправились вновь в Пражский Град, осматривать его более тщательно. Снова - дивное кружево Собора святого Вита, на сей раз достаточно времени, чтоб углубиться в него, полюбоваться на отдельные завитки барельефов, дойти до алтаря сквозь корабль, пронизанный светом, обогнуть могилу Яна Непомоуцкого с её серебряными серафимами, полюбоваться на более асектичные (и мне куда более симпатичные) захоронения рыцарей и королей... Потом - старый королевский замок, а там - дивный пиршественный зал с готическими сводами, основательный и величественный, исполненный духа Тёмных Веков; ну и, кроме того, зал, расписанный гербами от пола до потолка (да и потолок тоже), тронный зал и дивный вид на Прагу с балкона прямо над краем холма. Затем - Базилика Святого Георгия, романская, несмотря на ранее-барочный фасад, пристроенный позже, церковь; мама, в отличие от меня предпочитающая романский стиль готике, была в восторге. Я, впрочем, не могу сказать про простую и мощную архитектуру Базилики ничего плохого, просто готические соборы впечатляют меня больше. Далее, пройдя по Граду чуть вниз, мы добрались до выставки, посвящённой роду Рожмберк (и помещающейся, насколько я понимаю, в их доме - одном из многих); я их фамилию помню по прошлому визиту, когда посещал замок Рожмберк-над-Влатвоу; выставка же представляла собой преимущественно стенды с текстом, да несколько костюмов того времени (а то и реконструкций), а также реконструкцию гостиной и спальни века эдак XVII - впрочем, там меня заинтересовал эдакий переходный этап между ночным горшком и унитазом.
На меня, очевидно, нашло некое помутнение рассудка, из-за которого я не смог найти Злату Уличку, казалось бы, на ровном месте. Зато мама нашла Музей игрушки. Это восхитительное место! На двух этажах собраны игрушки от почти-современности до начала XIX века: жестяные заводные жуки и люди, скачущие на свиньях; идеально укомплектованные игрушечные кухни; шагающие роботы со зловеще торчащими шестерёнками; собранный из деревянных деталек авианосец; армии плюшевых медведей; театр теней; игрушечный алтарь со всей утварью и набором мальчиков для церковного хора (я не шучу); толпы Барби, представляющих костюмы всех фасонов за последние полвека, а также её шлюховатая предшественница Билд Лилли; литые ярко-пластиковые Зверь и Росомаха; плюшевый Робин; всевозможные звездолёты из "Звёздных Войн"... А ещё там есть несколько стендов с действующими моделями: плюшевыми обезьянами, курящими трубку мира и плюшевыми медведями, промывающими золото; теми же медведями, стирающими друг друга; жестяной прошловековой потогонкой... Чудесное место, неочевидное при посещении Праги, но я очень рекомендую.
После этого мы спустились к Валленштейнскому дворцу (а по совместительству нынешнему чешскому Сенату), дабы отдохнуть в его саду. Пруд с огромными разноцветными карпами, иногда лениво подбирающими с поверхности воды брошенные им кусочки хлеба, предваряет вход в изящный регулярный парк. По парку бродят тоже не отказывающиеся от хлеба павы, одна - альбинос, на мой вкус, красивее прочих. Внутрь дворца-Сената мы ломиться не стали, а снаружи он хорош - строен и декорирован с достойной умеренностью: формы ближе к классицизму, украшен же портик с дорическими колоннами довольно яркими фресками, сюжеты которых, кажется, смешивают античную мифологию и Тридцатилетнюю войну. Но моя любимая часть сада - статуи XVI века (скульптора, к несчастью, я также запамятовал - стыд мне и позор). С точки зрения изобразительных средств они, пожалуй, не представляют ничего необычного, ренессансная скульптура на пороге классицизма, однако статуи полны динамики, что мне всегда очень импонирует и встречается не так уж часто (особенно среди произведений этого периода и стиля).
Съел блюдо, неудобопроизносимое название которого я позабыл уже в третий раз, по сути же представляющее тёплую ветчину с соусом, маринованной капустой и картофельными (хоть по вкусу не угадаешь% их же подавали к утиной ноге двумя днями ранее) оладьями. "Restaurant-Café Svatého Václava" - место с предсказуемой, хоть довольно приятной концепцией "аляповатое Средневековье", но что я хочу похвалить, так это сервис. Персонал не просто выучил названия некоторых блюд по-русски, а вполне сносно говорит, и при том очень любезен, и обслуживание быстрое.
Семья, насытившись, отправилась почивать, а я решил использовать время максимально. Впрочем, успех был сомнительный. "Kafka Exibition", что около Староместской площади - место, которое я настоятельно не рекомендую посещать. Небольшая комната, все экспонаты которой - явно не слишком редкие фотографии, порой имеющие к Кафке опосредованное отношение, да почему-то кипа, талит и менора. Единственное, что я вынес из осмотра - Кафка был красивым ребёнком, что и удивительно, учитывая его более поздние фотографии.
Потом я пошёл на поиски Иерусалимской синагоги - новейшей в Праге, не Йозефове и построена аж в 1906 году. К собственному удивлению, я её нашёл. Впечатления... неоднозначные. Вход внутрь был закрыт, но и фасад достаточно впечатляет. Какой-то псевдо-восточный стиль, дешёвый Тадж-Махал, большое здание с круглыми арками и куполами, раскрашенное в синий и оранжеватый, ярко и аляповато, в центре которого гордо расположился круглый витраж в форме могендовида (явно навеяный готической розой). Скажу честно, Старновая синагога на мой вкус смотрится гораздо лучше, хоть и, наверное, беднее.
К сожалению, дети с их сном и прочим неизменно ломают планы на вторую половину дня, да и дождь, похоже, снова надвинулся, так что не знаю, ждёт ли сегодня ещё что-нибудь интересное...
На меня, очевидно, нашло некое помутнение рассудка, из-за которого я не смог найти Злату Уличку, казалось бы, на ровном месте. Зато мама нашла Музей игрушки. Это восхитительное место! На двух этажах собраны игрушки от почти-современности до начала XIX века: жестяные заводные жуки и люди, скачущие на свиньях; идеально укомплектованные игрушечные кухни; шагающие роботы со зловеще торчащими шестерёнками; собранный из деревянных деталек авианосец; армии плюшевых медведей; театр теней; игрушечный алтарь со всей утварью и набором мальчиков для церковного хора (я не шучу); толпы Барби, представляющих костюмы всех фасонов за последние полвека, а также её шлюховатая предшественница Билд Лилли; литые ярко-пластиковые Зверь и Росомаха; плюшевый Робин; всевозможные звездолёты из "Звёздных Войн"... А ещё там есть несколько стендов с действующими моделями: плюшевыми обезьянами, курящими трубку мира и плюшевыми медведями, промывающими золото; теми же медведями, стирающими друг друга; жестяной прошловековой потогонкой... Чудесное место, неочевидное при посещении Праги, но я очень рекомендую.
После этого мы спустились к Валленштейнскому дворцу (а по совместительству нынешнему чешскому Сенату), дабы отдохнуть в его саду. Пруд с огромными разноцветными карпами, иногда лениво подбирающими с поверхности воды брошенные им кусочки хлеба, предваряет вход в изящный регулярный парк. По парку бродят тоже не отказывающиеся от хлеба павы, одна - альбинос, на мой вкус, красивее прочих. Внутрь дворца-Сената мы ломиться не стали, а снаружи он хорош - строен и декорирован с достойной умеренностью: формы ближе к классицизму, украшен же портик с дорическими колоннами довольно яркими фресками, сюжеты которых, кажется, смешивают античную мифологию и Тридцатилетнюю войну. Но моя любимая часть сада - статуи XVI века (скульптора, к несчастью, я также запамятовал - стыд мне и позор). С точки зрения изобразительных средств они, пожалуй, не представляют ничего необычного, ренессансная скульптура на пороге классицизма, однако статуи полны динамики, что мне всегда очень импонирует и встречается не так уж часто (особенно среди произведений этого периода и стиля).
Съел блюдо, неудобопроизносимое название которого я позабыл уже в третий раз, по сути же представляющее тёплую ветчину с соусом, маринованной капустой и картофельными (хоть по вкусу не угадаешь% их же подавали к утиной ноге двумя днями ранее) оладьями. "Restaurant-Café Svatého Václava" - место с предсказуемой, хоть довольно приятной концепцией "аляповатое Средневековье", но что я хочу похвалить, так это сервис. Персонал не просто выучил названия некоторых блюд по-русски, а вполне сносно говорит, и при том очень любезен, и обслуживание быстрое.
Семья, насытившись, отправилась почивать, а я решил использовать время максимально. Впрочем, успех был сомнительный. "Kafka Exibition", что около Староместской площади - место, которое я настоятельно не рекомендую посещать. Небольшая комната, все экспонаты которой - явно не слишком редкие фотографии, порой имеющие к Кафке опосредованное отношение, да почему-то кипа, талит и менора. Единственное, что я вынес из осмотра - Кафка был красивым ребёнком, что и удивительно, учитывая его более поздние фотографии.
Потом я пошёл на поиски Иерусалимской синагоги - новейшей в Праге, не Йозефове и построена аж в 1906 году. К собственному удивлению, я её нашёл. Впечатления... неоднозначные. Вход внутрь был закрыт, но и фасад достаточно впечатляет. Какой-то псевдо-восточный стиль, дешёвый Тадж-Махал, большое здание с круглыми арками и куполами, раскрашенное в синий и оранжеватый, ярко и аляповато, в центре которого гордо расположился круглый витраж в форме могендовида (явно навеяный готической розой). Скажу честно, Старновая синагога на мой вкус смотрится гораздо лучше, хоть и, наверное, беднее.
К сожалению, дети с их сном и прочим неизменно ломают планы на вторую половину дня, да и дождь, похоже, снова надвинулся, так что не знаю, ждёт ли сегодня ещё что-нибудь интересное...
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
С раннего утра отправились в Пражский зоопарк. Каюсь, считал эту затею сомнительной: чего идти в зоопарк заграницей, когда и в родном городе он есть? Но идти стоило. Такой европейский зоопарк - даже по принципу не то же, что зоопарк вроде Московского.
Это не эволюционное развитие цыгана с медведем - ряды вольеров (возможно, весьма хороших) с высокими стенами, густо перебитые каруселями и сладкой ватой; это парк, только зоо: дорожки для гуляния, обрамлённые деревьями почти по-лесному, выводящие к месту обитания разнообразных животных. По-настоящему весна ощущается именно здесь - бесконечно разнообразное цветение, густая листва, шумящая над головой, запахи живой природы и свежий воздух, щекочущие ноздри... Множество уголков с лавочками для пикников, вольеры, в которые можно войти.... Замечательно расслабляющее ощущение.
Кроме того, тут немало животных, которых в Московском зоопарке просто нет. почти у входа расположен вольер, возможно, самого милого животного на свете - красной панды. Этот зверёк, после того, как я лицезрел его въяве, окончательно занял место одного из моих любимых - "огненная лиса" и правда так кавайна, как кажется на фотографиях. Оцелот поразил меня своими размерами - он не больше домашней кошки, да и выглядит вообще как изящная породистая киска. Всем нам понравилось семейство хутий - нечто вроде толстых, крупных и симпатичных крыс, легко переходящих от ковыляния к энергичным играм. Очень мил дикобраз (кажется, кистехвостый, но не поручусь; а вот индийский прятался в норе), деловито обходящий свои владения. Поразила меня кустарниковая собака - животное, то котором я прежде даже ни разу не слышал; приземистое длинное тело на четырёх коротких ногах, из-за которого она несколько напоминает наземную торпеду, крупная голова примерно как у кавказской овчарки и хвост-обрубок - зверь очень колоритный. Мама мечтала посмотреть на бегемота, и мы не без труда (территория зоопарка действительно велика!) это сделали; вблизи, в реальности он поражает своими размерами, которые невозможно оценить, видя его только на фотографиях; я в полной мере осознал, почему его назвали именем библейского зверя-гиганта. Невероятное животное, странным образом красивое, несмотря на несомненную диспропорциональность. А рядом - симпатичные тапиры. И это при том, что мы не добрались до тех частей зоопарка, где живут луговые собачки, зубры, гавиалы... И я ещё не называю всех тех животных, видом которых можно насладиться и в Москве.
Очень круты павильоны. Они, во-первых, концептуальные, а во-вторых - с эффектом присутствия. "Джунгли Индонезии" - это именно вход в джунгли Индонезии, жаркое, очень влажное помещение, в котором нужно пробираться между лианами, наблюдая множество птиц-эндемиков, орангутанов (которые, впрочем, нам не показались) через незаметные заборчики, а каких-то местных грызунов - и вовсе беспрепятственно. В павильон пингвинов утки то ли налетели с соседних прудов, то ли поселены туда, но сорее второе - пингвины яростно гоняют их и дерутся - буквально торпедируют неуклюже качающихся на воде уток... А есть ещё детский зоопарк, прекрасное место, совмещающее луг, детскую площадку и - главное! - загончик с козлятами и беременными козочками, куда можно встать и покормить и погладить животных.
А ещё у входа в зоопарк есть своя "аллея славы" с отпечатками лап, копыт и ласт. И не могу не процитировать брата (которому мама весьма неосторожно читала какую-то познавательно-зоологическую книжку): "Сейчас для нас самое главное, чтоб какашки бегемота нам в лицо не попали!".
Потом ел великолепный мясной гуляш - кислая подлива отлично оттеняет вкус чрезвычайно нежного мяса, а с кнедликами идёт особенно хорошо. После долгого и утомительного похода под если не жарким, то весьма тёплым солнышком даже я, не любитель, решил выпить пива, но всё-таки это ошибка - уже к середине кружки ты понимаешь, что пива уже не хочешь. А кроме того, отъел у родича немного от знаменитого свиного колена (не уверен, что сам его закажу, слишком уж оно для меня велико) - неописуемо нежное, буквально тающее во рту мясо; не жаркое, как я ожидал, а скорее что-то вроде буженины в самом начале процесса приготовления.
К сожалению, потом всё не так радужно. На меня оставили детей, к счастью, спящих, и ушли по магазинам. Когда вернулись, а я проснулся с тяжёлой головой (ибо больше ничего в тёмном и слишком душном помещении делать не оставалось, кроме как спать), оказалось, что на эти походы по магазинам ушла масса времени. В итоге оставшийся день несколько скомкан.
Мы прошли через еврейский квартал, но там, конечно, было уже пусто и все достопримечательности закрыты для посещения, так что без промедления мы направились к Карлову мосту. Тут, пожалуй, время даже сыграло на руку - народу всё ещё было много, но не такая непроходимая толпа, как когда я тут был впервые. Всё-таки Карлов мост - сооружение весьма эффектное, в особенности его башни (должен признать, эклектичные скульптуры, украшающие его, не особенно меня впечатляют, хотя среди них есть и весьма интересные - среди, по виду, самых ранних и готических). Сейчас слегка похолодало и надвинулись тучи, в таком окружении Влтава, как мне кажется, смотрится наиболее органично. Зрелище интересное.
От моста прошли к Собору Святого Николая, но прежде, чем осматривать его, решили перекусить - по настоянию мамы, не в ресторане, а в пиццерии, чтоб не ждать заказ слишком долго. И тут я всё-таки с удовольствием прорекламирую заведение "U kostela", расположенное совсем рядом с упомянутым собором; ничего особенного про кулинарию сказать не могу (хоть пицца неплохая), хвалить его я хочу за другое: интерьер, а именно интерьер его подвальной части, где и подают пиццу, великолепен. Единый стиль - дверные ручки и светильники в виде покрытых патиной голов водяных, кораллы, торчащие из стен и из ваз и множество картин, изображающих красивых и несколько пугающих, очень потусторонних водяных и русалок слегка кислотными красками (чем-то напоминает Куинджи), - отлично отражает мистическую атмосферу Праги (в которой и водным тварям уделено достойное место). Очень приятное место, рекомендую.
Когда мы вышли, уже село солнце, так что Собор Святого Николая мы осматривали в темноте - впрочем, его колоссальности это даже идёт. Вопреки очевидным стереотипам, я бы сказал, что на готику нужно смотреть в ярком сиянии солнца, а барокко хорошо смотрится в полумраке, таинственным массивом, украшенным бликами и переменчивыми тенями. Так что мы увидели кусочек ночной Праги - но только кусочек, было уже не до прогулок (дети - это гиря к ноге, уверяю).
Это не эволюционное развитие цыгана с медведем - ряды вольеров (возможно, весьма хороших) с высокими стенами, густо перебитые каруселями и сладкой ватой; это парк, только зоо: дорожки для гуляния, обрамлённые деревьями почти по-лесному, выводящие к месту обитания разнообразных животных. По-настоящему весна ощущается именно здесь - бесконечно разнообразное цветение, густая листва, шумящая над головой, запахи живой природы и свежий воздух, щекочущие ноздри... Множество уголков с лавочками для пикников, вольеры, в которые можно войти.... Замечательно расслабляющее ощущение.
Кроме того, тут немало животных, которых в Московском зоопарке просто нет. почти у входа расположен вольер, возможно, самого милого животного на свете - красной панды. Этот зверёк, после того, как я лицезрел его въяве, окончательно занял место одного из моих любимых - "огненная лиса" и правда так кавайна, как кажется на фотографиях. Оцелот поразил меня своими размерами - он не больше домашней кошки, да и выглядит вообще как изящная породистая киска. Всем нам понравилось семейство хутий - нечто вроде толстых, крупных и симпатичных крыс, легко переходящих от ковыляния к энергичным играм. Очень мил дикобраз (кажется, кистехвостый, но не поручусь; а вот индийский прятался в норе), деловито обходящий свои владения. Поразила меня кустарниковая собака - животное, то котором я прежде даже ни разу не слышал; приземистое длинное тело на четырёх коротких ногах, из-за которого она несколько напоминает наземную торпеду, крупная голова примерно как у кавказской овчарки и хвост-обрубок - зверь очень колоритный. Мама мечтала посмотреть на бегемота, и мы не без труда (территория зоопарка действительно велика!) это сделали; вблизи, в реальности он поражает своими размерами, которые невозможно оценить, видя его только на фотографиях; я в полной мере осознал, почему его назвали именем библейского зверя-гиганта. Невероятное животное, странным образом красивое, несмотря на несомненную диспропорциональность. А рядом - симпатичные тапиры. И это при том, что мы не добрались до тех частей зоопарка, где живут луговые собачки, зубры, гавиалы... И я ещё не называю всех тех животных, видом которых можно насладиться и в Москве.
Очень круты павильоны. Они, во-первых, концептуальные, а во-вторых - с эффектом присутствия. "Джунгли Индонезии" - это именно вход в джунгли Индонезии, жаркое, очень влажное помещение, в котором нужно пробираться между лианами, наблюдая множество птиц-эндемиков, орангутанов (которые, впрочем, нам не показались) через незаметные заборчики, а каких-то местных грызунов - и вовсе беспрепятственно. В павильон пингвинов утки то ли налетели с соседних прудов, то ли поселены туда, но сорее второе - пингвины яростно гоняют их и дерутся - буквально торпедируют неуклюже качающихся на воде уток... А есть ещё детский зоопарк, прекрасное место, совмещающее луг, детскую площадку и - главное! - загончик с козлятами и беременными козочками, куда можно встать и покормить и погладить животных.
А ещё у входа в зоопарк есть своя "аллея славы" с отпечатками лап, копыт и ласт. И не могу не процитировать брата (которому мама весьма неосторожно читала какую-то познавательно-зоологическую книжку): "Сейчас для нас самое главное, чтоб какашки бегемота нам в лицо не попали!".
Потом ел великолепный мясной гуляш - кислая подлива отлично оттеняет вкус чрезвычайно нежного мяса, а с кнедликами идёт особенно хорошо. После долгого и утомительного похода под если не жарким, то весьма тёплым солнышком даже я, не любитель, решил выпить пива, но всё-таки это ошибка - уже к середине кружки ты понимаешь, что пива уже не хочешь. А кроме того, отъел у родича немного от знаменитого свиного колена (не уверен, что сам его закажу, слишком уж оно для меня велико) - неописуемо нежное, буквально тающее во рту мясо; не жаркое, как я ожидал, а скорее что-то вроде буженины в самом начале процесса приготовления.
К сожалению, потом всё не так радужно. На меня оставили детей, к счастью, спящих, и ушли по магазинам. Когда вернулись, а я проснулся с тяжёлой головой (ибо больше ничего в тёмном и слишком душном помещении делать не оставалось, кроме как спать), оказалось, что на эти походы по магазинам ушла масса времени. В итоге оставшийся день несколько скомкан.
Мы прошли через еврейский квартал, но там, конечно, было уже пусто и все достопримечательности закрыты для посещения, так что без промедления мы направились к Карлову мосту. Тут, пожалуй, время даже сыграло на руку - народу всё ещё было много, но не такая непроходимая толпа, как когда я тут был впервые. Всё-таки Карлов мост - сооружение весьма эффектное, в особенности его башни (должен признать, эклектичные скульптуры, украшающие его, не особенно меня впечатляют, хотя среди них есть и весьма интересные - среди, по виду, самых ранних и готических). Сейчас слегка похолодало и надвинулись тучи, в таком окружении Влтава, как мне кажется, смотрится наиболее органично. Зрелище интересное.
От моста прошли к Собору Святого Николая, но прежде, чем осматривать его, решили перекусить - по настоянию мамы, не в ресторане, а в пиццерии, чтоб не ждать заказ слишком долго. И тут я всё-таки с удовольствием прорекламирую заведение "U kostela", расположенное совсем рядом с упомянутым собором; ничего особенного про кулинарию сказать не могу (хоть пицца неплохая), хвалить его я хочу за другое: интерьер, а именно интерьер его подвальной части, где и подают пиццу, великолепен. Единый стиль - дверные ручки и светильники в виде покрытых патиной голов водяных, кораллы, торчащие из стен и из ваз и множество картин, изображающих красивых и несколько пугающих, очень потусторонних водяных и русалок слегка кислотными красками (чем-то напоминает Куинджи), - отлично отражает мистическую атмосферу Праги (в которой и водным тварям уделено достойное место). Очень приятное место, рекомендую.
Когда мы вышли, уже село солнце, так что Собор Святого Николая мы осматривали в темноте - впрочем, его колоссальности это даже идёт. Вопреки очевидным стереотипам, я бы сказал, что на готику нужно смотреть в ярком сиянии солнца, а барокко хорошо смотрится в полумраке, таинственным массивом, украшенным бликами и переменчивыми тенями. Так что мы увидели кусочек ночной Праги - но только кусочек, было уже не до прогулок (дети - это гиря к ноге, уверяю).
пятница, 29 апреля 2011
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Оказалось, что францисканский монастырь, на который выходят у семьи (не у меня) окна, сдал свой первый этаж под детский сад. По-моему это очаровательно и символично. А ещё им принадлежит Церковь Девы Марии Снежной - интересный образец готики, почти скрытый окружающими жилыми домами. Дело в том, что, насколько я понимаю, церковь эта была "заморожена" недостроенной. Это создаёт поразительный эффект - будучи истинно готическим сооружением с высокими сводами и устремлённой вверх структурой, в высоту она, похоже, больше, чем в длину. Вообще же это (поразительно!) органичное сочетание готической архитектуры и барочного интерьера, который привнесли францисканцы уже в эпоху Габсбургов (сама церковь заложена при Карле IV); удивительно, но алтарь в стиле барокко смотрится весьма хорошо - вероятно, благодаря тёмным тонам. А около церкви стоял местный аббат - такой, прямо-таки, архетипический францисканец: пухлый, хоть и не жирный, с чем-то средним между тонзурой и лысиной на затылке и щетиной на подбородке, с озабоченным лицом и в рясе.
Видели Сословный театр, а особенно статую усталого дементора, которую автор пытался выдать за Командора из оперы Моцарта, впервые в этом театре поставленной. А ещё нам показали кафе, название которого я благополучно запамятовал, где в тридцатые располагалась одноименная контора, занимавшаяся страхованием чешских моряков, что, цитирую, "само по себе странно, поскольку Чехия не выходит к морю"; несмотря на это сомнительное занятие, в качестве офиса компания построила себе "кубистический дворец", на меня лично не произведший глубокого впечатления, но симпатичный; а в 1938 году их обвинили в сотрудничестве с Муссолини - наконец-то, видимо, спохватились.
Потом мы вышли на Староместскую площадь - место, мною весьма любимое. Тут надо сказать, что в Праге ещё празднуют Пасху (и будут до конца недели), а посему на всех площадях расположились пасхальные ярмарки - ряды палаток, стилизованных под старину соломой и необструганностью, полные игрушек, сладостей и закусок, дополненные такими милыми развлечениями, как пасхальная телега, настоящий живой кузнец за работой, танцы в упрощённо-народном стиле (и в костюмах, полных китча и эстетики девяностых), а также собственно на Староместской площади - загон с овечками и козами (конечно, более уместный на Рождество). Именно они, естественно, привлекли детское внимание. Юная козочка тыкается в руки, ожидая лакомства, овцы же и взрослая коза приемлют хвалу и клевету равнодушно и очень невозмутимы.
Как результат нытья детей посидели в кафе со вкусными и очень недорогими (по московским меркам, по крайней мере) пирожными. Замечательно нежный тортик "Орландо" меня утешил, а мятный сорбет, похожий на измельчённые со льдом ментоловые сигареты, чудесно взбодрил и освежил.
Так что я, уже в одиночестве, отправился погулять по Карлову мосту, надеясь, что успею. В своей способности найти Влтаву я не сомневался - как показала практика, обоснованно; зато выйдя к таинственному зданию, которое я сперва принял за Рудольфинум, я не сразу понял, где Карлов мост. И направился в противоположную сторону, рассудив, что на мост не успею, а вот рядом какой-то мрачный готический монастырь выглядывает из-за стены (судя по вывеске, он оказался частью Национальной галлереи)... Двигаясь вдоль реки и осматривая поочерёдно встречающиеся кубистические и готические здания, я обнаружил, что перепутал шпили и на самом деле приближаюсь к Карлову мосту. Но приближаюсь очень издали, а ведь меня ждала работа! Так что, перестраховавшись, я повернул у настоящего Рудольфинума, на в который раз зав день посещённой Староместской площади купил это прекрасное чешское лакомство, название которого мне было неудобно спросить, а с 2007 года я и не помню - намотанный на скалку кусок теста, предварительно политый сиропом, и на этой скалке испеченный. Прекрасная штука, несмотря на простоту.
Пара общих наблюдений. Крот, памятный всем советским и постсоветским детям, в Чехии, похоже, популярный бренд. Много игрушек с его изображением, более того, у входв в какой-то местный вариант "Детского мира" стоит именно его ростовая кукла. Кто бы мог подумать.
На улицах и площадях много нищих. но они разительно отличаются от московских. По ним видно, что это бездомные, но они не вызывают ужаса; не обнюхивал их тщательно, но сам факт, что они - в толпе, говорит за себя - можно пройти в нескольких метрах от них и не ощутить тошноту; и, похоже, они не набрасываются на окружающих с невнятными требованиями денег. Очень... европейские бомжи.
А сейчас ваш покорный слуга очень-очень хочет спать, так что доброй ночи.
Видели Сословный театр, а особенно статую усталого дементора, которую автор пытался выдать за Командора из оперы Моцарта, впервые в этом театре поставленной. А ещё нам показали кафе, название которого я благополучно запамятовал, где в тридцатые располагалась одноименная контора, занимавшаяся страхованием чешских моряков, что, цитирую, "само по себе странно, поскольку Чехия не выходит к морю"; несмотря на это сомнительное занятие, в качестве офиса компания построила себе "кубистический дворец", на меня лично не произведший глубокого впечатления, но симпатичный; а в 1938 году их обвинили в сотрудничестве с Муссолини - наконец-то, видимо, спохватились.
Потом мы вышли на Староместскую площадь - место, мною весьма любимое. Тут надо сказать, что в Праге ещё празднуют Пасху (и будут до конца недели), а посему на всех площадях расположились пасхальные ярмарки - ряды палаток, стилизованных под старину соломой и необструганностью, полные игрушек, сладостей и закусок, дополненные такими милыми развлечениями, как пасхальная телега, настоящий живой кузнец за работой, танцы в упрощённо-народном стиле (и в костюмах, полных китча и эстетики девяностых), а также собственно на Староместской площади - загон с овечками и козами (конечно, более уместный на Рождество). Именно они, естественно, привлекли детское внимание. Юная козочка тыкается в руки, ожидая лакомства, овцы же и взрослая коза приемлют хвалу и клевету равнодушно и очень невозмутимы.
Как результат нытья детей посидели в кафе со вкусными и очень недорогими (по московским меркам, по крайней мере) пирожными. Замечательно нежный тортик "Орландо" меня утешил, а мятный сорбет, похожий на измельчённые со льдом ментоловые сигареты, чудесно взбодрил и освежил.
Так что я, уже в одиночестве, отправился погулять по Карлову мосту, надеясь, что успею. В своей способности найти Влтаву я не сомневался - как показала практика, обоснованно; зато выйдя к таинственному зданию, которое я сперва принял за Рудольфинум, я не сразу понял, где Карлов мост. И направился в противоположную сторону, рассудив, что на мост не успею, а вот рядом какой-то мрачный готический монастырь выглядывает из-за стены (судя по вывеске, он оказался частью Национальной галлереи)... Двигаясь вдоль реки и осматривая поочерёдно встречающиеся кубистические и готические здания, я обнаружил, что перепутал шпили и на самом деле приближаюсь к Карлову мосту. Но приближаюсь очень издали, а ведь меня ждала работа! Так что, перестраховавшись, я повернул у настоящего Рудольфинума, на в который раз зав день посещённой Староместской площади купил это прекрасное чешское лакомство, название которого мне было неудобно спросить, а с 2007 года я и не помню - намотанный на скалку кусок теста, предварительно политый сиропом, и на этой скалке испеченный. Прекрасная штука, несмотря на простоту.
Пара общих наблюдений. Крот, памятный всем советским и постсоветским детям, в Чехии, похоже, популярный бренд. Много игрушек с его изображением, более того, у входв в какой-то местный вариант "Детского мира" стоит именно его ростовая кукла. Кто бы мог подумать.
На улицах и площадях много нищих. но они разительно отличаются от московских. По ним видно, что это бездомные, но они не вызывают ужаса; не обнюхивал их тщательно, но сам факт, что они - в толпе, говорит за себя - можно пройти в нескольких метрах от них и не ощутить тошноту; и, похоже, они не набрасываются на окружающих с невнятными требованиями денег. Очень... европейские бомжи.
А сейчас ваш покорный слуга очень-очень хочет спать, так что доброй ночи.
четверг, 28 апреля 2011
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
28.04.2011 в 14:21
Пишет NellielTu:Ганс
Цимисхи Ганс и его создание. Люблю я извергов, все-таки.
URL записиЦимисхи Ганс и его создание. Люблю я извергов, все-таки.
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Когда, фрезой вгрызаясь в небо,
Передо мною встал собор,
Я понял, что собою не был
И лишь сегодня стал собой.
<...>
Скучая в городе убогом,
Заложник повседневных бед,
Он был Собором и Со-Богом,
Сам по себе и сам в себе.
Олег Ладыженский, "Собор"
Передо мною встал собор,
Я понял, что собою не был
И лишь сегодня стал собой.
<...>
Скучая в городе убогом,
Заложник повседневных бед,
Он был Собором и Со-Богом,
Сам по себе и сам в себе.
Олег Ладыженский, "Собор"
Прага - европейский город с самым большим коэффициентом возвращаемости. Я был здесь летом 2007 года и остался совершеннейше очарован. И вот тоже вернулся, присоединившись к семье, очевидно, завлечённой моими воспоминаниями.
Вопреки обычному своему старанию писать взвешенные посты, по меньшей мере, не комментирующие ничего, что ещё не кончилось, на сей раз, пожалуй, я воспользуюсь истинно дневниковым форматом и буду делать заметки в свободные минуты по горячим следам.
Проснулся я не под звон, правда, францисканских (почти стена к стене с отелем - действующий монастырь, кажется, XIV века) колоколов, как обещали (зато вчера я наслушался их ночью, пока работал), а просто оттого, что меня растолкали к завтраку. Потом слегка прогулялись по улочкам, прилегающим к Вацлавской площади, куда, собственно, и выходит наш отель (в нижней её части, поодаль от памятника и Национального музея); всё-таки гулять по улочкам - главное, чем следует заниматься в Праге; жаль, этому мы уделим явно слишком мало времени. Домовые знаки, здания, будто слепленные друг с другом, барельефы - Прагу мгновенно ощущаешь. Обычно я не использую категорию "уют", да и мои урбанистические склонности от городов его отнюдь не требуют, но для Праги надо сделать исключение: она уютна.
Прага благоухает сиренью (пышные кусты великолепного, насыщенного, истинно сиреневого цвета!), розами и чем-то ещё, а в воздухе скользят лепестки сакуры (кто-нибудь знал, что Прага прямо-таки засажена сакурой?). Весна восхитительна тут. Прогнозы погоды врали про дожди, но небо чисто, а солнце сияет самым отрадным образом.
Как водится, экскурсию начали от Страговского монастыря, который, правда, осмотрели мельком (жаль, но не всё можно охватить - это печальнее для остальной семьи, которая тут не была). Главное ведь - местная смотровая площадка. Черепичные крыши, постепенно спускающиеся вниз, шпили Святого Вита, Тынского храма, башен мостов, изгиб Влтавы вдалеке и постепенно скрывающая дальнейшие достопримечательности дымка... Неописуемо красивый и при том умиротворяющий вид.
Потом, разумеется, Пражская Лорета. При моей активной нелюбви к барокко и изрядном скепсисе по отношению к пышным золотым аксессуарам, признаю, что монастырь производит определённое впечатление. По крайней мере, саркофаг вокруг "святой хижины" (считается же, что он "вокруг", даже если внутри её как таковой и нет?), благо он ближе к классицизму. Кстати, что это вообще за "святая хижина"? Мария же рожала в яслях, разве нет?
Дальше между будто сросшихся боками домов с пятисотлетней историей и огромных кустов сирени направились к Пражскому Граду. Местный квартет производит впечатление удивительно жизнерадостных людей - славно, если работа и правда доставляет им удовольствие. Мне их работа удовольствие доставила. В прошлый раз мы как-то пропустили ещё одну панораму города, открывающуюся справа от президентского дворца - теперь возместил это упущение.
И - самое главное. Я люблю это здание. Хотя здание - оскорбительное определение для него. Собор Святого Вита - это Прекрасное, сотканное из окаменевшего дыма и пара. Настолько величественный и настолько лёгкий, такой колоссальный и такой полный деталей... Вряд ли я смогу выразить Собор, могу его только обожать. Как удачно он расположен - за дворцом, скрытый им, чтоб открыться сразу, одним махом, всем фасадом - в лицо, готической розой - во всё восприятие. Я с удовольствием рассмотрел бы каждую горгулью... А внутри - совершенно особое пространство. Бесконечность, завершающаяся алтарём, стены, поддерживающие скорее струи света из окон, чем свод. Мы были там совершенно недостаточно времени. Я должен уделить ему гораздо больше внимания. Гораздо больше. Зато, выходя, мы видели Собор с северной стороны, в прошлый раз я не проходил с этой стороны. Будто вырастая из крон деревьев и вздымаясь из холма, он также прекрасен.
Ещё немного побродив по улочкам, прибыли мы (ибо дети ныли, что хотят есть, мешая тем самым общению с прекрасным) в ресторан, которому я с удовольствием сделал бы бесплатную рекламу, но уже забыл его название. Там я ел потрясающую утиную ногу. Нежное мясо, умеренно-острый соус, кнедлики, разумеется, какие-то таинственные (луковые ли?) оладьи с идеально терпким привкусом, даже маринованная капуста. которую я в любом ином случае есть не стал бы... Если и есть столь же веская причина посетить Чехию, как архитектура, то это еда.
Сейчас у меня в висках пульсирует боль (интересно, отчего? может, обретшие в архиве близорукость глаза устали смотреть в даль? они тоже побаливают) и я пытаюсь понять, как выключить в номере свет (пока мне удалось лишь реостатом довести его до интенсивности "нежный романтический секс"). Но всё равно я жизнерадуюсь чрезвычайно. И вам того же желаю.
среда, 27 апреля 2011
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Прочитал "Коробку в форме сердца" Джо Хилла. Мне в своё время понравился его рассказ "Бест Нью Хоррор", да и семейная репутация сказывается - и роман меня не разочаровал.
Престарелый рокер Джудас Койн (как и положено парню, поющему о боли, тьме и кровавых оргиях, он не носит имя, данное ему при рождении, и вообще старается порвать связи с семьёй) покупает по случаю костюм покойника-экстрасенса, к которому (если верить рекламе) прилагается его же призрак. Оказывается, что реклама не врёт - более того, призрак пытается убить Джуда, поскольку в числе его бывших подружек была племянница покойника, вскрывшая вены вскоре после их разрыва. Это, пожалуй, шокирует Джуда больше, чем столкновение с живым мертвецом: У Флориды (девушек Джуд зовёт в честь их родных штатов - не по именам же) была хроническая депрессия, с которой Койн попросту устал бороться - и отправил предельно подавленную девушку к семье... Джуд чувствует, что призрак (и сестра Флориды, которая, конечно, специально подсунула ему эту покупку) обвиняет его вполне обоснованно, и терзается угрызениями совести. Однако умирать от нематериальных рук мёртвого гипнотизёра Джуд не собирается - может, он и смирился бы, хоть это не в его характере, но призрак успел убить его агента и попытался прикончить нынешнюю девушку - короче говоря, каковы бы ни были его мотивы, покойный Крэддок Макдермотт явно не очень хороший человек. Так что Джуд, прихватив собак и Джорджию (которая почему-то не желает бросать старого рокера в кризисе, как следовало бы поступить фанатке с раздвинутыми ногами) и едет куда глаза глядят - а точнее, во Флориду, добиться от живых родственников его преследователя, как от него избавиться...
Как всегда, книга, удачно задевающая близкие нам темы, производит сильное впечатление. Основная тема "Коробки в форме сердца" - равнодушие, вызванное эгоизмом, усталость от помощи или хоть бы сочувствия ближнему; и это одна из немногих вещей, вызывающих у меня угрызения совести. "У меня достаточно своих проблем, я и правда пытался помочь, в конце концов, я за них не отвечаю" - и можно больше не волноваться, насколько плохо человеку рядом с тобой и насколько ему нужна помощь. Это омерзительно, действительно омерзительно; и очень легко. Я делаю так, чёрт возьми, слишком часто.
Ещё одна тема книги - отношения с родителями; точнее - с плохими родителями. Это вопрос, который всегда меня смущал. Несмотря на то, что на определённом рациональном уровне я понимаю обоснованность таких чувств и, собственно, не считаю, что родство обязывает любить кого бы то ни было, я не могу принять внутренне прямую враждебность к родителям. Даже столь экстремальные условия, как в "Коробке в форме сердца", не позволяют мне преодолеть этот протест. Странно...
Стиль Джо Хилла изрядно напоминает манеру его отца (что Джозеф Хиллстром Кинг - сын "короля ужасов", давно секрет Полишинеля). Детали, бытовые подробности, придающие образам достоверности, ужас без объяснений, личностные проблемы, лишь поводом решить которые становится сверхъестественное... Всё это получается у Хилла более чем неплохо. Все до единого ружья стреляют - даже те, которые вы поначалу и не опознали как ружья, пусть и негромко. Хилл сообщает незначительные детали, которые мы считаем частью антуража, и они оказываются важными сюжетными завязками или эхом отзываются несколько сот страниц спустя. Персонажи - будто зеркальный коридор, отражают проблемы и истории друг друга. Впрочем, это, несмотря на изящество приёма, может и смутить - неужто и нет людей, у которых не было жестоких родителей и ранних сексуальных опытов?.. Неужто всё происходящее тут что-то да значит?.. Кинг-младший вообще вычурнее отца, кстати, и в плане ужаса тоже; он не обходится просто смертью, просто жестокостью, ужас тут... омерзительней.
Должен заметить, финал мне показался слабоватым. Символизм встречи с мёртвыми производит впечатление некоторой наигранности, а развязка напоминает по стилю сказку - не самим фактом хэппи-энда, а тем, как легко и в одночасье он достигнут. Правда, последний эпизод даёт повод задуматься, всё ли сложилось счастливо.
В любом случае, я очень рекомендую "Коробку в форме сердца" Джо Хилла. Это отличная книга, и это автор с изрядным потенциалом.
Престарелый рокер Джудас Койн (как и положено парню, поющему о боли, тьме и кровавых оргиях, он не носит имя, данное ему при рождении, и вообще старается порвать связи с семьёй) покупает по случаю костюм покойника-экстрасенса, к которому (если верить рекламе) прилагается его же призрак. Оказывается, что реклама не врёт - более того, призрак пытается убить Джуда, поскольку в числе его бывших подружек была племянница покойника, вскрывшая вены вскоре после их разрыва. Это, пожалуй, шокирует Джуда больше, чем столкновение с живым мертвецом: У Флориды (девушек Джуд зовёт в честь их родных штатов - не по именам же) была хроническая депрессия, с которой Койн попросту устал бороться - и отправил предельно подавленную девушку к семье... Джуд чувствует, что призрак (и сестра Флориды, которая, конечно, специально подсунула ему эту покупку) обвиняет его вполне обоснованно, и терзается угрызениями совести. Однако умирать от нематериальных рук мёртвого гипнотизёра Джуд не собирается - может, он и смирился бы, хоть это не в его характере, но призрак успел убить его агента и попытался прикончить нынешнюю девушку - короче говоря, каковы бы ни были его мотивы, покойный Крэддок Макдермотт явно не очень хороший человек. Так что Джуд, прихватив собак и Джорджию (которая почему-то не желает бросать старого рокера в кризисе, как следовало бы поступить фанатке с раздвинутыми ногами) и едет куда глаза глядят - а точнее, во Флориду, добиться от живых родственников его преследователя, как от него избавиться...
Как всегда, книга, удачно задевающая близкие нам темы, производит сильное впечатление. Основная тема "Коробки в форме сердца" - равнодушие, вызванное эгоизмом, усталость от помощи или хоть бы сочувствия ближнему; и это одна из немногих вещей, вызывающих у меня угрызения совести. "У меня достаточно своих проблем, я и правда пытался помочь, в конце концов, я за них не отвечаю" - и можно больше не волноваться, насколько плохо человеку рядом с тобой и насколько ему нужна помощь. Это омерзительно, действительно омерзительно; и очень легко. Я делаю так, чёрт возьми, слишком часто.
Ещё одна тема книги - отношения с родителями; точнее - с плохими родителями. Это вопрос, который всегда меня смущал. Несмотря на то, что на определённом рациональном уровне я понимаю обоснованность таких чувств и, собственно, не считаю, что родство обязывает любить кого бы то ни было, я не могу принять внутренне прямую враждебность к родителям. Даже столь экстремальные условия, как в "Коробке в форме сердца", не позволяют мне преодолеть этот протест. Странно...
Стиль Джо Хилла изрядно напоминает манеру его отца (что Джозеф Хиллстром Кинг - сын "короля ужасов", давно секрет Полишинеля). Детали, бытовые подробности, придающие образам достоверности, ужас без объяснений, личностные проблемы, лишь поводом решить которые становится сверхъестественное... Всё это получается у Хилла более чем неплохо. Все до единого ружья стреляют - даже те, которые вы поначалу и не опознали как ружья, пусть и негромко. Хилл сообщает незначительные детали, которые мы считаем частью антуража, и они оказываются важными сюжетными завязками или эхом отзываются несколько сот страниц спустя. Персонажи - будто зеркальный коридор, отражают проблемы и истории друг друга. Впрочем, это, несмотря на изящество приёма, может и смутить - неужто и нет людей, у которых не было жестоких родителей и ранних сексуальных опытов?.. Неужто всё происходящее тут что-то да значит?.. Кинг-младший вообще вычурнее отца, кстати, и в плане ужаса тоже; он не обходится просто смертью, просто жестокостью, ужас тут... омерзительней.
Должен заметить, финал мне показался слабоватым. Символизм встречи с мёртвыми производит впечатление некоторой наигранности, а развязка напоминает по стилю сказку - не самим фактом хэппи-энда, а тем, как легко и в одночасье он достигнут. Правда, последний эпизод даёт повод задуматься, всё ли сложилось счастливо.
В любом случае, я очень рекомендую "Коробку в форме сердца" Джо Хилла. Это отличная книга, и это автор с изрядным потенциалом.
вторник, 26 апреля 2011
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Прочёл третий том "Astonishing X-Men". Комикс вышел из стадии экспозиции - пошло ли это ему на пользу?..
Я и сам не знал. насколько прав, когда говорил, что в этой серии внимание сосредоточено на личностях Людей Икс, их взаимодействии и их проблемах. Буквально этому и посвящён третий том почти целиком. Реальность причудливо смещена, часто оставляя читателя лишь гадать, какая часть сюжета никому не кажется - издержки участия в нём сильного телепата; такого сильного, что Эмма и сама точно не знает, где заканчивается внушение и начинается реальность. Подобное падение в подсознательную нору Белого Кролика - отличный способ показать внутренний мир персонажей, а заодно запутать читателя и держать его в напряжении. Геморроидальная напряжённость Скотта - необходимость контролировать силу взгляда, разросшаяся на все сферы жизни, страх Маккоя перед своей "звериной" половиной (занятно, я никогда не думал, почему он столь интеллектуален и подчёркнуто корректен, а ведь это очевидно), фобия Китти, намекающая, похоже, на будущие повороты сюжета... К сожалению, тут история требует уже некоторого знакомства с предшествующими событиями, так что не уверен, что я оценил сюжет в полной мере: я лишь смутно слышал о Кассандре Нове и не совсем понимаю, на какое событие в жизни Саммерса намекала Эмма... Буду, кстати, благодарен за пояснение по этому вопросу.
Рисунок Джона Кэсседея всё ещё хорош, и даже весьма хорош, но не так поражает воображение, как в первых томах. В них стиль был вылизанным до мелочей, здесь же прорисовка кажется более "быстрой", не такой тщательной - и правда вполне достаточно для регулярного комикса, наверное, но после прекрасных первых томов это слегка разочаровывает.
Третий том "Astonishing X-Men" - уже не совсем самостоятельная история, сюжетные линии продолжаются в четвёртый том (так что некоторые кажутся неясными или неуклюжими). Что ж. будем его ждать.
Я и сам не знал. насколько прав, когда говорил, что в этой серии внимание сосредоточено на личностях Людей Икс, их взаимодействии и их проблемах. Буквально этому и посвящён третий том почти целиком. Реальность причудливо смещена, часто оставляя читателя лишь гадать, какая часть сюжета никому не кажется - издержки участия в нём сильного телепата; такого сильного, что Эмма и сама точно не знает, где заканчивается внушение и начинается реальность. Подобное падение в подсознательную нору Белого Кролика - отличный способ показать внутренний мир персонажей, а заодно запутать читателя и держать его в напряжении. Геморроидальная напряжённость Скотта - необходимость контролировать силу взгляда, разросшаяся на все сферы жизни, страх Маккоя перед своей "звериной" половиной (занятно, я никогда не думал, почему он столь интеллектуален и подчёркнуто корректен, а ведь это очевидно), фобия Китти, намекающая, похоже, на будущие повороты сюжета... К сожалению, тут история требует уже некоторого знакомства с предшествующими событиями, так что не уверен, что я оценил сюжет в полной мере: я лишь смутно слышал о Кассандре Нове и не совсем понимаю, на какое событие в жизни Саммерса намекала Эмма... Буду, кстати, благодарен за пояснение по этому вопросу.
Рисунок Джона Кэсседея всё ещё хорош, и даже весьма хорош, но не так поражает воображение, как в первых томах. В них стиль был вылизанным до мелочей, здесь же прорисовка кажется более "быстрой", не такой тщательной - и правда вполне достаточно для регулярного комикса, наверное, но после прекрасных первых томов это слегка разочаровывает.
Третий том "Astonishing X-Men" - уже не совсем самостоятельная история, сюжетные линии продолжаются в четвёртый том (так что некоторые кажутся неясными или неуклюжими). Что ж. будем его ждать.
понедельник, 25 апреля 2011
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Наконец-то осилил "Иудейские древности" Иосифа Флавия. Как-то оно нелегко пошло, хоть это чтение и не назовёшь неинтересным.
Итак, "Иудейские древности" можно разделить условно на две части - пересказ Танаха и собственно историческое повествование Флавия. Разумеется, в тексте они чётко не разделены - первое постепенно переходит во второе примерно к событиям, описанным в Первой книге Маккавейской, пересказ которой местами прерывается и дополняется собственными сведениями Флавия и отступлениями в сторону. Тем не менее, поговорим об этих составляющих книги по очереди.
Пересказ Священного Писания у Флавия достаточно последовательный. Да, целый ряд событий остаётся за скобками, но в большинстве случаев причины этого достаточно очевидны - эти события не слишком значимы, по крайней мере, для читающих это историческое сочинение эллинов. То же, что воспроизведено, передано в большинстве случаев точно - но в достаточно специфическом стиле. Прежде всего бросается в глаза его вычурность. Пожалуй, этот стиль бросался бы в глаза меньше, если б не сравнение с крайне сдержанным текстом Библии; впрочем, у меня есть ощущение, что даже ближе к концу "Иудейских древностей" (и своему времени) Флавий пишет естественнее. Впрочем, это может объясняться скорее тем, что его слог естественнее для его времени. Занимающая несколько страниц довольно запутанная и построенная по риторическим канонам речь естественно смотрится в устах римского патриция или даже иудея начала I в. н.э., несомненно, эллинистически образованного - но такие же речи, приписанные Аврааму? Моисей, занимающийся рациональным резонёрством? Мне кажется, даже в момент написания это не могло показаться натуральным. Интересно и отметить, где всё-таки Иосиф Флавий отступает от библейского текста. Конечно, занятны истории о войне Моисея с эфиопами или, например, об изгнании бесов в современной Флавию Иудее (как пример сохранения традиций Соломона), но прежде всего я веду речь о немногих попытках "обелить" персонажей. Не может не вызвать умиления сообщение, что во время исхода из Египта "население сделало евреям даже подарки отчасти для того, чтоб тем ускорить исход их, отчасти же также на память взаимных добрых соседских отношений"; конечно, греческие читатели Флавия не были знакомы и едва ли когда-нибудь познакомились бы с Торой, так что выяснить разницу между подарками и взятым взаймы без намерения вернуть по тексту они не могли бы, но едва ли указание на добрососедские отношения, помещённое между описанием страшного угнетения в Египте и погони фараона за ушедшими евреями, могло не вызвать никаких сомнений...
Поначалу не-библейская часть повествования очень сложна для восприятия. Бесконечное количество царей, первосвященников и узурпаторов (большинство из которых названо в честь отцов, братьев, дедов или просто тёзки, так что набор имён при этом ограничен), убивающих друг друга, заключающих каждый год противоположные союзы и то смещённых, то вернувшихся назад, и вообще сбивает с толку, а Флавий, как нарочно, совсем не заботится тут о последовательности повествования, постоянно уклоняясь в сторону и не слишком твёрдо следуя хронологии. Но, к счастью, когда сюжет добирается до Ирода Великого, всё приходит в норму: повествование строится вокруг него, приобретая необходимую стройность. Вообще, несмотря на разнообразные оценки, которые Иосиф даёт ему, чувствуется, что Ирод историку нравится - ещё бы, даже Давид и Моисей не получили столько книг, сколько Флавий посвятил Ироду! Да и сложно его за это винить, действительно ведь замечательная личность. Привлекает внимание несколько странных отступлений, затрагивающих персонажей и события либо не очень важных, либо имеющих опосредованное отношение к, собственно, истории евреев - таких, как несколько сказочный по стилю рассказ о братьях - благородных разбойниках. Впрочем, и в римскую историю Иосиф порой углубляется с преувеличенным энтузиазмом. Абзац, посвящённый Иисусом, произвёл на меня впечатление поздней вставки, как невписанностью в контекст, так и, кажется, отличным от обычного для Флавия слогом; однако я могу быть предвзят.
Флавий очаровательно тенденциозен. Он по-разному оценивает очень похожие поступки или даже одних и тех же людей в зависимости от контекста (что зачастую значит "совершается это по отношению к евреям или евреями"). При этом он старается подвести соответствующую современным ему этическим нормам (преимущественно стоически понятым) базу под наиболее спорные исторические эпизоды, иной раз крайне нелепым образом. С другой стороны, иногда Иосиф Флавий довольно глубоко понимает людей (мне нравится его взгляд на личность Ирода) и порой допускает даже амбивалентность в оценках. особенно хронологически близких ему событий.
Хотя первые одиннадцать-двенадцать книг "Иудейских древностей" и представляют лишь специфический интерес в смысле интерпретации библейских текстов, вообще0то, конечно, труд Иосифа Флавия достаточно увлекателен - а уж отрицать его значимость невозможно. А часть, посвящённая Иродиадам, и вовсе чтение весьма увлекательное.
Странно, почему нет (по крайней мере, я не припоминаю. чтоб хоть раз слышал) известных фильмов о Давиде или об Ироде? Это же просто идеальные персонажи, золотая жила!..
Итак, "Иудейские древности" можно разделить условно на две части - пересказ Танаха и собственно историческое повествование Флавия. Разумеется, в тексте они чётко не разделены - первое постепенно переходит во второе примерно к событиям, описанным в Первой книге Маккавейской, пересказ которой местами прерывается и дополняется собственными сведениями Флавия и отступлениями в сторону. Тем не менее, поговорим об этих составляющих книги по очереди.
Пересказ Священного Писания у Флавия достаточно последовательный. Да, целый ряд событий остаётся за скобками, но в большинстве случаев причины этого достаточно очевидны - эти события не слишком значимы, по крайней мере, для читающих это историческое сочинение эллинов. То же, что воспроизведено, передано в большинстве случаев точно - но в достаточно специфическом стиле. Прежде всего бросается в глаза его вычурность. Пожалуй, этот стиль бросался бы в глаза меньше, если б не сравнение с крайне сдержанным текстом Библии; впрочем, у меня есть ощущение, что даже ближе к концу "Иудейских древностей" (и своему времени) Флавий пишет естественнее. Впрочем, это может объясняться скорее тем, что его слог естественнее для его времени. Занимающая несколько страниц довольно запутанная и построенная по риторическим канонам речь естественно смотрится в устах римского патриция или даже иудея начала I в. н.э., несомненно, эллинистически образованного - но такие же речи, приписанные Аврааму? Моисей, занимающийся рациональным резонёрством? Мне кажется, даже в момент написания это не могло показаться натуральным. Интересно и отметить, где всё-таки Иосиф Флавий отступает от библейского текста. Конечно, занятны истории о войне Моисея с эфиопами или, например, об изгнании бесов в современной Флавию Иудее (как пример сохранения традиций Соломона), но прежде всего я веду речь о немногих попытках "обелить" персонажей. Не может не вызвать умиления сообщение, что во время исхода из Египта "население сделало евреям даже подарки отчасти для того, чтоб тем ускорить исход их, отчасти же также на память взаимных добрых соседских отношений"; конечно, греческие читатели Флавия не были знакомы и едва ли когда-нибудь познакомились бы с Торой, так что выяснить разницу между подарками и взятым взаймы без намерения вернуть по тексту они не могли бы, но едва ли указание на добрососедские отношения, помещённое между описанием страшного угнетения в Египте и погони фараона за ушедшими евреями, могло не вызвать никаких сомнений...
Поначалу не-библейская часть повествования очень сложна для восприятия. Бесконечное количество царей, первосвященников и узурпаторов (большинство из которых названо в честь отцов, братьев, дедов или просто тёзки, так что набор имён при этом ограничен), убивающих друг друга, заключающих каждый год противоположные союзы и то смещённых, то вернувшихся назад, и вообще сбивает с толку, а Флавий, как нарочно, совсем не заботится тут о последовательности повествования, постоянно уклоняясь в сторону и не слишком твёрдо следуя хронологии. Но, к счастью, когда сюжет добирается до Ирода Великого, всё приходит в норму: повествование строится вокруг него, приобретая необходимую стройность. Вообще, несмотря на разнообразные оценки, которые Иосиф даёт ему, чувствуется, что Ирод историку нравится - ещё бы, даже Давид и Моисей не получили столько книг, сколько Флавий посвятил Ироду! Да и сложно его за это винить, действительно ведь замечательная личность. Привлекает внимание несколько странных отступлений, затрагивающих персонажей и события либо не очень важных, либо имеющих опосредованное отношение к, собственно, истории евреев - таких, как несколько сказочный по стилю рассказ о братьях - благородных разбойниках. Впрочем, и в римскую историю Иосиф порой углубляется с преувеличенным энтузиазмом. Абзац, посвящённый Иисусом, произвёл на меня впечатление поздней вставки, как невписанностью в контекст, так и, кажется, отличным от обычного для Флавия слогом; однако я могу быть предвзят.
Флавий очаровательно тенденциозен. Он по-разному оценивает очень похожие поступки или даже одних и тех же людей в зависимости от контекста (что зачастую значит "совершается это по отношению к евреям или евреями"). При этом он старается подвести соответствующую современным ему этическим нормам (преимущественно стоически понятым) базу под наиболее спорные исторические эпизоды, иной раз крайне нелепым образом. С другой стороны, иногда Иосиф Флавий довольно глубоко понимает людей (мне нравится его взгляд на личность Ирода) и порой допускает даже амбивалентность в оценках. особенно хронологически близких ему событий.
Хотя первые одиннадцать-двенадцать книг "Иудейских древностей" и представляют лишь специфический интерес в смысле интерпретации библейских текстов, вообще0то, конечно, труд Иосифа Флавия достаточно увлекателен - а уж отрицать его значимость невозможно. А часть, посвящённая Иродиадам, и вовсе чтение весьма увлекательное.
Странно, почему нет (по крайней мере, я не припоминаю. чтоб хоть раз слышал) известных фильмов о Давиде или об Ироде? Это же просто идеальные персонажи, золотая жила!..
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
cats_and_world запросила вампирских укусов и пейрингов Ангел/Демон...
Не знаю. насколько получилось без трэша...
А с ангелами и демонами у меня вообще исключительно порнография...
А с ангелами и демонами у меня вообще исключительно порнография...
воскресенье, 24 апреля 2011
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Не бойтесь, а не забыл, что сегодня день поедания невкусных суховатых кексов и завтрака исключительно вареными яйцами.
Я долго думал, как выразить поздравления, не подписываясь под заведомо ложным утверждением... Сложный вопрос, да.
С праздником всех христан (или не христиан, которые зачем-то празднуют христианскую Пасху)! Радости, счастья, мира и согласия! И вкусных куличей, да.
Что бы там ни было в древней Иудее, оптимизм нам не помешает.
Я долго думал, как выразить поздравления, не подписываясь под заведомо ложным утверждением... Сложный вопрос, да.
С праздником всех христан (или не христиан, которые зачем-то празднуют христианскую Пасху)! Радости, счастья, мира и согласия! И вкусных куличей, да.
Что бы там ни было в древней Иудее, оптимизм нам не помешает.
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Вот и первый заказ - Logna просит "мускулистых вампиров, демонов и колдунов". Посмотрим, что я могу предложить...
читать дальше
читать дальше
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Прочитал первый том "Люцифера" Майка Кэри. Да-да, про того самого Денницу из "The Sandman" после того, как он отказался от крыльев и открыл бар в Лос-Анджелесе. Должен признать, читать некоторым образом продолжение, не дочитав до нужного места приквел - не самая лучшая идея, но что же мне было делать?..
Писать о Люцифере после Мильтона - занятие очень рискованное, только для самонадеянных. Но самонадеянность Майка Кэри в достаточной мере оправдана. Мы застаём Денницу в той же ситуации, что и Морфея ранее у Геймана - со всеми его знаниями и опытом и с изрядной толикой сил, но без статуса, уставшим от своей роли - однако всё-таки не сидящим сложа руки. Похоже, это очень удачный тип героя в наши дни - владыка без царства, частично - одинокий и лишённый надлежащего места, но всё ещё полный властности, самоуверенный, как подобает божественным сущностям. И Люцифер, и Морфей вроде как сражаются, но в то же время неизменно держатся со всеми прочими персонажами как с прислугой. И если Сон хоть бы был пленён и казался немного потерянным в этом своём образе лохматого грустного юноши, то Денница, отказавшийся от Ада сам, воистину the man of wealth and taste. Он невозмутим, его костюм всегда белоснежен и аккуратен, он не принимает ни препятствия, ни инструменты всерьёз, но слишком крут, чтоб тратить время на насмешки; он исполнен того трудноуловимого свойства, что зовётся "класс".
Том состоит из трёх историй, по сути, независимых друг от друга, хотя и связанных. К несчастью, линию, что связывает их - награду Бога за поручение, выполненное Денницей в первой истории, сущность которой он изучает во второй истории и один из рекомендованных ему ключей находит в истории под номером три, - я не могу разобрать хорошенько. Что за пропуск вытребовал Люцифер у Всевышнего?.. Возможно, Кэри и не планировал нам это сообщать пока что - но вдруг ответ лежит где-то в неизвестной мне предыстории?.. Так или иначе, по сути это очень напоминает тот квест, которым занят первый том "The Sandman" - Денница находит путь, а затем советчиков, сообщающих, какие пункты ему придётся посетить и какими орудиями для этого нужно обзавестись, к чему тот и приступает. Замечательнейшей частью всего сюжета является то, что Люцифер ничего не делает. Он только оказывается в нужное время и в нужном месте и следит, чтоб там были и нужные люди - а вот делать что-то, это уже их, людская, забота. Мы познакомимся с девушкой-навахо, которая узнаёт много нового о традициях своего народа, пытаясь спасти брата, с которым по легкомыслию обошлась не слишком хорошо, а заодно ликвидирует стихийный бунт безымянных богов; с актрисой из кабаре, трусливым ангелом-летописцем и скинхедом, жизнь которых сильно изменится из-за рассыпавшейся колоды карт, знающих (ли определяющих) судьбу; а также, самое главное, с девочкой, которая видит мёртвых и совсем не устраивает истерик по этому поводу. Центральные герои ярки и харизматичны (хоть далеко не всегда симпатичны; вот только малышка Илейн - о, она прекрасна!..), второстепенные - написаны яркими мазками и рельефны, даже побывав всего на одной или двух страницах.
Три истории - это три художника (на самом деле скорее три команды, если я верно всё разобрал). И, редкий случай, мне нравятся все три варианта рисунка. Точнее, лично мне милее всего первый вариант, стиль Скотта Хэмптона, балансирующего между почти-реализмом и условным гротеском (зачастую в зависимости от того, какого персонажа рисует) с его изобилием крупных планов и красивым, слегка меланхолическим Люцифером. Но все стили хороши, и каждый отлично подходит к своей части истории. Чёткий, несколько старомодный (в стиле даже не комиксов, а книжных обложек или афиш), детальный стиль Джеймса Ходжинса отлично соответствует этому сюжету в стиле немецкого экспрессионизма. А уж специфический, условный, но очень выразительный и живой стиль Уоррена Плиса и Дина Ормстона просто идеально выражает детский взгляд, которым мы смотрим на третью историю.
Короче говоря, если вам понравился "The Sandman", вам наверняка понравится и "Lucifer". Отличный комикс. Ах, да, и ещё он должен быть (не помню, может, и есть?) в списке обязательных источников для DtF. Прочтите, если хотите знать, где же был Люцифер всё это время - наверняка в месте вроде бара "Lux".
Писать о Люцифере после Мильтона - занятие очень рискованное, только для самонадеянных. Но самонадеянность Майка Кэри в достаточной мере оправдана. Мы застаём Денницу в той же ситуации, что и Морфея ранее у Геймана - со всеми его знаниями и опытом и с изрядной толикой сил, но без статуса, уставшим от своей роли - однако всё-таки не сидящим сложа руки. Похоже, это очень удачный тип героя в наши дни - владыка без царства, частично - одинокий и лишённый надлежащего места, но всё ещё полный властности, самоуверенный, как подобает божественным сущностям. И Люцифер, и Морфей вроде как сражаются, но в то же время неизменно держатся со всеми прочими персонажами как с прислугой. И если Сон хоть бы был пленён и казался немного потерянным в этом своём образе лохматого грустного юноши, то Денница, отказавшийся от Ада сам, воистину the man of wealth and taste. Он невозмутим, его костюм всегда белоснежен и аккуратен, он не принимает ни препятствия, ни инструменты всерьёз, но слишком крут, чтоб тратить время на насмешки; он исполнен того трудноуловимого свойства, что зовётся "класс".
Том состоит из трёх историй, по сути, независимых друг от друга, хотя и связанных. К несчастью, линию, что связывает их - награду Бога за поручение, выполненное Денницей в первой истории, сущность которой он изучает во второй истории и один из рекомендованных ему ключей находит в истории под номером три, - я не могу разобрать хорошенько. Что за пропуск вытребовал Люцифер у Всевышнего?.. Возможно, Кэри и не планировал нам это сообщать пока что - но вдруг ответ лежит где-то в неизвестной мне предыстории?.. Так или иначе, по сути это очень напоминает тот квест, которым занят первый том "The Sandman" - Денница находит путь, а затем советчиков, сообщающих, какие пункты ему придётся посетить и какими орудиями для этого нужно обзавестись, к чему тот и приступает. Замечательнейшей частью всего сюжета является то, что Люцифер ничего не делает. Он только оказывается в нужное время и в нужном месте и следит, чтоб там были и нужные люди - а вот делать что-то, это уже их, людская, забота. Мы познакомимся с девушкой-навахо, которая узнаёт много нового о традициях своего народа, пытаясь спасти брата, с которым по легкомыслию обошлась не слишком хорошо, а заодно ликвидирует стихийный бунт безымянных богов; с актрисой из кабаре, трусливым ангелом-летописцем и скинхедом, жизнь которых сильно изменится из-за рассыпавшейся колоды карт, знающих (ли определяющих) судьбу; а также, самое главное, с девочкой, которая видит мёртвых и совсем не устраивает истерик по этому поводу. Центральные герои ярки и харизматичны (хоть далеко не всегда симпатичны; вот только малышка Илейн - о, она прекрасна!..), второстепенные - написаны яркими мазками и рельефны, даже побывав всего на одной или двух страницах.
Три истории - это три художника (на самом деле скорее три команды, если я верно всё разобрал). И, редкий случай, мне нравятся все три варианта рисунка. Точнее, лично мне милее всего первый вариант, стиль Скотта Хэмптона, балансирующего между почти-реализмом и условным гротеском (зачастую в зависимости от того, какого персонажа рисует) с его изобилием крупных планов и красивым, слегка меланхолическим Люцифером. Но все стили хороши, и каждый отлично подходит к своей части истории. Чёткий, несколько старомодный (в стиле даже не комиксов, а книжных обложек или афиш), детальный стиль Джеймса Ходжинса отлично соответствует этому сюжету в стиле немецкого экспрессионизма. А уж специфический, условный, но очень выразительный и живой стиль Уоррена Плиса и Дина Ормстона просто идеально выражает детский взгляд, которым мы смотрим на третью историю.
Короче говоря, если вам понравился "The Sandman", вам наверняка понравится и "Lucifer". Отличный комикс. Ах, да, и ещё он должен быть (не помню, может, и есть?) в списке обязательных источников для DtF. Прочтите, если хотите знать, где же был Люцифер всё это время - наверняка в месте вроде бара "Lux".
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Недавно обсуждали, что у каждого любителя ролевых есть нечто общее во всех их персонажах. И мне сказали, что для моих персонажей - это склонность вызывать отвращение. Я не то чтоб обиделся, но усомнился. И по этому поводу я решил вспомнить всех-всех своих персонажей. Люди, которые могут помочь - помогайте, если кого забыл! Имен я не помню уж у большей части, так что буду писать без них. Упомяну даже персонажей с односессионок - конечно, отыгрыш там сомнителен, но концепты для оценки манеры в целом интересны.
1) Типичный Вентру™ . Топ-менеджер, неизменно в хорошем костюме и неизменно нервничающий перед своим Сиром (а по совместительству - Примогеном Вентру). Очень старается все сделать правильно, точно выполнить задание, не уронить честь клана и себя показать, в результате чего с трудом общается и бесконечно дёргается. Главным периодом его внутренней паники был, несомненно, момент, когда он стал ВРИО Примогена Вентру. О таком неонате весь клан мечтает.
2) Японская школьница из Дхармы Рёва Тигра-Дьявола, выступает в цирке с фехтовальными номерами. Довольно боевитая девушка, счастливая обладательница сексуальной внешности и волшебной катаны, в соответствии с требованиями Дхармы большинство проблем сразу пробовала решить насилием, а также пыталась писать хокку на эту тему. Прямолинейна, храбра до идиотизма и кавайна.
3) Тореадор-Антитрибу, бывший пластический хирург, после Становления стал знаменитым современным фотохудожником - массы считают, разумеется, что его омерзительные и полные насилия фото - коллажи или сделаны в мясной лавке. Поддерживает характерный для клана фриковый имидж сочетанием яркой, нефункциональной одежды и огромного количества пирсинга. Страдает (или наслаждается) сатриозисом. Использует в качестве оружия скальпели, причём довольно эффективно.
4) Цимисхи на Пути Каина, священник стаи. Создавал небольшие культы на постсоветском пространстве ради заработка до Становления, а потом фанатично уверовал в Каина и продвигает эту веру с чрезвычайным энтузиазмом. Эдакий ригорист от Шабаша, повсюду рисует перевернутые анкхи и крайне неодобрительно смотрит на любого, кто говорит о Сире наших Сиров без должного почтения. Похож внешне на Дзержинского - Дзержинского с обилием body modifications и в лиловой рясе; правда, потом у него омертвела половина тела, он начал передвигаться на улиточной ноге, и сходство несколько уменьшилось. Жесток, педантичен, но вдохновенен.
5) Тореадор - юный лидер группы, сочетающей j-rock и black metal (преимущественно первый в музыке и второй в текстах). Очаровательное, крайне кавайное создание с розовыми волосами, пол которого классически неочевиден. Любит абсолютно всех вокруг, крайне дружелюбен и оптимистичен. Это даже несмотря на то, что половина группы его ненавидит - чего тот искренне не замечает, они же такие славные!
6) Малкавиан-Антитрибу, ещё при жизни был несколько невменяем (точнее, уже был серийным убийцей-психопатом), что только усилилось посла Становления. В результате психологической травмы пришёл к выводу, что выживание возможно только благодаря подмене себя каким-то другими людьми, которые умирают. А их плоть - это оберег. Поэтому выбирает людей случайным образом, убивает, ест, а некоторые органы, кожу или нечто подобное забирает, бальзамирует или использует как деталь одежды. За годы такого существования сильно утерял социальные навыки, но всё ещё довольно старательно выполняет задания Шабаша (если только ему не придётся убить кого-то как раз во время выполнения миссии; чистая работа - это не для него).
7) Бруджа-Антитрибу, при жизни был клерком с умеренным увлечением бодибилдингом и неафишируемым увлечением краш-фетишем. После Становления наконец-то смог давить людей самостоятельно, чем с удовольствием и занялся как боевик Шабаша. Имеет вид несколько байкерский (хотя такая кожанная сбруя может напомнить не только о байкерах...), несомненно, бросаются в глаза крайне тяжёлые говнодавы. Помимо склонности превращать живых существ в кровавое месиво - довольно спокойный, даже интеллигентный каинит. Собственно, за умеренность и адекватность его собрат по стае в торпор и ввёл...
8) Гангрел-Антитрибу, мальчик-шлюха с улицы; на редкость привлекательная внешность позволяла сбежавшему из дома пареньку перебиваться вполне прилично, пока его не укусила огромная бродячая собака... хотя это не сильно изменило его жизнь. Где нельзя использовать внешность, старается брать хитрость, где это не удаётся - обращается собакой и использует клыки.
9) Красная Шапка, уличная шпана без определённого занятия и места жительства в реальной жизни, барон при доме Эйлиль в Грёзе (на самом деле столь много времени проводить в Грёзе может грозить и Бедламом). Будучи несколько умнее своих собратьев, а главное, умея поставить себя и поставить цели перед собой, понял, что хочет власти большей, чем даёт нож, приставленный к горлу случайного прохожего. Брутальным насилием он достиг главенства над местными Красными Шапками, а с помощью брутального насилия и них оказался в фаворе у графа - для соответствующих случаев. Осознавая, чтоб без родовых привилегий его положение всегда будет шатким, проявляет подчёркнутую лояльность сюзерену - хотя готов и предать его, если будет уверен в новом хозяине и предложенных им больших привилегиях. Типичный варварский царёк при цивилизованной империи.
10) Носферату, король нищих. Гниёт изнутри, так, что кожа шевелится от червей. Считает своим доменом самый неблагополучный район города, где питается почти не скрываясь, а также правит прямо или косвенно всеми бездомными и нищими города; куда нельзя послать их - посылает крыс. Не хочет большего, зато своей властью над дном общества крайне дорожит. Не то чтоб решает все проблемы грубой силой, но не очень склонен интриговать - скорее он старается побольше узнать о проблеме, а потом применить грубую силу там, где её потребуется поменьше. Обладает весьма расплывчатыми моральными ориентирами.
Ещё немало забавных созданий...
1) Типичный Вентру™ . Топ-менеджер, неизменно в хорошем костюме и неизменно нервничающий перед своим Сиром (а по совместительству - Примогеном Вентру). Очень старается все сделать правильно, точно выполнить задание, не уронить честь клана и себя показать, в результате чего с трудом общается и бесконечно дёргается. Главным периодом его внутренней паники был, несомненно, момент, когда он стал ВРИО Примогена Вентру. О таком неонате весь клан мечтает.
2) Японская школьница из Дхармы Рёва Тигра-Дьявола, выступает в цирке с фехтовальными номерами. Довольно боевитая девушка, счастливая обладательница сексуальной внешности и волшебной катаны, в соответствии с требованиями Дхармы большинство проблем сразу пробовала решить насилием, а также пыталась писать хокку на эту тему. Прямолинейна, храбра до идиотизма и кавайна.
3) Тореадор-Антитрибу, бывший пластический хирург, после Становления стал знаменитым современным фотохудожником - массы считают, разумеется, что его омерзительные и полные насилия фото - коллажи или сделаны в мясной лавке. Поддерживает характерный для клана фриковый имидж сочетанием яркой, нефункциональной одежды и огромного количества пирсинга. Страдает (или наслаждается) сатриозисом. Использует в качестве оружия скальпели, причём довольно эффективно.
4) Цимисхи на Пути Каина, священник стаи. Создавал небольшие культы на постсоветском пространстве ради заработка до Становления, а потом фанатично уверовал в Каина и продвигает эту веру с чрезвычайным энтузиазмом. Эдакий ригорист от Шабаша, повсюду рисует перевернутые анкхи и крайне неодобрительно смотрит на любого, кто говорит о Сире наших Сиров без должного почтения. Похож внешне на Дзержинского - Дзержинского с обилием body modifications и в лиловой рясе; правда, потом у него омертвела половина тела, он начал передвигаться на улиточной ноге, и сходство несколько уменьшилось. Жесток, педантичен, но вдохновенен.
5) Тореадор - юный лидер группы, сочетающей j-rock и black metal (преимущественно первый в музыке и второй в текстах). Очаровательное, крайне кавайное создание с розовыми волосами, пол которого классически неочевиден. Любит абсолютно всех вокруг, крайне дружелюбен и оптимистичен. Это даже несмотря на то, что половина группы его ненавидит - чего тот искренне не замечает, они же такие славные!
6) Малкавиан-Антитрибу, ещё при жизни был несколько невменяем (точнее, уже был серийным убийцей-психопатом), что только усилилось посла Становления. В результате психологической травмы пришёл к выводу, что выживание возможно только благодаря подмене себя каким-то другими людьми, которые умирают. А их плоть - это оберег. Поэтому выбирает людей случайным образом, убивает, ест, а некоторые органы, кожу или нечто подобное забирает, бальзамирует или использует как деталь одежды. За годы такого существования сильно утерял социальные навыки, но всё ещё довольно старательно выполняет задания Шабаша (если только ему не придётся убить кого-то как раз во время выполнения миссии; чистая работа - это не для него).
7) Бруджа-Антитрибу, при жизни был клерком с умеренным увлечением бодибилдингом и неафишируемым увлечением краш-фетишем. После Становления наконец-то смог давить людей самостоятельно, чем с удовольствием и занялся как боевик Шабаша. Имеет вид несколько байкерский (хотя такая кожанная сбруя может напомнить не только о байкерах...), несомненно, бросаются в глаза крайне тяжёлые говнодавы. Помимо склонности превращать живых существ в кровавое месиво - довольно спокойный, даже интеллигентный каинит. Собственно, за умеренность и адекватность его собрат по стае в торпор и ввёл...
8) Гангрел-Антитрибу, мальчик-шлюха с улицы; на редкость привлекательная внешность позволяла сбежавшему из дома пареньку перебиваться вполне прилично, пока его не укусила огромная бродячая собака... хотя это не сильно изменило его жизнь. Где нельзя использовать внешность, старается брать хитрость, где это не удаётся - обращается собакой и использует клыки.
9) Красная Шапка, уличная шпана без определённого занятия и места жительства в реальной жизни, барон при доме Эйлиль в Грёзе (на самом деле столь много времени проводить в Грёзе может грозить и Бедламом). Будучи несколько умнее своих собратьев, а главное, умея поставить себя и поставить цели перед собой, понял, что хочет власти большей, чем даёт нож, приставленный к горлу случайного прохожего. Брутальным насилием он достиг главенства над местными Красными Шапками, а с помощью брутального насилия и них оказался в фаворе у графа - для соответствующих случаев. Осознавая, чтоб без родовых привилегий его положение всегда будет шатким, проявляет подчёркнутую лояльность сюзерену - хотя готов и предать его, если будет уверен в новом хозяине и предложенных им больших привилегиях. Типичный варварский царёк при цивилизованной империи.
10) Носферату, король нищих. Гниёт изнутри, так, что кожа шевелится от червей. Считает своим доменом самый неблагополучный район города, где питается почти не скрываясь, а также правит прямо или косвенно всеми бездомными и нищими города; куда нельзя послать их - посылает крыс. Не хочет большего, зато своей властью над дном общества крайне дорожит. Не то чтоб решает все проблемы грубой силой, но не очень склонен интриговать - скорее он старается побольше узнать о проблеме, а потом применить грубую силу там, где её потребуется поменьше. Обладает весьма расплывчатыми моральными ориентирами.
Ещё немало забавных созданий...
суббота, 23 апреля 2011
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Сны в этом городе весьма интересны. Корабль... шёпоты... зеркало... Тёмная фигура, облачённая в лунный свет, сражающаяся с китайским драконом... I've seen the future, brother: it is murder... Впрочем, это-то можно было предсказать и по нашей миссии. Однако кто же плывёт к нам на корабле "Дженна"? Впрочем, узнать это нам предстоит через три дня - тогда он и войдёт в местную гавань. Будем надеяться, не с мёртвой командой и чёрным псом на борту... Но надежда - всегда ошибка.
Мы с мистером Картером и мистером Варге отправились в тот самый заповедник, где работала первая жертва каннибала. Оказалось, мои напарники за это время успели кое-что про этого Брэма узнать - он собирал фотографии второй жертвы, едва ли сделанные с её ведома, а также имел соперника, фотографии которого, в свою очередь, вдумчиво кромсал. Что ещё любопытнее, этот соперник - тоже местный лесник, он пропал за неделю до Брэм, а ещё он азиат. Уж не Катаян ли мстят за слугу или родича? Хотя прежде я не слышал, чтоб они были склонны к столь звериной жажде плоти, и наш любезный Принц, очевидно, тоже. Я было рассматривал гипотезу об оборотне-медведе, согласно легенде, живущем в этом лесу, однако в этот момент тот самый покойный мистер Ган Кэнь поприветствовал нас у озера, послужившего местом его упокоения, смердя тленом и кровью. Работа в команда порой имеет и недостатки: я пытался войти в контакт с этим созданием, но меня прервал выстрел - как выяснилось, у остальных иные представления о переговорах. В итоге мистер Варге исполосован, а наш объект - в торпоре... Или мёртв?.. Поскольку я не вполне уверен, что это: слабокровный, получивший Становление, видимо, уже в предсмертной агонии (от кого?), какая-то разновидность китайских Носферату или ещё что-то... Может быть, мсье де Шенон разберётся в этом; только не думаю, что сообщит нам.
Новый сон... Я никогда особенно не верил в эти истории о нашем прародителе... Но стоит ли считать себя в безопасности от чего-то настолько могущественного и ужасного на основании только слухов? Корабль из Йемена плывёт сюда, и в трюме его безумие и голод... Что ж, я никогда не планировал жить вечно. Но мне страшно. Я знаю, что это неизбежно, но мне всё-таки страшно.
Тем не менее, раюота есть работа. Если б ожидание ужасной и бессмысленной смерти было поводом её не делать, все сидели бы сложа руки. Вчера мистер Петерсон просил меня выяснить что-нибудь о секте во вьетнамском квартале - с ней связаны этнические конфликты китайцев и вьетнамцев, в которых вроде бы замешаны Катаян. Итак, это некое "Братство Огненного Дракона", секта, корней которой я пока не смог проследить, синкретический буддизм типичный для региона, в центре культа стоит бодхисаттва Красный Дракон (мне такой снился, надо же, какое совпадение, ага), управляющий каким-то огненным адом... Есть ли в Азии Баали?.. Почему бы и не быть, если подумать.
Мы с мистером Картером и мистером Варге отправились в тот самый заповедник, где работала первая жертва каннибала. Оказалось, мои напарники за это время успели кое-что про этого Брэма узнать - он собирал фотографии второй жертвы, едва ли сделанные с её ведома, а также имел соперника, фотографии которого, в свою очередь, вдумчиво кромсал. Что ещё любопытнее, этот соперник - тоже местный лесник, он пропал за неделю до Брэм, а ещё он азиат. Уж не Катаян ли мстят за слугу или родича? Хотя прежде я не слышал, чтоб они были склонны к столь звериной жажде плоти, и наш любезный Принц, очевидно, тоже. Я было рассматривал гипотезу об оборотне-медведе, согласно легенде, живущем в этом лесу, однако в этот момент тот самый покойный мистер Ган Кэнь поприветствовал нас у озера, послужившего местом его упокоения, смердя тленом и кровью. Работа в команда порой имеет и недостатки: я пытался войти в контакт с этим созданием, но меня прервал выстрел - как выяснилось, у остальных иные представления о переговорах. В итоге мистер Варге исполосован, а наш объект - в торпоре... Или мёртв?.. Поскольку я не вполне уверен, что это: слабокровный, получивший Становление, видимо, уже в предсмертной агонии (от кого?), какая-то разновидность китайских Носферату или ещё что-то... Может быть, мсье де Шенон разберётся в этом; только не думаю, что сообщит нам.
Новый сон... Я никогда особенно не верил в эти истории о нашем прародителе... Но стоит ли считать себя в безопасности от чего-то настолько могущественного и ужасного на основании только слухов? Корабль из Йемена плывёт сюда, и в трюме его безумие и голод... Что ж, я никогда не планировал жить вечно. Но мне страшно. Я знаю, что это неизбежно, но мне всё-таки страшно.
Тем не менее, раюота есть работа. Если б ожидание ужасной и бессмысленной смерти было поводом её не делать, все сидели бы сложа руки. Вчера мистер Петерсон просил меня выяснить что-нибудь о секте во вьетнамском квартале - с ней связаны этнические конфликты китайцев и вьетнамцев, в которых вроде бы замешаны Катаян. Итак, это некое "Братство Огненного Дракона", секта, корней которой я пока не смог проследить, синкретический буддизм типичный для региона, в центре культа стоит бодхисаттва Красный Дракон (мне такой снился, надо же, какое совпадение, ага), управляющий каким-то огненным адом... Есть ли в Азии Баали?.. Почему бы и не быть, если подумать.
пятница, 22 апреля 2011
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Прочитал седьмой том "Ultimate X-Men". Должен сказать, что я отнёсся, пожалуй, слишком критично к вкладу Брайана Бендиса в сценарий. Его манера отличается от стиля Миллара, но она вполне приемлема. В этом томе он сплетает отдельные камерные истории, наполняет их намёками на следующие сюжеты и в итоге создаёт "отзвук", вполне успешно придающий комиксу глобальности.
В начале тома в команде (которая как-то незаметно из собственно команды наконец превратилась в полноценный Институт для одарённых подростков, полный мутантской массовки) появляется Уоррен Уортингтон. Разумеется, это становится хорошим поводом сказать о религии - но ничего конкретного, к сожалению, не говорится, и тема эта не развивается. Это скорее эмоциональное выступление против религиозного фундаментализма, вопросы же "как соотносятся мутация и Бог" или "почему так много мутантов, похожих на ангелов и демонов" остаются нераскрытыми.
Зато следующий мини-сюжет предлагает нам отличный этический парадокс. Каково человеку, убивающему окружающих самим фактом своего существования? Какова степень его вины? И насколько этично убить его ради всеобщего блага, но при отсутствии с его стороны какого-либо злого умысла?.. Довольно сильный сюжет, поданный как раз так, как нужно.
Далее мы можем наблюдать за довольно изящной политической игрой. "Господин президент, эти террористические атаки доказывают, что кое-кто считает, будто Хавьер вас телепатически контролирует; нет, мы понимаем, что это не так, но если люди будут так думать, они вас не переизберут; вообще эти мутанты - довольно скользкая тема; честно говоря, их никто не любит; да и за что их любить; а поэтому хорошее отношение к ним плохо для вашего рейтинга". Лучшая пропаганда, воистину. А ещё тут появляется Эмма Фрост. В Ultimate-Вселенной она вышла из образа холодной доминатрикс, что делает её симпатичнее, но не очень понятно, зачем тогда она вообще (у её костюма даже есть штаны!). Так или иначе, мисс Фрост предлагает президенту довольно разумную программу, согласно которой для уменьшения нетерпимости лучше использовать не отряд спецназа в латексных трико, а группу успешных и вызывавших симпатию мутантов (типа рокерши, похожей на Сида Вишеза с сиськами, или агента ЦРУ).
Но в целом, должен заметить, сюжеты простоваты. Точнее, они хороши в деталях, однако довольно прямолинейны и не новы как целое. Я не так критичен, но всё-таки так круто, как было при Милларе, у Бендиса, по-моему, не получается.
Дэвид Финч рисует весьма неплохо, лица выразительны, и ему даются пафосные кадры - не знаю даже, лучше удалось появление Эммы Фрост или Стража, короче, не раздражает. Однако при внимательном чтении остаётся впечатление, знакомое по дешёвым аниме - персонажи отличаются только причёсками и тому подобными деталями, а лица у них идентичны. Не критично, но неприятно.
В целом к "Ultimate X-Men" у меня, благодаря этому тому, сохраняется хоть и сдержанный, но интерес... Однако в следующем сценарист и художник сменятся опять...
В начале тома в команде (которая как-то незаметно из собственно команды наконец превратилась в полноценный Институт для одарённых подростков, полный мутантской массовки) появляется Уоррен Уортингтон. Разумеется, это становится хорошим поводом сказать о религии - но ничего конкретного, к сожалению, не говорится, и тема эта не развивается. Это скорее эмоциональное выступление против религиозного фундаментализма, вопросы же "как соотносятся мутация и Бог" или "почему так много мутантов, похожих на ангелов и демонов" остаются нераскрытыми.
Зато следующий мини-сюжет предлагает нам отличный этический парадокс. Каково человеку, убивающему окружающих самим фактом своего существования? Какова степень его вины? И насколько этично убить его ради всеобщего блага, но при отсутствии с его стороны какого-либо злого умысла?.. Довольно сильный сюжет, поданный как раз так, как нужно.
Далее мы можем наблюдать за довольно изящной политической игрой. "Господин президент, эти террористические атаки доказывают, что кое-кто считает, будто Хавьер вас телепатически контролирует; нет, мы понимаем, что это не так, но если люди будут так думать, они вас не переизберут; вообще эти мутанты - довольно скользкая тема; честно говоря, их никто не любит; да и за что их любить; а поэтому хорошее отношение к ним плохо для вашего рейтинга". Лучшая пропаганда, воистину. А ещё тут появляется Эмма Фрост. В Ultimate-Вселенной она вышла из образа холодной доминатрикс, что делает её симпатичнее, но не очень понятно, зачем тогда она вообще (у её костюма даже есть штаны!). Так или иначе, мисс Фрост предлагает президенту довольно разумную программу, согласно которой для уменьшения нетерпимости лучше использовать не отряд спецназа в латексных трико, а группу успешных и вызывавших симпатию мутантов (типа рокерши, похожей на Сида Вишеза с сиськами, или агента ЦРУ).
Но в целом, должен заметить, сюжеты простоваты. Точнее, они хороши в деталях, однако довольно прямолинейны и не новы как целое. Я не так критичен, но всё-таки так круто, как было при Милларе, у Бендиса, по-моему, не получается.
Дэвид Финч рисует весьма неплохо, лица выразительны, и ему даются пафосные кадры - не знаю даже, лучше удалось появление Эммы Фрост или Стража, короче, не раздражает. Однако при внимательном чтении остаётся впечатление, знакомое по дешёвым аниме - персонажи отличаются только причёсками и тому подобными деталями, а лица у них идентичны. Не критично, но неприятно.
В целом к "Ultimate X-Men" у меня, благодаря этому тому, сохраняется хоть и сдержанный, но интерес... Однако в следующем сценарист и художник сменятся опять...
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Тут меня втянули в целую дискуссию про Иуду (как хорошо мы идём по пасхальной неделе!). Я о нём уже писал, кажется, даже неоднократно. Если коротко, то мне представляется, что в рассказе о нём упущен какой-то значимый элемент (возможно, мотивация подкупившего его первосвященника?), из-за которой весь сюжет как-то рассыпается. Однако фигура Иуды в данный момент после некоторых размышлений вовсе не представляется мне такой уж загадочной.
Это, видимо, небогатый и достаточно религиозный, но не не принадлежавший до встречи с Иисусом к фарисеям иудей - ну, это можно сказать если не про всех, то про большинство апостолов. Полагаю. не был в числе первых, присоединившись к Иисусу, когда тот уже получил определённую известность. Соответственно, видел в Иисусе активного лидера и (возможно, ещё до присоединения; несомненно - после) Царя Иудейского - как социального ли реформатора, борца с интервентами или просто государя, ведущего страну к вершинам процветания. Иуда не лишён идеализма, но его идеал включает в себя материальное благополучие, поскольку Иуда жаден (быть может, жаден как тот, кому всегда не хватало на жизнь). Убедившись, что Иисус, похоже, не столь могущественен, да и не столь амбициозен, что, при этом, он с удовольствием пирует с мытарями и блудницами и позволяет умащивать свои волосы маслом, что, наконец, несмотря на отсутствие амбиций, проблемы с властями и массами у них всё-таки есть, причём довольно неприятные... Короче, учитывая всё это, Иуда решает, что чем ловить журавля в небе и ждать, как Мошиах себя проявит (а он, скорее всего, просто шарлатан или безумец), лучше получить начальный капитал на обзаведение и зажить более стабильной жизнью.
Бесспорно, полные противоречий и крайностей внутренней борьбы образы Иуды по Андрееву, Уэбберу или неизвестному автору "Евангелия от иуды" более интересны и привлекают больше внимания. Но, на мой взгляд, "бритва Оккама" тут на стороне низкой прозы (как и всегда, впрочем), и в Иуде нет ничего такого уж таинственного.
Это, видимо, небогатый и достаточно религиозный, но не не принадлежавший до встречи с Иисусом к фарисеям иудей - ну, это можно сказать если не про всех, то про большинство апостолов. Полагаю. не был в числе первых, присоединившись к Иисусу, когда тот уже получил определённую известность. Соответственно, видел в Иисусе активного лидера и (возможно, ещё до присоединения; несомненно - после) Царя Иудейского - как социального ли реформатора, борца с интервентами или просто государя, ведущего страну к вершинам процветания. Иуда не лишён идеализма, но его идеал включает в себя материальное благополучие, поскольку Иуда жаден (быть может, жаден как тот, кому всегда не хватало на жизнь). Убедившись, что Иисус, похоже, не столь могущественен, да и не столь амбициозен, что, при этом, он с удовольствием пирует с мытарями и блудницами и позволяет умащивать свои волосы маслом, что, наконец, несмотря на отсутствие амбиций, проблемы с властями и массами у них всё-таки есть, причём довольно неприятные... Короче, учитывая всё это, Иуда решает, что чем ловить журавля в небе и ждать, как Мошиах себя проявит (а он, скорее всего, просто шарлатан или безумец), лучше получить начальный капитал на обзаведение и зажить более стабильной жизнью.
Бесспорно, полные противоречий и крайностей внутренней борьбы образы Иуды по Андрееву, Уэбберу или неизвестному автору "Евангелия от иуды" более интересны и привлекают больше внимания. Но, на мой взгляд, "бритва Оккама" тут на стороне низкой прозы (как и всегда, впрочем), и в Иуде нет ничего такого уж таинственного.
четверг, 21 апреля 2011
Если выпало в империи родиться, pа неё и умирать придётся вскоре.(c) Сергей Плотов
Ну, подведём очередные итоги неудачных поисков, приведших каких-то несчастных в логово чудовищ - ко мне.
разрушение мозга компьютером и телевизором отличие. - современные телевизоры слишком лёгкие и тонкие, чтоб разрушить мозг, если не попасть ими точно в глазницу?..
этот европейский дядя король и император имел на теле рисунок что за дядя что за рисунок и на обложке какой недавней игры он изображен - ээээ? О__О Мне теперь тоже интересно, что за дядя.
писатель ник гейман - и его менее известный коллега Нил Перумов?
не хентай манга про бондаж - ну, если есть кофе без кофеина...
я у девушки не первый - сочувствую вашему горю, ага.
тринадцать подвигов геракла литература 6 класс вопросы 1-2 вопрос mail.r - тринадцать? Ох, долго искать будете. ^^
гарри изменил гермионе с лошадью - это довольно неожиданно. Ну зачем так о Джинни?..
порно комикс маркиз де сад 3д - одно лишь меня смущает. Как выглядит комикс в 3D? о_О
вуаеризм эпохи просвещения - тогда и вуаеризм был особый?
загадки про коалу - чёрт, ни одной не знаю. Т__Т Хочу!.. "На эвкалипте болтается, на К называется"?..
ножи птеродактиль - просто очень загадочно. Что связывает эти два понятия?.. А главное - что с ними связывает меня?...
А вообще забавных запросов всё меньше. даже немножко обидно. Но я слишком инертен, чтоб порвать со сложившейся традицией...
разрушение мозга компьютером и телевизором отличие. - современные телевизоры слишком лёгкие и тонкие, чтоб разрушить мозг, если не попасть ими точно в глазницу?..
этот европейский дядя король и император имел на теле рисунок что за дядя что за рисунок и на обложке какой недавней игры он изображен - ээээ? О__О Мне теперь тоже интересно, что за дядя.
писатель ник гейман - и его менее известный коллега Нил Перумов?
не хентай манга про бондаж - ну, если есть кофе без кофеина...
я у девушки не первый - сочувствую вашему горю, ага.
тринадцать подвигов геракла литература 6 класс вопросы 1-2 вопрос mail.r - тринадцать? Ох, долго искать будете. ^^
гарри изменил гермионе с лошадью - это довольно неожиданно. Ну зачем так о Джинни?..
порно комикс маркиз де сад 3д - одно лишь меня смущает. Как выглядит комикс в 3D? о_О
вуаеризм эпохи просвещения - тогда и вуаеризм был особый?
загадки про коалу - чёрт, ни одной не знаю. Т__Т Хочу!.. "На эвкалипте болтается, на К называется"?..
ножи птеродактиль - просто очень загадочно. Что связывает эти два понятия?.. А главное - что с ними связывает меня?...
А вообще забавных запросов всё меньше. даже немножко обидно. Но я слишком инертен, чтоб порвать со сложившейся традицией...